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道德作文

時間:2022-10-06 08:20:27 道德 我要投稿

實用的道德作文5篇

  在平時的學習、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是經過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧,下面是小編為大家收集的道德作文5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

實用的道德作文5篇

道德作文 篇1

  中國一向被認為也自認為是世界上最文明、最講道德的國家,但是自改革開放以來,特別是市場經濟發展到今天,中國社會的道德淪喪,就像滑了坡的泥石流一樣,以驚人的速度崩潰著,下滑著。強權、貪污、腐敗、欺詐盛行,假煙、假酒、劣質產品、劣質食物、充斥著社會的角落,念大學會被大學宰割,去醫院會被醫生宰割,買房子會被開發商宰割,中國這個社會之中,充斥著太多的霸權、欺詐、謊言、貪婪,以至于你不可能獨善其身,甚至到了你不學著做,就難以生存的地步。人欺人、人騙人、人害人,這就是當今中國社會的一大特色。 中國人的道德是怎么敗壞的?從表面上看,是中國從原來的計劃經濟轉向市場經濟的過程中開始的。如果道德淪喪是市場經濟的道德特征,我們寧愿不選擇市場經濟。但事實上是,為什么西方發達的市場經濟國家沒有出現道德淪喪的情況呢,顯然,認為市場經濟是中國人“缺德”的根源這種論點是站不腳的。

  有許多四五十歲的人懷念毛時代的中國社會,說盡管那個時候物質生活貧乏,但是還沒有感到如此地無望。的確,那個時候人們還沒有完全放棄對“共產主義理想”的追求,比較注重理想、道德。單純的老百姓的心中還尚存一絲高尚的理想與情操?墒乾F在,人們心中還有高尚的理想嗎?

  在當今的中國社會,中國人已經普遍喪失了高尚的理想與情操,中國人唯一追求的東西就是“金錢”。在商品經濟的沖擊下,人們為了眼前的利益,以個人利益為中心,再加上中國改革開放允許一部分人先富起來,造成了逐年的貧富差距拉大使人們的人性日益泯滅,價值觀扭曲,直接導致社會行為失去道德準則。小悅悅事件、甘肅校車案就充分反應了這一點,而這樣的例子數不勝數。當然這也有一方面的客觀原因,因為中國正處于社會轉型期,各種社會矛盾相互交織,許多社會問題急需解決,然而即便是這樣,也不應該人性喪失的如此的地步吧!

  沒有信仰也是道德淪喪的一個重要原因。不信神明、不相信做壞事會有惡報的無神論者,非常容易墮落,他們為了滿足自己的物欲、淫欲、權欲等私欲,往往不擇手段,極其卑鄙殘忍,而沒有一點恐懼感和自責心理,中國幾千年來佛教因果報應之理論被如今的無神論者已經掃蕩得所剩無幾,F在的中老年人多少還違忌一點因果,不敢太過分,而年輕人和青少年不相信因果報應,認為那是迷信、騙人的(教科書上就是這么宣傳的),因而,當今社會血腥暴力事件層出不窮。中國是唯一一個沒有宗教信仰的國家,不要以為宗教就是沒用的,是迷信的騙人的。西方國家沒有用一個是不信教的,然而他們的科技還是呢那么發達,經濟還是那么的繁榮。所以,不管你是信教還是信仰其他什么,總要有點信仰,沒有一點信仰就不能算一個真正意義上的人。

  人性的淪喪,制度的不公和沒有信仰是改革開放30年以來中國社會道德淪喪、崩潰的`主要原因。而沒有建立起符合市場社會的道德倫理機制,這才是中國人變得“缺德”的真正根源。

  改革開放以來,中國建立了市場經濟的經濟體制,但沒有建立起符合市場社會的道德倫理機制?梢哉f,千百年來,中國從沒有進入過一個真正意義上的市場經濟社會,中國的道德傳統完全是建立在儒家道德基礎上的,現在我們進入了市場經濟社會,我們的道德倫理教育要么停留在以前的“社會主義精神文明”階段,要么祭出儒家“仁義禮智信”的法寶,但這些道德教育都解釋不了市場經濟社會的各種現實,與社會現實相脫節和矛盾的道德教育顯然不能再作為支撐整個市場經濟社會的道德倫理基礎。

  我們的社會既然已經成了這樣,作為當代大學生的我們總應該為我們的社會盡一點力所能及的責任吧!首先,作為大學生本人來說吧,應該樹立遠大的理想,堅定自己的信念,并努力為之付出行動。其次,大學生作為社會的一員,有著先鋒模范的作用,要用自己的行動來感染、影響身邊的人。接下來要關心幫助周圍的人,讓他們感覺到社會還有積極地一面,讓他們堅定對未來的信心,勇敢面對。最后,多參加社會實踐,多宣傳愛心活動,正所謂“人人付出一點愛,我們的世界將更美好”。

  我們堅信我們的社會會好起來,堅信我們的明天會更美好!

道德作文 篇2

  人們常常把道德與慈善事業和見義勇為這些大事聯系在一起,可我卻認為細節往往才能體現一個人的道德。

  有一次,我和媽媽去公園散步,一個細小的動作慢慢地吸引了我:一個七、八歲的小男孩正站在供游客休息的椅子上,腳踩著一張廣告紙取掛在樹上的風箏,他是怕弄臟了椅子呀!他這一個小小的舉動打動了我。有時道德只是一張廣告紙那么厚,但有人連不需要你一點力氣的事也辦不到。

  還有一次,我們在去逛超市的路上,一個細節映入我的眼簾:只見一個小女孩正急急地尋找著什么,一會兒,只見她從地上撿起一張廢紙,把泡泡糖吐了進去,卷起來,慢慢地走到垃圾箱旁邊扔了進去。我心里最柔軟的地方被打動了。這是一個多么天真、純潔、心地善良的小女孩呀!也許有時,道德就像幾步那么遠。

  在新加坡,車遇到行人時,總是停下來讓行人先走。而在中國,經常出現車和人搶道的現象,車見了人不但不讓人先走,還要與行人搶著過馬路,導致最后悲劇的發生。

  朋友們,有時,道德只是一張紙那樣厚;有時,道德只是幾步那么遠;有時,道德只是等行人走過的那幾秒鐘。道德與我們的生活同行,讓我們一起來努力,做一個有道德的人吧!

