程默散文集序征文1000字

　　所有的作家、詩人最初都只是一個文學愛好者。與一般文學愛好者不同的是，他們不僅愛好文學而且進行文學寫作。在這種寫作過程中，他們漸漸地并且也是必須地把文學的標準確定了下來（必須有標準才能進行寫作）。這些標準被確立以后，又成為“期望的目標，并激發人們為之努力，某一個人會在目標的實現過程中發現自己直接的或審美的價值”（杜威《經驗與自然》）。

　　程默當然也是如此。“生活是一座土丘，將許多過往的事物掩埋，將多少不明確的意義風化吹走，只有文字將土丘下銹蝕的鐵塊拾起擦亮，將深埋其內的意蘊挖掘、標注，等待著人們修補和填充。”這段程默的自述可以看成是他在解釋他愛上文學的原因。在這收錄有他最初作品的他的第一本散文集中，我們可以看到他努力確立他的文學標準的足跡，看到他是如何逐步從一個文學愛好者轉變成一個作者、作家的。

　　確立標準其實就是認識標準。就文學標準而言，極少有人能對“文學標準”做出貢獻，一般能做的，就是確認出那個普適性的文學標準，并將它作為自己寫作的標尺。程默這些散文中體現的正是這樣的普適性的文學標準——通俗地說，普適性的文學標準就是將所寫的通過語言的文學性使用，使其文學化。很顯然，這是從形式方面確立的文學標準。從形式方面確立文學標準不僅沒有什么不妥，而且非常正確，因為，文學作品正是以其形式，而不是以其內容與非文學作品區別開來的。

　　但這不是說內容就不重要。相反，都掌握了文學的形式技巧，并且功力相當的作者們的作品，甚至同一個作者的不同作品，之所以有好有差，很大程度上是由其所寫的東西的包涵力和體現力來決定的。程默的散文形式技巧并不出眾，但常常讓人比如我覺得可讀，有的甚至可以細讀，就在于他所寫的“那些”。他寫到的常常是非常平凡的人例如他母親、他自己或鄉村中其他人的平淡無奇的生活片段，或者鄉村中司空見慣的某現象某物事，例如大鼓、嗩吶。但這是有他的獨特體驗或者思考的生活中的人和事或物，獨特的體驗或者思考使這些被他擷取的平常的人事和物事獲得了獨特的價值。僅舉《剪影》為例。在這篇散文中，獨特的體驗或思考比比皆是——“深冬的田野多么安詳，寧靜放大了一切的響聲”； 一位老農牽著一頭耕牛出來飲水，“這熟悉的生活圖景在清晨的薄霧里，讓我感到了一絲寒意。”“未來的某一天，”我也會成為“面前這位形容枯槁的老人，或者成了那頭站在飲水的池塘面前找尋一生記憶的耕牛”……這種體驗的獨特性，使散文獲得了活力，以及豐富的未被完全說出的內涵。

　　再一點是程默散文中寫到這些最底層——中國鄉村農民的生存時常常伴隨著的生與死。程默既寫出了生的艱辛，也寫到了艱辛的生中的安詳和從容而產生的'快樂（例如《靜院》）。《場面》寫的是鄉村中老人的辭世和喪事，寫得肅穆，淡然，“鄉村里的大鼓和嗩吶就是替亡人送葬準備的。”一般被認為是喜慶的樂器的大鼓和嗩吶，卻被程默發現它們被使用時其實是送葬。這個發現足以振聾發聵。

　　艱辛生存中的人們，有著許多艱辛的內心的和生活中的困惑與沖突，程默的散文對這種困惑與沖突有所揭示，而且程默讓它們都獲得了程度不同但都脆弱的和解與平衡。這些和解與平衡只能是脆弱的——世界上沒有人能使它們獲得牢固的和解與平衡。這種脆弱的和解與平衡有它的重要性：是繼續生活下去的必須，也是生存的必需。而許多人生活中的從容，就建立在這種和解與平衡上。看出程默散文中的這一點，就知道程默的散文不是浮光掠影，而是有他的分量的。

　　能使自己的散文達到或者說擁有這些，其實是不容易的。

　　當然，程默的散文也仍然存在著這樣那樣的不足或者缺點，例如有的篇章結構有贅余，有的局部語言的使用也值得再考慮。但這些都是假以時日，可望以努力來改進的。

　　我和程默沒有細膩的交往，只知道他大概30出頭年紀，出生于農村生活在農村。去年底他來信說他的腦動脈長了幾個血管瘤。前些天他又來信說想在做手術前將自己的散文結集出版，希望我能給他寫個序——謹以此序祝賀他的散文結集，并祝他手術成功！

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