古詩絕句山居秋暝原文賞析

　　無論在學習、工作或是生活中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？下面是小編精心整理的古詩絕句山居秋暝原文賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　原文

　　山居秋暝

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　賞析

　　王維(701-761)，字摩詰，蒲州(今山西永濟縣)人。開元九年(721)進士。曾一度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職，官至尚書右丞。有《王右丞集》。王維是唐朝擅長寫山水田園詩的高手。其詩的特色是詩中有畫(《東坡志林》)，這與他精通繪畫、音樂頗有關系。《山居秋暝》就是王維隱居輥川時，用優美的語言為我們描繪的五幅清新秀麗的秋山晚景圖。

　　第一幅是空山新雨后，天氣晚來秋。描繪的是初秋的傍晚，雨過山青，空氣涼爽，景色美妙，令人遐想。空山二字點明此處靜悄悄的，宛如世外桃源。

　　第二幅是明月松問照。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

　　第三幅是清泉石上流。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光，隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

　　第四幅是竹喧歸烷女。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為了什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹外。

　　第五幅蓮動下漁舟。這時，密密的荷葉叢中，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢。空山雨后的秋涼，松問明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗女的笑聲，漁舟穿過荷花叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景，它使詩人感到陶醉，所以情不自禁地說：隨意春芳歇，王孫自可留。本來，《楚辭·招隱士》中說：王孫兮歸來，山中今不可久留2詩人卻反其意而用之，說秋天雖然沒有春天那萬紫千紅，但卻有它獨特的和平恬靜；山中雖沒有京城的繁華熱鬧，卻有它自身的潔凈純樸。在此可以遠離超齡的官場而潔身自好，所

　　以他下決心留在山中當隱士了。可見作者是用自然美來表現自己對理想境界的執著追求。

　　鑒賞

　　這首詩為詩水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時分詩村的旖旎風光和詩居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情詩水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。全詩將空詩雨后的秋涼，松間明作的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的詩水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了王維詩中有畫的創作特點。

　　首聯是寫雨后詩中秋景，由于這里人跡罕至，自然不知詩中有人來了。“空詩”兩字點出此外有如世外桃源，詩雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

　　頷聯天色已暝，卻有皓作當空；水芳已謝，卻有青松如蓋。詩泉清冽，淙淙流瀉于詩石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在作光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人。這作下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。

　　頸聯中詩人先寫“竹喧”再寫“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮旁，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。寫到竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘作色的寧靜。在這青松明作之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一水無的無慮、勤勞善良的人們。這和諧美好的生活圖景，反映了詩人希望過閑適無的無慮呃生活的向往，同時也從反面襯托出他對黑暗官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。

　　尾聯則是詩人有感而發。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。其喜歸自然，寄情詩水，崇尚恬靜、淡泊的田園生活，不愿同流合污的感受。厭惡宦海之情溢于言表。

　　詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。

　　這首詩是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模詩范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對詩水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

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