道德作文 篇3

  “人要有道德”大家都應該知道,但是誰能保證不做道德的事呢?比如:別人給你點利益,讓你做違背自己良心的事,你會做嗎?許多人都會說:“不會!”但是真正遇到這種事你真的不會做嗎?比如:你撿到錢了,沒人看到,你會怎么做呢?

  這樣的事例,還有很多,大家都明白,但是,大家都會怎樣做呢?遇到這種問題道德就成了問題,變成了沒道德,這時,道德變成了紅綠燈,而沒道德的人,就變成了闖紅燈的車子,昨天,我就遇到這種事,在我們家的四岔路口上一個人,在剛剛畫好的墻壁上撒尿,這就違反了道德,更可惡的是墻壁上寫著“增強市民衛生意識”上面已經寫著那么大的幾個字,那個人還在那里做這種事,你說:“這種人有道德嗎?”

  我們要增強自己的道德意識,不做沒道德的事情,做到有文明、素質、道德文化的好市民。

道德作文 篇4

  現如今,時代在進步,科學在發展。生活在21世紀的我們,在享受著社會環境的美好的同時,也在面臨著一些道德素質方面的問題,就比如我今天要講的——道德綁架。

  ?道德綁架在我們的生活中并不少見,就比如說演員孫儷,她曾經資助過一名叫做向海清的上海貧困學生,然而這名學生在上了大學后,花錢開始大手大腳,開始對孫儷的資助金額有所不滿。他甚至開始在網上詆毀孫儷,指責孫儷騙人,說孫儷沒有良心。不明真相的網友們立即把矛頭指向了孫儷,在當時,對她造成了很大的傷害。真相大白后,著名導演韓寒也在微博上發文譴責:“普通市民在二環內養個大型犬都不可以,為什么孫儷可以在上海養頭狼?”

  更甚者,曾有歌手叢飛,資助了許多名貧困學生,幾乎花光了所有積蓄,可在他胃病發作后,被他資助的人不但不幫助他,還開始逼迫叢飛把他們的名字從資助名單中刪去。并開始催債,用道德綁架的行為,來逼迫從飛繼續給他們錢,以下是一名家長與叢飛經紀人的對話:

  你們不是說要資助我家孩子上大學嗎?這才剛到初中就不干了!你們這不是騙人嗎?當明星還能騙人!

  不好意思,這位家長,叢飛他現在得了病,等他病好了一定會把錢寄過去的。

  他得的什么病。

  胃病,挺嚴重的。

  那你問他什么時候病好了出來掙錢呀!

  就是許多人看到這里內心和我一樣感到憤慨吧,這些被資助過的人,不但沒有絲毫感恩之心,反而用道德綁架來“報答”那些于他們有恩的人。

  或許有些人認這些事情都離我們太遙遠,那么前些天在網上流傳的女子逼迫軍人讓座的視頻,總是離我們生活較近了的吧。網友們看了這個視頻后也都是義憤填膺,紛紛指責這位女子沒有基本素質。

  相信有不少人在生活中都有過被人強制性要求做好事的經歷吧!當時大家的感受如何呢?

  本來弱勢群體是指那些在某些方面不如他人,需要幫助的人們,可現在的一些人們反而因“弱勢”而覺得高人一等,以弱勢做為擋箭牌,逼迫他人幫助自己,并心安理得地享受著這一切。如果他人不幫助自己,就是沒有良心, 就應該受到譴責。

  ?在這里,我想使用《甄嬛傳》中的一句話——他人幫助你是情份,不幫助你是本份。正是因為道德綁架的存在,才使得社會上愿意幫助他人的人越來越少。

  ?所以,朋友們,讓我們一同攜手,對道德綁架說:“不!”

道德作文 篇5

  今天偶然讀《老子道德經第八章》后有感頗深,便與之分享!

  善為何物?難于言說,只得比方,像水一般,故有“上善若水”之說。

  水乃平常之物,舉目所及,比比皆是。水雖平凡,卻蘊含非凡智慧和品性,遠非凡人所及,值得世人好好反省和仿效。

  水,乃生命之源,宇宙之本。人,水所為也,地球,亦水所為也,萬物生長,皆賴于水。水有如此之功,然并不邀功,有如此之德,然不求回饋。水,恩澤萬物而不事張揚,惠及眾生而德行謙卑,總往低處流,總往底下鉆。

  水,不與萬物爭,不與人計較,你進,她退,你擠,她溢,能屈能伸,看開,大氣,超脫,逍遙,故無詬病,少非議。

  水,形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀,倒碗里而成碗之形狀,倒鍋里而成鍋之形狀,外形雖成了別人的外形,品性仍然是自己的品性,放棄該放棄的,堅守該堅守的,外圓內方,靈活自如。

  水,看似無力,實則有力,表面軟弱,內心堅強。堅硬易折,柔軟耐久。水滴石穿,繩鋸木斷,以柔克剛,以軟勝硬。

  低調,不爭,適應,柔韌,水之大智慧,水之高品性。

  何謂道,水即是。

  附老子《道德經》第八章“易性第八”:“上善如水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤

  何謂道,水即是

  ……

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