人法雙凈，善惡兩忘，直心真實(shí)，菩提道場(chǎng)。以下是小編J.L分享的經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄，更多正能量語(yǔ)錄歡迎訪問(wèn)語(yǔ)錄網(wǎng)。
一花一世界，一葉一菩提。
佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者;無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度。”
真如佛性，絕思惟分別。
凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
大道本來(lái)平等，深信含生同一真性，心性不異，即性即心，心不異性，名之為祖。
佛言:當(dāng)念身中四大,各自有名,都無(wú)我者,我既都無(wú)。其如幻耳。
見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。
感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。
無(wú)求即心不生，無(wú)著即心不滅，不生不滅即是佛也。
一切惡莫作，當(dāng)奉行諸善，自?xún)羝渲疽猓莿t諸佛教。
當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
知見(jiàn)立知,即無(wú)明本。
溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身?
你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。
你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)
大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
歸元性無(wú)二,方便有多門(mén)。
是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
菩提本自性，性?xún)羰瞧刑幔喾强尚尴啵鼰o(wú)可作相。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
見(jiàn)性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見(jiàn)，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談?wù)�，在手�?zhí)捉，在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識(shí)者知是佛性，不識(shí)者喚作精魂。
不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
色即是空，空即是色。
若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
心如明鑒，萬(wàn)象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅 盤(pán) 生死，俱是強(qiáng)名。
七佛通誡偈 諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。
夫法本無(wú)法，一落言詮，即非實(shí)義。
佛言：沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
一切萬(wàn)法，皆從心生，心無(wú)所生，法無(wú)所住。不住法者，謂照見(jiàn)身心法相空也。
吾有一軀佛，世人皆不識(shí)，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無(wú)一滴灰泥，無(wú)一點(diǎn)彩色，人畫(huà)畫(huà)不成，賊偷偷不得，體相本自然，清凈非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。
奮起一念如倚天長(zhǎng)劍，使煩惱魔軍逃竄無(wú)地。亦如紅爐猛火，使情識(shí)霜雪，銷(xiāo)爍無(wú)余。
每種創(chuàng)傷，都是種成熟。
這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
佛言:有人患淫不止,欲自斷陰。佛謂之曰:若斷其陰,不如斷心。心如功曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益?佛為說(shuō)偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂靜,非色亦非行。佛言:此偈是迦葉佛說(shuō)。
諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一
惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識(shí)。
凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)
從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。
聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。