穆斯林的葬禮讀后感作文800字

　　篇一：

　　看《穆斯林的葬禮》，體會(huì)那個(gè)年代的愛(ài)情與悲情

　　我實(shí)在無(wú)法理解那個(gè)年代穆斯林民族的思想，也慶幸著自己沒(méi)生活在那樣的年代。

　　看《穆斯林的葬禮》，看三代家族的興亡。

　　我的思想一直隨著文章的交錯(cuò)而轉(zhuǎn)換著。

　　霍達(dá)不愧為一奇女子！竟然會(huì)以那樣獨(dú)特的寫(xiě)作方式將故事描繪的清晰而又深刻。

　　玉，象征著財(cái)富、身份、地位。月，象征著純潔、善良、明凈。

　　也許是電視劇看多了，書(shū)只看到一半多，對(duì)劇情就有了個(gè)差不多的掌握。讀這本書(shū)最大的收益就是對(duì)穆斯林有了最基本的了解，不過(guò)不知道時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在的穆斯林是否還如書(shū)中所描寫(xiě)的那般有著對(duì)信仰的執(zhí)著？也不曉得是不是如書(shū)中所寫(xiě)的那樣全世界的穆斯林都親如兄弟姐妹？

　　作者巧妙地玉與月作為全文的線索。描繪了一個(gè)家族的興衰、三代人命運(yùn)的沉浮。

　　在故事里，我對(duì)天星的母親是有著淡淡的反感的。總感覺(jué)家族是因她而衰亡的，她的倔強(qiáng)、固執(zhí)、迂腐、落后甚至是瞑頑不化而導(dǎo)致了家族的衰敗！當(dāng)然，這只是我自己的偏見(jiàn)罷了！真正的原因還是來(lái)自于社會(huì)的發(fā)展與歷史的推動(dòng)。在那個(gè)動(dòng)亂的年代里，衰亡已是必然事件。所以她也沒(méi)有錯(cuò)，她沒(méi)有什么文化，甚至可以說(shuō)她是堅(jiān)強(qiáng)的。父親的慘死、家庭的衰敗。一個(gè)十幾歲的小姑娘帶著幼小的妹妹挑起了這個(gè)家的重?fù)?dān)。所以，在妹妹與丈夫的背叛后，她才徹底的崩潰。但是，她愛(ài)她的丈夫，也愛(ài)她的妹妹。她的怨氣無(wú)法發(fā)泄，于是，新月便成了最無(wú)辜的受害者。

　　看了《穆斯林的葬禮》才懂得真正的一見(jiàn)鐘情，才懂得正的愛(ài)情。

　　還記得大概是九十年代初的一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)我正在上中學(xué)，每天中午總能從學(xué)校廣播里聽(tīng)到一陣悠揚(yáng)神秘的唱禮聲，然后是一個(gè)廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對(duì)這一對(duì)我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，或多或少了解一點(diǎn)的一個(gè)信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)穆斯林家族，從二十世紀(jì)二十年代初期開(kāi)始，一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

　　以往聽(tīng)朋友說(shuō)一見(jiàn)鐘情的故事，我總是嘲諷性的說(shuō)是扯淡。

　　我總是固執(zhí)的認(rèn)為，所謂的一見(jiàn)鐘情往往是倆個(gè)耐不住寂寞的人不小心碰在了一起擦出了火花。

　　開(kāi)始時(shí)滿懷激情，但時(shí)間長(zhǎng)了之后便會(huì)轉(zhuǎn)化為淡淡的反感。

　　興許，真正的一見(jiàn)鐘情也只能在小說(shuō)里出現(xiàn)了。

　　楚老師滿腔的愛(ài)戀與新月少女的純真與愛(ài)慕，他們的愛(ài)情就這樣悄悄的拉開(kāi)了帷幕。可惜好景不長(zhǎng)，那樣令人羨慕的愛(ài)情隨著新月的去世而消逝了。

　　不！他們的愛(ài)情沒(méi)有消逝！至少在故事末，還有楚老師一個(gè)人在墓地里拉著小提琴獨(dú)奏著″梁祝″可惜新月已經(jīng)去世，而且墓地也被移平，只剩一片荒蕪。但，楚老師依舊執(zhí)著的演奏著。他深信新月能夠聽(tīng)得到，又或許是他為了彌補(bǔ)以前的缺失。他記得以前新月一直想聽(tīng)他拉曲子的。可是這又有什么用呢？斯人已去，空留癡情人獨(dú)自傷懷！

