時(shí)評作文600字四篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的時(shí)評作文600字4篇，歡迎大家分享。
時(shí)評作文600字 篇1
總感覺因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展，我們無意中丟棄了很多東西。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們獲得了更多的金錢、物質(zhì)，也遺忘了一些不該遺忘的東西，我們在物質(zhì)社會(huì)中拋棄了精神財(cái)富，所以我們從來沒有感覺到真正的充實(shí)。
我們?nèi)祟悾驗(yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展懂得了越來越多的計(jì)謀，可以說，社會(huì)上的某些人，會(huì)為了達(dá)到目的而用盡各種辦法。而這種方法，大多是損害別人的利益的，因?yàn)橹挥胁葎e人一腳，自己才能跳得更高。
想想，如果豬有了人的思想會(huì)怎樣???
哈哈，我又不是豬，我怎么會(huì)知道???
不過值得肯定的是，豬就不會(huì)有現(xiàn)在那么快樂了
人之立身，所貴者在德。在我們當(dāng)今以德治國、依法治國的形勢下，發(fā)揚(yáng)助人為樂、扶貧濟(jì)困、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等等的社會(huì)公德更是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。
而當(dāng)今社會(huì)上所存在的問題是舉不勝舉，但只要我們齊心協(xié)力，我相信問題還是能迎刃而解的。每當(dāng)我們看到電視上所播導(dǎo)的好人好事時(shí)大家都會(huì)鼓掌表揚(yáng)，可偏偏當(dāng)事情發(fā)生在自己身上時(shí)很多人卻是說的一套做的又是另外一套!
前幾天正當(dāng)我準(zhǔn)備要上課時(shí)，門外突然出現(xiàn)了一個(gè)陌生女子和一個(gè)司機(jī)，起初我以為是學(xué)生家長，后來才知道那個(gè)陌生女子是要來跟我借手機(jī)的，那時(shí)候天正下著瓢潑大雨，而載她的那個(gè)司機(jī)卻吝嗇得要死不肯借給她還騙她說沒帶，這是后來有人打電話給那個(gè)司機(jī)才出破被我們知道的，可當(dāng)這個(gè)陌生女子罵他時(shí)他居然還嬉皮笑臉，這一幕然我看了實(shí)在很寒心!雖然說防人之心不可無，可只要多加小心不就得了，更何況還是舉手之勞!在別人需要幫助時(shí)，在別人處于水深火熱時(shí)，來個(gè)雪中送炭，伸出援助之手難道就這么難嗎?
這一幕讓我和我的學(xué)生都驚呆了，司機(jī)成了我們的反面教材，這社會(huì)需要更多的熱心腸，就像《奉獻(xiàn)》里邊唱的只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。讓我們共同努力吧!
時(shí)評作文600字 篇2
講堂≠舞臺(tái)
據(jù)報(bào)道，超女總冠軍李宇春為某品牌電腦代言出現(xiàn)在北京大學(xué)講堂。唱了一首歌，說了幾十句話，就讓在場一千多名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫。此事引發(fā)了一場爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春們”的舞臺(tái)呢?
我認(rèn)為，不是任何文化都能登上講堂。娛樂大眾的舞臺(tái)歸舞臺(tái)，李宇春的舞臺(tái)不在北大講堂，她不應(yīng)該來此作秀。
把講堂當(dāng)成流行文化的舞臺(tái)，是對北大學(xué)術(shù)圣地形象的沖擊。作為中國的最高學(xué)府----北大，是全國乃至全世界學(xué)術(shù)，思想，文化交流的平臺(tái)，應(yīng)該始終堅(jiān)持其優(yōu)良嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)，傳承其優(yōu)秀積極的文化積淀，作全國各地其他學(xué)府的榜樣。可是如今，在北大的大講壇，一個(gè)學(xué)術(shù)交流的神圣之地，竟允許上演大學(xué)生們追星的狂熱之態(tài)，這是一種褻瀆，談和榜樣呢?如果連最高學(xué)府都不能堅(jiān)守一個(gè)純凈之地，何況是其他社會(huì)上紛繁復(fù)雜的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大講壇之行“動(dòng)搖了北大學(xué)術(shù)圣地的形象，動(dòng)搖了我們對北大的崇敬與自豪之情。這樣的事情決不能夠再次上演! 包容不等于接受。這樣娛樂、充斥著商業(yè)目的的活動(dòng)會(huì)莘莘學(xué)子的價(jià)值觀念受到不良影響。李宇春來北大演出，純粹是商業(yè)目的，娛樂大眾。不是說北大學(xué)子就不能夠喜歡明星，也不是說李宇春的演出不精彩。大學(xué)應(yīng)該包容文化，但決不是全盤接受，這會(huì)直接影響學(xué)生們的價(jià)值取向。或許大學(xué)生有這樣的判斷力，但是中學(xué)生呢?小學(xué)生呢?他們會(huì)覺得連北大的哥哥
姐姐都追星!所以我這樣做一定沒錯(cuò)。這時(shí)，他們的價(jià)值觀念就發(fā)生變化，容易造成盲目追星，忽視學(xué)業(yè)，影響終生，說影響中國未來的發(fā)展也不為過。 綜上所述，北大此次允許李宇春在講壇演出是錯(cuò)誤之舉。應(yīng)當(dāng)引起強(qiáng)烈重視與警示。望今后不要再出現(xiàn)這樣有損學(xué)術(shù)之風(fēng)的事情。
講壇不等于舞臺(tái)。明星可以在舞臺(tái)上大放異彩，高校學(xué)子可以欣賞流行文化。但是，請分清場合，堅(jiān)守講壇的莊重與尊嚴(yán)，固守學(xué)術(shù)文化的純凈!
