用問題進(jìn)行造句

時間：2021-04-06 15:27:19 造句我要投稿

用問題進(jìn)行造句

　　問題是指要求回答或解答的題目；事態(tài)的嚴(yán)重性足以引人研究討論，或尚待解決者。下面是小編為大家整理的關(guān)于問題的造句，歡迎大家的閱讀。

用問題進(jìn)行造句

　　(1) 只要你還活著，你就沒有理由逃避問題，你也有機(jī)會找到解決問題的方法。

　　(2) 很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作德性問題，實(shí)際上卻是心理問題。

　　(3) 我們同學(xué)的思想變得很敏銳，這些問題提得很好。

　　(4) 你們之間存在著這種問題，那你要先問問自己，是否真正在愛才好。

　　(5) 無聊，對于道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。

　　(6) 先面對痛苦，把問題解決，事后享受到的快樂會更大。

　　(7) 相親最大的好處是：如果日后婚姻出問題，你可以把責(zé)任推給媒人。

　　(8) 女人是一本書，男人最關(guān)心版權(quán)問題，若是盜版書呢，他肯定先問最低給幾折。

　　(9) 不是哥說你，你能行！哥覺得你就應(yīng)該是研究生，沒問題你肯定行！

　　(10) 成功就是把復(fù)雜的問題簡單化，然后狠狠去做。

　　(11) 這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的，這些問題只有鐵和血才能解決。

　　(12) 任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。

　　(13) 婉轉(zhuǎn)些，忠言未必逆耳，看開點(diǎn)，成敗不是問題。

　　(14) 換個方法思考，可以使問題變簡單；換個立場看人，可以更寬容處世；換種心態(tài)看人生，可以得到更多美好。有時僅需換換角度，就可以改變自己的一生。

　　(15) 任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的，要是你果真弄到了無法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋、是懶漢。

　　(16) 共富貴難有一個利益分配的問題，共患難的時候，大家首先想到以后會富貴。原則上如果提前講好利益分配原則，共富貴不難，可怕的是共患難的時候，沒有想到將來有利益分配。

　　(17) 沒問題就是問題，用新辦法就有辦法。

　　(18) 錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。

　　(19) 兒子不聽話可以適當(dāng)?shù)拇虼颍痪惋@不出老子的威嚴(yán)，xx問題就是如此。

　　(20) 我的父親很高，但很瘦。他的背已有些傴僂，我不知道是他更瘦了還是老了。這是一個讓人思考的問題，想得我揪心地疼。

　　(21) 我有一個可愛的弟弟，圓圓的臉蛋，細(xì)長的眉毛下長著一對圓溜溜的大眼睛，你要是問一個問題，他那黑葡萄似的眼珠便在眼眶里骨碌碌地轉(zhuǎn)著。

　　(22) 人與人的差別在很大程度上在于有沒有精神，正如死人與活人的差別在于有沒有一口“氣”。因此，怎樣振作精神，活得精彩，是我們每一個教師應(yīng)該思考的`問題。

　　(23) 自從擁有了友誼，我找到了“心有靈犀一點(diǎn)通”的感覺。對于同一個問題，我們時常會有相同的見解。我們崇拜同一個明星，喜歡同一種顏色，熱愛同一種寫作風(fēng)格……還有，我們都同樣珍惜著這份友誼。

　　(24) 逆風(fēng)而行是要冒風(fēng)險的，有時可能遭到滅頂之災(zāi)，但是在真理問題上，不能讓步。

　　(25) 每個人都要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，不要哭泣。遭遇厄運(yùn)是，不必傷心，因?yàn)閭牟皇墙鉀Q問題的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于找出方法學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)的面對困難。

　　(26) 記住你應(yīng)記住的，比如別人對你的恩；忘記你應(yīng)忘記的，比如別人對你的怨。把這用到待人上，是胸懷問題；把這用到學(xué)習(xí)上，是智慧問題。

　　(27) 這世道沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，不要參與評論任何人，做到心中有數(shù)就可以了。所謂蓋棺論定的道理多簡單，就是有人操之過急。誰也沒有理論依據(jù)來介定好人與壞蛋，其實(shí)就是利益關(guān)系的問題。

　　(28) 松樹正是以她那傲然屹立的姿態(tài)，憤然向上的精神，被人們視為楷模。七十年代，我國成功解決了松針葉的利用問題。松樹可能萬萬想不到，自己的松針能被我們所利用。但她知道后，又馬上把自己的松針獻(xiàn)出來，為人類造福。

　　(29) 讀書，我們不僅能夠掌握一定的專業(yè)技能，更重要的是，能夠解決自己面臨的各種各樣的人生問題。人終其一生，無非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義而已。

　　(30) 中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

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