1. 有和就有安樂，就有幸福，一個家庭和睦，這個家庭就幸福美滿，一個單位和諧，這個單位就穩定發展，一個國家和諧，這個民族就強大昌盛，整個宇宙和諧，就會充滿和平安樂祥和。
2. 無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的?
3. 所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。
4. 只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。
5. 形式上學佛念佛，實際上求名聞利養，不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發俗愿，多做利益眾生的事。
6. 要把修行同生活結合起來，修身體健康，修家庭平安，修工作順利，但一切的前提都是為了眾生，只要是為眾生，修什么都能得到，一切為自己，求什么也求不到。
7. 佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心觀相。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。
8. 我一直很喜歡的一種心態，叫做淡薄，不以物喜，不以己悲，穩定自己的心態，不受外在世界的影響，可以看開很多事情，少許多的煩惱，不以一時的“得”而過分的喜悅，也不會因為一時的“失”而煩惱，萬物自有它自己的規律。
9. 清心寡欲就會輕松自在，隨遇而安就能自得其樂，放下就是解脫。做人其實不需要復雜的思想，只要具備了這項簡單的智慧，其人生道路就遠離了痛苦與憂傷。
10. 你可以選擇追名逐利，或是清心寡欲。這些只是人生的一種生活方式，并不是你的獲得或丟失。不過你的獲得和丟失，都在于你的生活方式。
11. 將眼光放遠些，福禍本無定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎么用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來判斷一生的成敗，即屬愚昧。
12. 世上沒有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
13. 朝向陽光，就看不到陰影。
14. 要使生命開花結果，必定要經過患難的洗滌灌溉，經常在安逸的空氣中，反會使生命花朵的枝條，柔弱無力，一遇意外摧折，便會凋落。
15. 無論命運之手對我們是否殘酷，我們都可以把人生的每一刻過得最好――這就是生活的藝術。對具有理性的人而言，這是真正的財寶。
16. 不親切是一種殘忍的自私，因為它不僅會阻止你擁有快樂，同時，也阻止你擁有朋友。
17. 如果我們不要為別人的說法和作法而忙亂，心中必會安祥得多。
18. 樂觀的人，在每種憂患中都看到一個機會;悲觀的人在每個機會中都看到一種憂患。
19. 謙虛不是抬高別人，也不是踩低了自己。謙虛，恰恰是一種能容忍他人的胸懷。
20. 我們用什么眼光看世界，世界便是什么樣子，一旦我們改變了觀點，世界也會因此而轉變。
21. 眾生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之內安和度日。
22. 人的一生，面對什么方向不要緊，要緊的是我們正朝什么方向前進。
23. 得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。
24. 當你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。
25. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。
26. 一切境都是由內心呈現的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。
27. 為什么活得累?是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。
28. 面對任何人任何事任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。
29. 認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。
30. 緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎?把自己的心管好，不要執著這些。
31. 修行要有正知正念，不能盲修瞎煉，正知正念就是調整心態，心善一切善，心惡一切惡，善惡在心地，不在表面，一切看發心，看動機，動機善就是善，動機惡就是惡。
32. 所有的苦都源于尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。
33. 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。
34. 不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執著現在。把心自然安住下來，不要控制他，不要跟隨他，不要阻擋他，不要拒絕他。讓他來去自由，放松放下，放到本覺當中，真正懂得了這個道理就成佛了。
35. 人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。