時(shí)評作文600字 篇3
網(wǎng)絡(luò)文藝之所以受眾廣泛、社會(huì)影響力大，究其根源還在分眾化的傳播方式上。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，我們很難想象通過紙質(zhì)書、有線電視或電影院線、舞臺(tái)等形式，能將文藝如此迅捷、大量而又鮮活地
提供給讀者或觀眾。而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及之后，對于普通用戶來說，網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)布、傳播和接受變得觸手可及，并聚攏起大量的受眾和粉絲。
顯然，網(wǎng)絡(luò)所提供的通道是雙向的`，既滿足了受眾對文藝的不同需求，也激發(fā)了個(gè)體參與大眾文藝活動(dòng)和創(chuàng)作的熱情。而正是這種特性，對網(wǎng)絡(luò)文藝提出了要求。
網(wǎng)絡(luò)文藝應(yīng)做文藝的時(shí)代“先鋒”。網(wǎng)絡(luò)文藝深受大眾喜愛，如何在娛樂的同時(shí)達(dá)到審美教育，是網(wǎng)絡(luò)文藝工作者應(yīng)該努力的方向。一方面，要豐富文藝資源庫，創(chuàng)作不同類型、不同題材和形式的文藝作品供觀眾選擇，像手游《夸父追日》《奔跑吧兄弟》和被稱作“超級網(wǎng)劇”的《睡在我上鋪的兄弟》等就是很好的例子。另一方面，要在技術(shù)和形式上不斷提高文藝作品網(wǎng)絡(luò)傳播和接受的效能，比如網(wǎng)絡(luò)小說要適當(dāng)控制長度，防止“注水”稀釋情節(jié);競技型的小說和網(wǎng)游，應(yīng)當(dāng)避免過多的重復(fù)等。
網(wǎng)絡(luò)文藝不僅要當(dāng)時(shí)代的“先鋒”，還要重視對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，做優(yōu)良文藝傳統(tǒng)的“衛(wèi)士”。我們看到，網(wǎng)絡(luò)文藝并非無源之水，盡管它的傳播和接受過程充滿了劃時(shí)代的新意，但大眾文藝的藝術(shù)表現(xiàn)形式和價(jià)值傳導(dǎo)，有著發(fā)達(dá)的歷史傳統(tǒng)。要防止網(wǎng)絡(luò)文藝的“荒謬化”和“庸俗化”，在內(nèi)容上，要重視對大眾能夠理解的人類基本情感、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值體系的藝術(shù)再現(xiàn);在形式上，要大力弘揚(yáng)那些從傳統(tǒng)中來、與傳統(tǒng)接軌同時(shí)又發(fā)展了傳統(tǒng)的作品。比如，熱門電視劇《瑯琊榜》改編自網(wǎng)絡(luò)小說，后者傳達(dá)了正向的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，又使用了架空歷史這樣拓展表現(xiàn)空間的手法，而兩者結(jié)合后的推陳出新，必然會(huì)被觀眾所喜愛。
時(shí)評作文600字 篇4
一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風(fēng)格——實(shí)在。
《舌尖上的中國》，握住了時(shí)代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調(diào)，就在隱秘的潛意識(shí)層面合上了時(shí)代節(jié)拍，擊中了每個(gè)觀眾。評價(jià)它的成功，不妨改孔子的“食不厭精”的一句話，叫“心不厭細(xì)”。
曾經(jīng)的中國人做足了“心不厭細(xì)”的功夫。看看古人的精致生活，那真可以嘆為觀止的。單說文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀……;現(xiàn)代人呢?以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時(shí)貼，沒了。
“舌尖”正是用其“心不厭細(xì)”的功夫，引領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。
只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰……無窮細(xì)致的美妙等你體會(huì)。
在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細(xì)。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個(gè)起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個(gè)老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創(chuàng)作者們想說的，是入心的味道。
在匆忙而浮躁的當(dāng)下，“舌尖”之細(xì)致，給我們展現(xiàn)了別樣的內(nèi)心。
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