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1、【人心與佛性】心與性是一樣的，于佛稱為「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白開水叫「水」，加上茶葉就叫「茶」，加上咖啡則叫「咖啡」。其實同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水「以外的東西」。
2、【愛心是福種】佛教談因果福報，但并非有錢才能造福;若能時體念佛心、觀照自己，并以一分親切愛心去關(guān)懷別人，這分愛心便是造福的種子。
3、【保護心念】心凈則國土凈，我們要時常保護心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲;更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災難破壞家園、污染大地。
4、【不毀謗同道】時時刻刻培養(yǎng)善根(智慧)、慈悲(福德)，絕對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
5、【不求回報】決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾凈俐落，就是「無緣大慈，同體大悲」的純凈真愛。
6、【不要執(zhí)著小愛】有些人的愛只執(zhí)著于自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產(chǎn)生怨恨。
7、【道心不可斷】學佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗;明燈暗，智慧失，就會招來障礙道業(yè)的因。修行人當看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。
8、【多造善因福果】人在健康時，應多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現(xiàn)前，身心不得自在時，則
9、【佛性是寶藏】遺失身外財物并不可惜，可悲的是遺失了內(nèi)心的寶藏卻還無知覺;人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。
10、【何謂功德無量?】佛教徒常說「功德無量」，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的功德無量。
11、【化瞋恨為愛】佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把瞋恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛念。
12、【及時行善】要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動的時候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。
13、【理財四分法】佛陀曾教我們理財四分法：一、四分之一奉養(yǎng)父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社會公益事業(yè)。
14、【菩薩行者】菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無論到任何地方，心都無畏懼。因此，若能做到以愛待人、以慈對人，則不惹人怨，亦能結(jié)好緣。
15、【普愛天下】以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。
16、【清水之愛】菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點色彩，此即「清水之愛」。
17、【去除三毒】佛法很簡單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見性。眾生煩惱多，所以佛陀才開啟八萬四千法門，對治眾生的八萬四千煩惱。
18、【缺愛癥】現(xiàn)今社會有一種通病--「缺愛癥」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛心，然后互相付出，將這分愛充足于社會，社會能祥和。
19、【人群磨練】人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，并圓融共處、和睦相待。
20、【人人都有菩薩心】人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恒藏在人人內(nèi)心的本性。
21、【人痛如已痛】要突破小范圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。
22、【如何成就道業(yè)】欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。
23、【拾己為人】佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂。
24、【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
25、【貪之禍害】人生會遭受天災人禍的痛苦，無不是從貪而來。「貪」不但帶來痛苦，也使人墮落;除了今生此世身敗名裂，也會招致未來的業(yè)報。
26、【無條件地奉獻】愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。
27、【心賊害人害己】極兇大惡，莫過于自我心中的煩惱賊;它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。
28、【行善要及時】行善要及時，功德要持續(xù)。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。
29、【行重】即行儀莊重，舉止有節(jié);是故「行重」則「有德」。
30、【修德】修德--是在日常生活中點點滴滴累積而成，并抱持恒久心，于平常的言行舉止中不離佛法教育;如此，才是真正的學佛修德。
31、【學習大無畏】行菩薩道，要經(jīng)常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。
32、【言重】即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，并解開眾生的心結(jié);所以「言重」則「有法」。
33、【以眾人為重】學佛要注重道與理，關(guān)心人及事。能以眾人為重，不計個人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學佛的精神。
34、【用慈施悲】把貪念轉(zhuǎn)為滿足，把滿足化作慈悲;如此，不但能自我滿足，還可發(fā)揮「用慈施悲」的愛心。
35、【用佛心看人】學佛的修養(yǎng)，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。
36、【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現(xiàn)，永遠都無法滿「愿」。
37、【運動家精神】佛教徒應具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點--佛的境界。
38、【真菩薩】菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現(xiàn)身。
39、【真善無貪】人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和快樂。
40、【真正的靈感】寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個人的心中。
41、【真正的普度】真正的普度是發(fā)大心、立大愿，普愛一切眾生。
42、【真正的灑脫】人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標，才能得到真正有意義的灑脫!
43、【眾生與人生】人若能發(fā)揮功能，才是「人生」;若沒有發(fā)揮功能，就是「眾生」�！副娚共判枰阜稹咕葷�，「人生」就能自救救人。
44、【重業(yè)輕受】過去宿業(yè)所帶來的業(yè)障，如能以歡喜心去接受，就可以重業(yè)輕受。
45、【注重禮儀】真正的佛教家庭注重禮儀，禮儀是人生最至真最美的形態(tài)。
46、【自殺的罪業(yè)】自殺所犯的罪有三：一、殺害父母所賜的身體，犯不孝罪。二、造自殺罪業(yè)。三、犯遺棄父母、先生(或太太)和孩子的罪。
47、【宗教的力量】宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，并能帶來心靈的凈化。
48、【寶藏的琢磨】每個人的內(nèi)心都有一處寶藏，與佛陀無異。只是佛陀的礦山寶藏經(jīng)過長期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了很多發(fā)亮發(fā)光的玉石寶物。
49、【彼此感恩、行善】社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠;希望擁有一個好家庭、好社會，就必須人人行善、彼此感恩。
50、【別讓良知睡著了】人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害!因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業(yè)都會侵襲你的思想。
51、【赤裸裸地來去】人出生時，是一身赤裸裸地來;在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走!