　　"海上生明月，天涯共此時(shí)。楚。"在新月生日時(shí)，楚雁潮只寄來(lái)了這十六個(gè)字。

　　我的室友說(shuō)這本小說(shuō)的結(jié)局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個(gè)亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門(mén)邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，正吃驚地看著她新月！新月！。。。 。。。她一把抱住了少女似的，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了，梁冰玉抱著的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，一個(gè)希望。

　　沒(méi)有妖艷的玫瑰，也沒(méi)有精美的蛋糕。但在新月的心里，有這十六個(gè)字已然知足。

　　他們的愛(ài)情如此平凡，如此平淡，如此純真，但卻讓人不得不為之感動(dòng)！

　　那個(gè)年代的人總有他們自己獨(dú)特的表達(dá)愛(ài)意的方式，不是轟轟烈烈。但卻給人以心靈上的沖擊！

　　但他們的愛(ài)情又是不被允許的。一種無(wú)法逾越的障礙擺在他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，這段愛(ài)情也被貼上了不可能的標(biāo)簽。因?yàn)槌�雁潮不是一個(gè)穆斯林，一個(gè)殘忍而有不可改變的事實(shí)。

　　在此，我不得不提一個(gè)讓我特別討厭反感的一個(gè)人。她的名字我早以忘記，是楚雁潮的學(xué)生。在發(fā)現(xiàn)楚老師和新月的戀情后，她義無(wú)反顧的對(duì)楚老師進(jìn)行了思想教育。當(dāng)然，這也不是她的錯(cuò)，她只是那個(gè)年代忠實(shí)的信徒、忠厚的奴隸罷了！

　　在小說(shuō)里與新月他們所相反的一對(duì)戀人便是新月的父母親，他們恰恰是日久生情。也可以說(shuō)是新月的父親把寂寞當(dāng)作了出軌的理由。他是一個(gè)好父親，但絕對(duì)不是一個(gè)負(fù)責(zé)任的丈夫。但是他也沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是時(shí)間、錯(cuò)的是虛幻的愛(ài)情！

　　梁君璧：一深受舊社會(huì)束縛的無(wú)知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛(ài)情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為k精心布置的婚姻，k又能怎么辦？也許@就是真主的安排吧！

　　一口氣完成了那漫長(zhǎng)的40萬(wàn)字旅程，在書(shū)里的主人翁都得到應(yīng)有的結(jié)局時(shí)，我的心并沒(méi)有隨著書(shū)的最后一頁(yè)的閉合而釋然。我把書(shū)在從頭翻了幾遍，思緒也開(kāi)始煩亂，我忽然發(fā)現(xiàn)這本書(shū)本不是為了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地向讀者闡述幾個(gè)回族的穆斯林之間恩愛(ài)情仇的'故事，它好像在借那幾個(gè)悲慘的人物向世人表達(dá)著什么，呼喊著什么。

　　在故事里，天星，他是一個(gè)大孝子、也是一個(gè)好哥哥、更是一個(gè)好丈夫。但就是因?yàn)樗�的孝順，把自己的�?ài)情丟失了。事實(shí)上在全書(shū)中他是最苦命的人。但不能說(shuō)他懦弱，他只是老實(shí)罷了。他無(wú)法得到幸福，卻默默為他人制造著幸福。

　　所有不幸的愛(ài)情只是因?yàn)橐粋�(gè)穆斯林的身份。一如歷史長(zhǎng)河中，所有不幸的愛(ài)情只是因?yàn)殚T(mén)不當(dāng)戶不對(duì)。多么可笑！卻也拆散了多少相愛(ài)的有情人。世俗它總是有著淡淡的嘲諷性。

　　當(dāng)然，我的思想還不夠成熟還是以一個(gè)孩子的眼光看世界的。所以，我的見(jiàn)解與觀點(diǎn)也是幼稚的。但是，從《穆斯林的葬禮》中我也只能讀出這些。因?yàn)椋�我的思想還是幼稚的。或許，再過(guò)二十年我會(huì)有不一樣的感受吧！但也只是或許，必竟，我們沒(méi)有在那個(gè)年代生活過(guò)。

　　篇二：

　　全書(shū)的章節(jié)是這樣安排的：月夢(mèng)；玉魔；月冷；玉殤；月清；玉緣；月明；玉王；月晦；玉游；月情；玉劫；月戀；玉歸；月落；玉別；月魂。“月”演繹的是韓新月與楚雁潮最最至純的愛(ài)情；“玉”描繪的是新月的媽媽和爸爸遺憾卻冷峻的愛(ài)情。這其中又穿插了一系列人物的感情糾葛，作者的用意也是在突出新月和楚老師純潔、高尚、辛酸的愛(ài)情。這部小說(shuō)可以說(shuō)是一部史詩(shī)，展現(xiàn)了廣闊的穆斯林的生活畫(huà)卷；也可以把它看成是教誨人們何為愛(ài)情，以及愛(ài)情的真諦的“教科書(shū)”。

