屈原的作文600字合集7篇

　　在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的屈原的作文600字7篇，希望對大家有所幫助。

屈原的作文600字 篇1

　　綿綿細雨中，徐徐春風(fēng)里，又是一年春和景明。空氣里滲透著一些悲凄。汨羅江邊，草長鶯飛，姹紫嫣紅的美好季節(jié)里，我卻偏偏憶起那抹淡淡的身影。

　　夢回昨天，衣衫襤褸的你，不見了從前的桀驁，沒有了往日的不遜。失去了依昔風(fēng)采的你看破人間爾虞我詐、世態(tài)炎涼，悲憤轉(zhuǎn)身，縱然投入汨羅江……汨羅江依舊美麗，但水聲不再歡快悅耳，聽來只有無限的沉悶凄苦……

　　回首往昔，蘇世獨立的你，胸懷兼濟天下之大志，任左徒，三閭大夫，與君王共議國事，心中滿懷著對國家的熱愛，傾付所有只換來驅(qū)逐流放……滿懷抱負無處抒發(fā)，滿腹文采無人能識，但我懂你，你博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。與你，飄逸的言辭過于唯美，飄忽的贊美過于虛幻，我不知該用何種語言來歌頌?zāi)愠绺叩木辰纭＜词鼓銓崿F(xiàn)理想的路途中挫折不斷，你也始終如一地保持積極向上的人生觀。

　　你深知仕途無望，仍死死堅守平生找尋的綺夢。有人勸戒你要與世推移，你卻只是笑笑，如清泉一般，而那笑里卻飽含了對人民的同情，對國家的擔憂。

　　沒有人知道，看著夢想越飛越遠的你多么彷徨。沒有人理解，對荊楚大地的愛戀無以復(fù)加的你，看著燃起的戰(zhàn)火會有多酸澀。沒有人明白，當忠誠被貶，胸懷憂憤，飽受苦難時，你心境哪般？

　　我想了解你，卻只看出了你鋒芒初露卻惹眾議的無奈。我想理解你，果真讀出了你仰天長嘆賦《離騷》的愁苦。我想更懂你，卻真實感受了千古詩魂歸何處的悲憤。

　　我鐘情于你“世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧”的高潔。我喜歡你“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”的豪氣。我更愛你“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅定。你是苦難中的曠世奇人，亦是具有抗爭精神的浪漫詩人。

　　蘇世獨立，橫而不流的你，雖只泛起清漪，只留下輕息，但也足夠了。江岸的青草訴說你的悲哀，后代的世人理解你的無奈。只愿你能在江底靜靜安睡，夢中尋找一世歌舞升平的頌歌……

屈原的作文600字 篇2

　　小學(xué)的時候，我讀過很多屈原的詩。印象最深的便是那句“蘇世獨立，橫而不流兮”。后來慢慢了解了這“蘇世獨立”的背景：

　　屈原出生于春秋戰(zhàn)國時期的楚國，自幼喜愛讀書，長大后在楚國做了官，忠心耿耿地為楚國工作。后來楚王卻聽小人讒言，革去屈原三閭大夫，后來又將他流放到漢北。同一年，秦國把楚國打敗，漢中淪陷。這之后，楚王重新啟用屈原，但楚國已經(jīng)逐漸衰落了。沒過幾年，屈原又被流放江南，在他62歲時自投汨羅，葬于江魚腹中。

　　雖然屈原兩次被放逐，被世人誤解，但他仍希望能為楚國貢獻，而不是去別的強國比如秦國發(fā)展。這種從一而終的精神浪漫，而又讓人敬佩。

　　“蘇世獨立，橫而不流兮”大概就可以概括他這種忠心的精神吧。這句詩出自他的《橘頌》，這是我接觸的第一首屈原的詩。屈原用橘子來言明自己忠于楚國的志向，這是因為它南橘北枳，他“深固難徙，廓其無求兮”，也“行比伯夷”，這種精神讓屈原向往。后來，他確實也做到了，無論世人怎么看他，他仍效忠那養(yǎng)育自己的國家。

　　與“蘇世獨立，橫而不流兮”有異曲同工之妙的是《漁父》中的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這是屈原在被放逐時所作。詩中講的是屈原與一個漁父關(guān)于不同的世界觀、人生觀的辯論。漁父認為“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，而屈原則完全相反，認為“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

