成才和環(huán)境的關(guān)系作文
“環(huán)境與成才”，是人們經(jīng)常思考和議論的問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的發(fā)展與成才是十分重要的。以下是成才和環(huán)境的關(guān)系作文，歡迎閱讀。
第一篇：成才和環(huán)境的關(guān)系作文
環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無(wú)庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，有時(shí)甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來(lái)說(shuō)，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無(wú)可非議的。時(shí)下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點(diǎn)學(xué)校，就屬于這種無(wú)可非議的行為。大家所以爭(zhēng)向進(jìn)入，就是因?yàn)檫@類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類)。
總之，環(huán)境與成才確實(shí)關(guān)系密切，環(huán)境對(duì)成才確實(shí)重要。可以這樣說(shuō)，沒(méi)有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點(diǎn)。看不到這點(diǎn)，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境(總體條件不好，但仍有一些有利條件)中就一定不能成才。這樣認(rèn)識(shí)也是不對(duì)的.，我們還必須辯證地看待這一問(wèn)題!。事實(shí)上，這樣的人不是也不少嗎?家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學(xué)校為他提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會(huì)也有各種成才的機(jī)遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動(dòng)和汗水，最后只能虛度歲月，一事無(wú)成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨(dú)厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強(qiáng)，卻終能獲得成功。
由此可見(jiàn)，客觀環(huán)境對(duì)成才確有著不可忽視的作用。但具體到一個(gè)人來(lái)說(shuō)，要想把成才的希望變成現(xiàn)實(shí)，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才;即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。
這外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境;內(nèi)因就是主觀自我努力。沒(méi)有內(nèi)因的主觀發(fā)動(dòng)，外因便起不了什么作用，一個(gè)人就不會(huì)發(fā)生從“不是人才”到“人才”的變化。
所以，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因。總的來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家對(duì)要求成才的人來(lái)說(shuō)，是“順境”，但由于我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時(shí)間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實(shí)情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之后，一定要把著重點(diǎn)放在個(gè)人的主觀努力方面。
“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵圣人發(fā)憤之所作為也。”這些圣賢先哲，身陷逆境，卻彪炳史冊(cè)，流芳千古，作出非同常人的偉業(yè)，個(gè)中緣由，就在于其“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。“發(fā)憤”是其成功關(guān)鍵。試想如果他們意志薄弱，任隨環(huán)境擺布，自暴自棄，恐怕只會(huì)“老死于戶牖之下”，而湮沒(méi)無(wú)聞吧!我們所處環(huán)境，雖然與這些先賢根本不同，但是，他們的發(fā)憤圖強(qiáng)、立志成才的精神，卻永遠(yuǎn)受到我們衷心贊佩。我想，只要能夠在實(shí)際行動(dòng)上繼承和發(fā)揚(yáng)光大他們的那種精神，我們一定全脫穎而出，無(wú)愧于這個(gè)“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的偉大時(shí)代。
第二篇：成才和環(huán)境的關(guān)系作文
有人做過(guò)這樣一次實(shí)驗(yàn)：把一只青蛙突然扔進(jìn)沸水，青蛙奮力一躍，死里逃生。過(guò)一會(huì)兒，把它放入溫水中，悄悄加熱，當(dāng)它覺(jué)察到水溫升高危及生命時(shí)，再也無(wú)力跳出鍋外，只得葬身鍋中。在環(huán)境極其惡劣時(shí)，青蛙會(huì)使出全力奮力躍出沸水，保全生命，靠的是強(qiáng)烈的求勝欲望。因?yàn)樵谒郎衲_下，更能體會(huì)到生之可貴。這騰空一躍，可謂是青蛙畢生中最輝煌的一躍，休說(shuō)他人，便是青蛙自己也會(huì)驚訝于自身超長(zhǎng)的彈跳力呢。是滾熱的沸水，險(xiǎn)惡的環(huán)境造就了一個(gè)“跳高冠軍”。而當(dāng)環(huán)境舒適時(shí)，它卻全然放松了警惕，暢游其中，享受“溫水浴”，何等愜意!孰料在這平靜之中卻暗藏殺機(jī)，隨著水溫的升高，死神悄悄逼近了它，而它卻再也沒(méi)有了凌空一躍與死神波及的力量和勇氣，只得葬身鍋底。同一只青蛙，在不同的環(huán)境中，行為與結(jié)果卻截然不同這不恰證實(shí)了那句古話“生于憂患，死于安樂(lè)”嗎?
