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高考作文題目預測：“無用” 實為“大用”
在現實生活或工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的高考作文題目預測：“無用”實為“大用”，希望能夠幫助到大家。
【作文題目】
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話，在現實生活中，當我們漫不經心拒絕所謂的“無用”時，其實放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用 ”。比方說，參加公益活動，有人說無用，實際上，對我們融入社會有著大用;再比如說閱讀名著，有人說無用，實際上對豐富我們的閱歷有著大用。
請根據以上材料，結合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章
要求：①選好角度，確定立意，不要脫離材料內容及含意的范圍作文;②自擬標題;③除詩歌外，文體自選;④不要套作，不得抄襲;⑤用規范漢字書寫。
【文題解析】：先要提煉出材料中的三個概念：“無用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”與“無用”的辯證關系，同一件事物或一個人，有些人看來有用，有些人看來無用，或者在此時無用，在彼此有用。世俗所謂的“有用”，不一定是真的有用，而世俗說的“無用”，可能關鍵時候有大用。其二，可以談“無用”與“大用”之間的聯系。中國人喜歡從實用(功利)角度判斷有用還是無用，這就排斥了看不見的精神世界。所謂無用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就為什么人們不知無用之用展開，談無用之用的內涵，談無用之用才是真正的大用。
【范文】1
無用”實為“大用”
物質社會，人難免略顯浮躁。我們習慣用利益、金錢來衡量一個事物的存在價值，有價值的稱之為“有用”，沒有價值或者價值較少的我們就稱之為“無用”，無用之事少做或不做，有用之事則爭搶著去做。即使是讀書，也帶著一副有色眼鏡。功利主義，實用主義泛濫，而尚能清心寡欲、自得其樂地讀讀書的人，越來越少了。
高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯”，這話本沒有錯，因為書籍是人類智慧的結晶，是文化傳承的載體，是獲取知識、智慧的沃土。但是，在現實中，我們卻把讀書異化了。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，你看，讀書在現實生活中的作用說的如此直白、通俗。為什么讀書?因為那里有黃金、美人，代表的是權利、財富、享受，這一切都指向名利。原來讀書是如此有用。因此，古有“學而優則仕”，今有“千軍萬馬過獨木橋”。由此，萬千學子正襟危坐、挑燈苦讀，“之乎者也”口中念念有詞，物理、數學演算嫻熟，心卻夢想著那名利場里的功成名就。讀書成了赤裸裸的利益交換。有用成了讀書的最高理想、衡量指標。但讀書豈能用“有用”、“無用”來評價?
老子曾說過：“三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室,當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”老子是充滿智慧的，他一語中的，用常人熟知的車輪、器物、房子，讓我們明白那些無形的，看似無用的虛空，其實方為大用，事物的真正價值恰恰是那些我們看不見的無形之物。讀書也如此，讀書確實可以獲取一些實際的利益，例如學位、文憑、職位、財富，這些是讀書可以看得見的有用之處，但是，如果讀書只關注這些有用的獲取，而忽略，甚至無視其中的思想、哲學、樂趣，則是迷茫、痛苦、可悲的，最終只會成為書籍的奴隸，像一個陀螺，被名利的纖繩牽引著，控制著，最終找不到方向，失去自我。所以，擺脫名利的束縛，找回屬于自己的那一方自由天地，遨游書海，放飛心靈，獲取知識，涵養精神。
當你掙脫了諸如名利這些有用之物的束縛之后，你必定能夠體會到讀書的真正樂趣。被稱為“公子的公子，教授之教授”的國學泰斗陳寅恪先生早年留學歐美，留學多年沒拿半個學位，不為文憑而讀書，不為功名而讀書，而醉心于鐘情的哲學、佛學。若按實用主義的觀點看，他讀得都是無用的書，因為一不能獲取文憑，二不能求利，三不能生財，但正是因為不為眼前的實用而讀書，反而讀得自在、瀟灑，在他眼里，只看到那浩瀚的學海里的智慧之浪花，思想之輕舟，當其他人在名利場里追逐的時候，他早已“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，真正領悟到讀書的妙處，終成學貫中西的國學大師。傅斯年也是如此，歐洲七年留學，回國時只留下幾本筆記，只為學術不為沽名釣譽，治學涉及面極廣，學術修養極高。
反觀現在那些為裝點門面而讀書，為名利而讀書的所謂知識分子，是該汗顏了。所以，只有摒棄那種純粹為有用而讀書的錯誤觀念，才能真正做到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”的暢快與愜意，才能真正體會到讀書的樂趣，發現讀書的價值。
讀書，不為求名，不為求財，只為求知、明理，只為豐富內心、傳承文化。正如羅素所說：要多讀點“無用的書”，那些看似無用的書，里面有思想，有哲學與樂趣。須知，無用之用，是為大用!
【范文】2
南方一所大學中一群學生“不務正業”，在學校中成立協會養花種菜做“農夫”的行為在網上引發了熱議。有的人支持，但也有人表示反對：“這在干嘛？做這些事有什么用？你們是想把自己培養成“職業農民”嘛？這就是在浪費時間！
其實我想，反對話語中最多的那條，恐怕就是“做這事兒有什么用了。”是的，也許確實沒有用，我猜種花的“同志們”中真正想當農民的恐怕沒有，應該也不是刻意去學習種花技能的，那么他們做這件事確實沒啥用！可是，“無用”就一定沒有必要做嗎？
早在二千多年前，老子就提出“有無相生”的觀點。舉個例子，我們若建一幢房子，實際上用的是水泥，磚瓦構成房子的建架結構。然而，我們所居住的，抑或是買房賣房所計算的，卻是其中空的部分。所以建房子即將實心的“有”化為了空虛的“無”，而此中顯然“無”比“有”更加重要。所以“無”“有”總是相伴相生的，就比如當去刻意想學好某一項技能，而且也成功地做到了，這稱之為“有”。而你學習這項技能時所用的新方法，你在學習過程中掌握和別人一起的交流技巧等，你自己可能都意識不到它們的重要性，可它就是你沒有追求的，“無”的那一部分，顯然它也是不可或缺的。
所以我們大家應當學會辯證地去看待“有”與“無”。如果僅僅追求“有”那是萬萬不行的，如此下來人會沉溺與自身的快節奏中，心浮氣躁，所以“無”必不可少。
在繁忙的學習中抽出時間看一些清新的散文是“無用”；在疲于工作追求金錢時放下公文包去旅行是“無用”；在無止境的出差，赴遠方學習中抽空去照顧自己所愛的人是“無用”……但當我們放下激進的心態，去思索一番的時候，這些，真的是“無用”嗎？顯然答案是：不是。
如果為“有用”而活，我們的生活就會變得過于功利，我們就只能浸在“追求、得到、追求、再得到……”的令人興奮一時的死循環里。生命的美好絕非僅體現在“成就感”上。一個人終會有他追求不到的東西，正如一個人不可能完美無缺。但一個人應當完善自己的精神及人格。
事實上，“有”更多代表著物質上的享受，而“無”則是精神上的。在現在這個時代，兩者均不可或缺，但是人們往往更重視前者，而易于忽略生命中的點點“細節、忽視了生活的美好，迷失在功利中……任何事都必“有用”，精神上的滿足更能令人愉悅。
“無用之用”，自有深意！
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