　　在這首詩里，屈原用對比的手法又一次言明了自己的志向，他那不管世俗眼光，一心為祖國付出的精神又一次體現(xiàn)了。

　　最終，屈原帶著他那蘇世獨立、從一而終的愛國情懷與他那察察之身、皓皓之白赴了湘流，葬于江魚之腹中了。

屈原的作文600字 篇3

　　今天小記者我，要來訪問一位非常愛國的古人，常常在端午節(jié)時會聽到他的名字，這樣你們猜到了嗎？還沒對吧？那就跟我一起乘著時光機，回到過去。

　　到達目的地，小記者我往江邊看去，隱隱約約看見我要找的人，連跑帶跳的趕到他的身旁，問了一句：“請問是屈原先生嗎？”

　　那位站在江邊的老伯伯，緩緩的轉(zhuǎn)身看著我，說了一句：“請問你找我有什么事嗎？”：

　　找到了屈原先生，使我超級興奮，我趕緊請他坐在一旁的石頭，便說：“不好意思，我想請教你幾個問題，不知道您是否有空？”

　　“有事有啦，不過你要快一點，因為我還有事要做。”

　　“那請問您，為什么您要選擇自殺，而不是活下來？”

　　“因為我覺得這世上好像沒有人可以了解我，既然沒有知音，倒不如不要活在這個世上。”聽了這番話，我不禁替他感到難過，但又打起精神繼續(xù)訪問。

　　“那如果你死了，不是就無法繼續(xù)造福人民了嗎？”

　　“你說的也是啦，但我好像已經(jīng)沒有心情管那些了。”

　　“怎么會呢？你要打起精神，讓這個國家的人民都過著幸福的生活，不要因為君王，而讓他們都過著窮困的生活。”

　　“雖然我知道你說的都對，但沒有人和我一樣想要幫助百姓，所以還是算了吧！況且，我也不想被他們污染，所以我必須這么做，謝謝你的意見，但還是很高興認識你。”

　　屈原先生一說完，就抱著身邊的大石頭跳進水里，

　　我

　　趕緊到村口大喊：“屈原先生跳水自殺了！快幫忙啊……”我話還沒說完，就被強迫帶回去了。

　　回到這里，我想了想，原來屈原這么愛國，但其實我最佩服他的一點是，他還是會保護自己，堅持自己的理念，直到他徹底絕望為止，不管事實如何，屈原真的是一個令人非常敬佩的古人。

屈原的作文600字 篇4

　　屈原是一位浪漫主義詩人，也是一位偉大的愛國者。他用自己的實際行動向別人展示了他的一顆熾熱的.愛國的心，他無不讓我佩服。

　　屈原十分愛國，他在國家危難之際寫下了廣為流傳的《離騷》，字里行間無不體現(xiàn)出他十分擔憂國家，掛念老百姓和對楚懷王不重用賢才的痛恨。他崇尚高潔和美好，而早上進諫，晚上卻被貶黜了。可是即使這樣，他也沒有放棄，他仍然想盡辦法勸說楚懷王，只為那一絲渺小的機會。他想為國家，為人民作出貢獻，可是入朝廷當官卻不被重用，他的胸懷大志最后還是成了一紙空文。不得不說，屈原是悲慘的，他多么想進入朝廷當官，多么想進諫啊，可惜都沒有受到楚懷王的青睞。

　　屈原有許多美好品質(zhì)，他崇尚高潔，以此來約束自己，以“亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔”來表達自己對美好品德的追求。他不同流合污，不與小人同道，寧愿隨流水而長逝，也不愿看到小人的丑態(tài)。他心系國家，最后終是不能看到國家飽受苦難而跳江自盡。

　　但是我覺得屈原可以不這么固執(zhí)，不這么執(zhí)著。他本可以尋求別的出路，或者委屈自己一點，這樣或許還可以得到楚懷王的青睞，受到重用。既可以舒展自己的抱負，也為自己的政治生涯添上了一筆色彩。他太想為國家做出貢獻以至于只局限于做一些無能為力而又沒有結(jié)果的事。在這點上，我覺得他的思想可以更加開放一點。但是每個人都是這樣的，人無完人，每個人都有缺點和優(yōu)點。

　　屈原是多么偉大而又弱小的一個人啊！盡管他已沉入水底，但他偉大的愛國精神，高尚純潔的品質(zhì)，遠大的理想抱負，早已深深的駐扎在我的心里。

屈原的作文600字 篇5

　　屈原是個薄臉皮的人。

　　不得不承認，有的人是受不了一點世俗的沾染的，同時他希望受到命運的青睞，與同樣的高潔之士結(jié)朋交友。當以上兩條愿望一條都不能實現(xiàn)時，清高的屈原也就決絕地離開了他認為的骯臟世界。