青蛙是這樣，而作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人呢?逆境同樣可以磨練人的意志。這并不是阿q式的自我安慰，而是生活早已有力的證實(shí)了這一點(diǎn)。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;呂不韋遷蜀，世傳《呂覽》。”司馬遷遭宮刑而著成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”;曹雪芹舉家食粥作《紅樓夢(mèng)》;蒲松齡貧困交加著《聊齋》;巴爾扎克流浪街頭完成《人間喜劇》。“艱苦困難，玉汝于成”，他們正是靠著“千磨萬(wàn)礪還堅(jiān)勁，任而東西南北風(fēng)”的百折不撓，于逆境中崛起。沸水中的青蛙最燦爛的一躍，讓我們看到了逆境下潛能發(fā)揮的極致。而堅(jiān)強(qiáng)的'人身處逆境不也“如香草之受壓榨則芬芳愈烈嗎”?
自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。晉公子重耳，流亡至齊，飽嘗顛沛流離后跌進(jìn)了錦衣美食的安樂(lè)窩，竟樂(lè)不思蜀，銷蝕了再建帝業(yè)的雄心。若非別人苦勸，肯定與“五霸”無(wú)緣。舒適、安逸、奢侈……這一切會(huì)使人忘乎所以，玩物喪志，失去挑戰(zhàn)的勇氣、拼搏的膽識(shí)，跌進(jìn)軟綿的羅網(wǎng)，愈陷愈深，就難免落得“水煮青蛙”般可悲的結(jié)局。
巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。”而當(dāng)順境降臨，萬(wàn)不可自滿安樂(lè)，不思進(jìn)取，上演一出“水煮青蛙”新傳呀!
第三篇：成才和環(huán)境的關(guān)系作文
有人認(rèn)為逆境出人才，抱怨生活太平淡，環(huán)境太舒適，缺乏促使自己前進(jìn)的動(dòng)力;也有人認(rèn)為順境出人才，感嘆自己條件太差，運(yùn)氣不佳。在他們看來(lái)，客觀條件對(duì)成才起著決定的作用。
逆境可以磨練人的意志，使強(qiáng)者更強(qiáng)，然而它也能成為摧毀弱者的精神支柱，使之更加精神不振。如果身處逆境就能成才，那么全世界的人不都成才了嗎?這顯然是荒謬的。所以，那種認(rèn)為只有逆境才是通向成才捷徑的看法是錯(cuò)誤的。
既然逆境不一定造就人才，那么順境自然是通向成功的一座橋梁了?固然，優(yōu)越的條件能為我們創(chuàng)造成才的機(jī)會(huì)，良好的環(huán)境也必將對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生不可忽視的影響。因?yàn)槲镔|(zhì)是第一性的，人的精神是第二性的它總要或多或少地依賴與它所生存的客觀環(huán)境但這絕不等于，只要身處順境便能成才。那些意志薄弱者沉溺在優(yōu)越的環(huán)境中，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，最終依然是一事無(wú)成。
因此，我不由為那些順境成才的信仰者感嘆一聲：順境也不一定成才啊!
順境、逆境都不是成才的必要條件，可是無(wú)論在順境還是逆境中，都會(huì)有成功者的足跡。他們之所以成才的原因是什么呢?讓我們仔細(xì)想一想：順境中的佼佼者，成功之路上也無(wú)一不灑滿了汗水和淚水，也留下了刻苦的鉆研、苦練的足跡;而逆境中的強(qiáng)者，自強(qiáng)不息，他們靠的是堅(jiān)韌不拔的意志，就是這種意志讓他們戰(zhàn)勝一切困難。看看賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員臉上成串的汗水，我們得到的已經(jīng)是不容置疑的.答案：環(huán)境的好壞不能決定人的命運(yùn)唯一成才的關(guān)鍵在于自己努力的程度。正如愛(ài)迪生所說(shuō)：“成功等于百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”。無(wú)論怎樣，起決定作用的還是我們自身的努力。
那么，朋友們，還有什么理由埋怨周圍的環(huán)境呢?現(xiàn)在我們一定要做的一件事是：向著自己的目標(biāo)，開始進(jìn)行長(zhǎng)期的奮斗!
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