　　不要一聽(tīng)到“愛(ài)情”的字眼兒就想到“靡靡之音”，愛(ài)情是人類永恒的話題。如果說(shuō)家庭是社會(huì)穩(wěn)定的細(xì)胞，那么，愛(ài)情就是家庭的核心內(nèi)容了。就如同孟子說(shuō)的“食、色，性也。”，意即，“食”、“色”，是人的本性。旅美作家劉墉也說(shuō)過(guò)，“不食無(wú)以維持生命；不色無(wú)以延續(xù)生命。”愛(ài)情，每個(gè)人在豆蔻年華的時(shí)候都要經(jīng)歷過(guò)的，那么，什么是愛(ài)情，什么是真摯的愛(ài)情，什么是高尚的愛(ài)情，這些都是很多哲人探索的問(wèn)題。如果這個(gè)問(wèn)題解決了，我們的生命是否會(huì)增添一些完整的幸福呢？答案是否定的。瞧瞧，“愛(ài)情”還是沒(méi)有明確的對(duì)錯(cuò)、高低、是否的劃分，所以，還會(huì)有作家在文學(xué)作品里描寫(xiě)它，還會(huì)有樂(lè)師用曲子歌頌它，“贊美”——值得肯定。

　　但是歷史卻實(shí)實(shí)在在無(wú)法重寫(xiě)呀！不管它是牽動(dòng)億萬(wàn)人的命運(yùn)的一切巨變，還是值不得寫(xiě)在紙上的區(qū)區(qū)幾人的一段尋常經(jīng)歷。

　　我讀了《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，主要想在此文里說(shuō)些什么呢？不是讀后感，只是絮絮的心語(yǔ)罷了。買(mǎi)這本書(shū)是想重溫一段愛(ài)情故事，陶冶下情感，但我沒(méi)做到，因?yàn)槲易x不下去，只是審視了一些片段。昨夜我伏在被子里還讀了好一會(huì)兒，今夜，早早地靠在床頭，讀了幾頁(yè)，就再也看不下去了。這本書(shū)，從此該被我貯藏在書(shū)架里了，不會(huì)引我去注意它。你問(wèn)為什么？我也只能笑笑說(shuō)，我又明白了一個(gè)道理——人是有社會(huì)性的。人所經(jīng)歷的無(wú)奈和無(wú)法推卸的責(zé)任都源于人的“社會(huì)性”。“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，還有中國(guó)人推崇的“中庸之道”都是有可取之處的，是經(jīng)受了千年文化的檢驗(yàn)的。還有一點(diǎn)，《穆》一書(shū)的愛(ài)情主題我是熟悉的。我曾寫(xiě)過(guò)一篇散文《生命是怎樣誕生的和怎樣延續(xù)的》，是我目前最優(yōu)秀的作品，雖仍顯稚嫩，卻是結(jié)合了我自身十年的感情經(jīng)歷。我體驗(yàn)過(guò)的愛(ài)情，還沒(méi)有在哪個(gè)作家的作品里看到，只要稍有點(diǎn)兒共鳴，就不再吸引我了。因?yàn)槲铱戳藥仔凶郑�就能猜到后面的部分，沒(méi)有了“期待遇挫”的閱讀享受，呵呵。

　　再說(shuō)，我已經(jīng)很心酸了，才更愛(ài)品味最終能團(tuán)圓的結(jié)局。誰(shuí)說(shuō)只有“悲劇才能顯示崇高之美”啊？象《簡(jiǎn)愛(ài)》的結(jié)局不是也給人“崇高”的震撼么？所以，過(guò)陣子我要重溫《簡(jiǎn)愛(ài)》，回味一下我十六、七歲讀它時(shí)的感動(dòng)，并且期待在32歲時(shí)還能有點(diǎn)兒新的體驗(yàn)！所以，我會(huì)對(duì)別人說(shuō)，我喜歡的書(shū)是《簡(jiǎn)愛(ài)》了。

　　夜深了，用幾天時(shí)間舒緩一下情緒，下周三我休息時(shí)去買(mǎi)《簡(jiǎn)愛(ài)》，買(mǎi)個(gè)精裝本的。

　　她熱愛(ài)的翻譯事業(yè)，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的愛(ài)，也都隨著臨走前不安的喘息和羸弱的身軀一并進(jìn)入了泥土。接受真主的審判，相信她一定能進(jìn)天園的吧！摁，一定的！