　　姑且不論這死是否值得，單是這勇氣就足以讓后人尊敬。這是對自己人格的尊重，它表明自己是揀枝而棲的鳳凰，不能混混噩噩度世。

　　屈原投江的心境應(yīng)該是極度悲涼的，應(yīng)該是冷靜的理智的，也是深思熟慮的，絕不是一時之沖動。既然已抱定了必死的決心，那么何必性急？再看一眼楚國的大好河山吧，這是我的先人開辟的地方。秋風(fēng)蕭瑟，西風(fēng)漸緊，遠處的蘆葦與近處的蘆葦攜起手撐開了一張秋天的網(wǎng)，把整個人的愁苦攢緊，濃縮成一顆異常柔軟的心，這心一旦溶于汩羅，便把整條江水都染得苦澀，而水又是一脈相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家國江山，想起不可攙回的結(jié)局，涕泗橫流。

　　事情已經(jīng)過去兩千年了，代代傳，傳代代，再加上喜歡“盲目愛國主義”的統(tǒng)治階級的宣傳，于是屈原就成了所謂愛國的典范。

　　人們不會指責屈原的愛國，雖然那是更重視個人而不是更注重國家的時代，那是一個哪里有幸福哪里成就哪里就是家國的朝代。“鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之”，像屈原這樣為出生之國而死的不多。

　　接下來我要談?wù)勄�原的觀點問題，在屈原看來，只有鳳凰之類的高潔鳥類才能發(fā)表言論，庸鳥安分守己便是；駿馬是不必繩子拴的，跛驢當然是要干活的。讀到這里，我不禁為庸者叫不平，我同意給天才以自由發(fā)展的空間，但同時也應(yīng)該尊重庸者，其實對庸者、對弱者的關(guān)注與尊重更能體現(xiàn)一個民族的人性美。中國文化從某種意義上說是精英文化，從“談笑有鴻儒，往來無白丁”到“食盡人間千鐘粟，鳳凰何少爾何多”，說的仿佛都是陽春白雪不能與下里巴人來往交心。

　　從一個屈原，其實可以看出人格的堅守、家國的選擇、傳統(tǒng)思想的弊病等多個問題，不同于司馬遷的爽然自失，我倒是豁然開朗了。

屈原的作文600字 篇6

　　尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。

　　余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當?shù)溃�以美色來誘之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

　　人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄子青史矣。

　　君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

　　懷王于冥冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

屈原的作文600字 篇7

　　屈原是一個偉人。他的愛國精神是無與倫比的。我們怎么能忘記屈原呢？

　　他在秦淮王去世時來到了河邊，形容憔悴。世界是醉的，但我獨自醒來。漁夫建議他，“世界是泥濘的。你為什么不讓它流動，傳播它的波浪，喂它的渣滓，喝它？”為什么懷瑾抓住周瑜不放？屈原嘆了口氣，說：“世界上誰能理解我？楚國月亮被砍斷的那一天，楚懷王死于秦朝，只留下無能的項和。

　　楚的生命即將結(jié)束。我如何面對這個世界？我唯一討厭的就是死亡！他為“懷沙”寫了一首頌歌，然后死于汨羅江。后人對此并不滿意。他們認為像楚王這樣的壞國王不值得屈原忠誠和服務(wù)。我認為這忽視了他作為政治家的一面。如何了解政治也是一個理想。政客與政客的不同之處在于，前者別無選擇，只能獻出自己的生命，而后者只是猜測。作為楚國的大臣，他不能忍受楚國被征服的事實。

　　就像一個詩人，即使一個國家分崩離析，山川不會消亡。詩人可以用詩歌熱愛祖國，拯救國家。他可以為國家的教育做出貢獻，但是作為一名三閭醫(yī)生，他必須沉到河里去。屈原一貫的精神是他作為政治家面對失敗的唯一選擇。他把自己作為政治家的責任放在詩人之上。這是屈原對自己的立場。屈原不會坐等敵軍入侵，羞辱他，然后死去。羞辱他就是羞辱楚。他想選擇死亡，一種自由、高尚和獨立的死亡。

　　高煜的皇冠岌岌可危，他還有很長的路要走。他悲傷地大聲歌唱，享受著汨羅江里他所愛的山川，平靜地死去。屈原的死是偉大的。為了祖國和國家，他在極度焦慮中死去。他永垂不朽，在歷史上很有名。

　　祖先給了我們一個清明節(jié)。在中國的清明節(jié)，陌生人來到死亡的邊緣，看不見的靈魂與陌生人相遇。中國人民不僅生活在自己的生活中，而且生活在那些杰出的生活中，在那些杰出的死亡中，在歷史中，在未來中。5000年的積累不僅僅是出土的竹簡，而是中國人的生活，這使得中國人的精神生活比物質(zhì)生活更長久。

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