52、【顛倒眾生】知道反省過去，才是正確的人生 若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒眾生」。
53、【點亮心光】一個人要先點亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠苦干才能領導別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容--發(fā)廣。
54、【調(diào)和身心】想圓滿慈悲、成就智慧，開展?jié)琅c引導人群的力量，必須先從調(diào)和自己身心做起。
55、【動中的寧靜】人要學習經(jīng)得起周圍人事的磨練而心不動搖，并學習在動中保持心的寧靜。
56、【反觀自照】人若能時時反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養(yǎng)，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風靜，心持半偈萬緣空」的境界。
57、【福至心靈】有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。
58、【厚重】即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂于利益人群;所以「厚重」則「人人皆歡喜」。
59、【護心也護口】人與人之間相處，難免產(chǎn)生人事上的煩惱;遭遇這些煩惱時必須忍讓，千萬不要起瞋恨心;除了護心，也要護口，不能口出惡言。
60、【化小愛為大愛】愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命;縮小則成自私自利，增長惡業(yè)。
61、【慧命永存】生命無常，慧命永存;愛心無涯，精神常在。
62、【謹慎「用」心】人心比武器還厲害!因為武器由人心所創(chuàng)造，不管將它用于好或壞的地方，都起源于一顆心。
63、【擴展長情于未來】時時以清凈解脫的愛心，秉承過去生所播下的遠因，成就現(xiàn)在的近緣，更擴展長情于未來。
64、【粒米成籮】粒米成籮--將一小粒、一小粒的米集合起來，就可積成一籮米;如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米?
65、【蒙蔽的自由】人常在什么都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。
66、【啟發(fā)自我覺性】修行，得靠自己精進地啟發(fā)自我靈明的覺性，不能期待不勞而獲的成果。
67、【升華道德】道德的升華，關(guān)鍵在于「忍」。假如每個人都有一分忍辱精神，就不會凡事斤斤計較。
68、【生存的真諦】天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭取生存，而不探究生存的真諦。
69、【圣人無夢】古人說：「圣人無夢」，是形容圣人并不把夢當一回事，精神不執(zhí)著于夢境，不理會夢中事，每天睡醒之后就面對現(xiàn)實的生活。
70、【時日莫空過】一個人在世間做了多少事，就等于壽命有多長。因此必須與時間競爭，切莫使時日空過。
71、【時時心地現(xiàn)光明】心地若能時時現(xiàn)光明，與人坦誠相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無需擔憂別人是否不利自己。
72、【是否發(fā)揮了良能】人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應問是否為人間發(fā)揮了自己的良能，而不要一味求長壽。
73、【痛苦的根源】凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質(zhì)享受與聲色逸樂，有如洶渙的波濤，一波未平!這就是人生痛苦的根源。
74、【為善競爭】人生要為善競爭，分秒必爭。
75、【勿以口舌敗德】不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。
76、【心包太虛】能將山河大地、太虛裡的任何境界都包容于心，而心卻不被境所轉(zhuǎn)，此即出世的精神。
77、【揚善】能善意掩蓋他人不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人一定可愛又可敬。
78、【一生的行為】人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。
79、【以寬諒代替埋怨】面對業(yè)力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
80、【用「心」聽話】聽別人說話時，要以說話人的心態(tài)聆聽--聽年輕人的話，用年輕人的心態(tài)聆聽;聽老年人的話，用老年人的心態(tài)聆聽--即得人事圓融
81、【有愿才有希望】愿是成功的起點，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事業(yè)要成功必須有愿。
82、【愿大、志堅、氣柔、心細】愿要大，志要堅，氣要柔，心要細。
83、【造福人群】人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應發(fā)揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。
84、【珍惜天倫樂】鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂?
85、【財欲是禍水】世間人為了財物，造作無量罪業(yè)，所以有句話說：「財欲是禍水。」學佛應認清：世間財物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心。
86、【多增一分真我】一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念�！感扌小�，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
87、【發(fā)揮生命價值】如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛!反之，若能發(fā)揮生命力，積極造福人群，這種生命價值則重如泰山。
88、【煩惱像毒蛇】煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動了它，蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。
89、【分毫累積無量】無量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。
90、【付出不求回報】如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱;所以，希施若不是真正心存喜捨，則非但沒有功德，反增煩惱業(yè)。
91、【感恩試練】若有人扯后腿，要心存感恩。沒有人「扯」，就練不出腿勁。
92、【個人是社會的起源】社會形態(tài)源自于家庭教育，家庭教育源自于個人的修養(yǎng)。若能先培養(yǎng)好個人修養(yǎng)，進而料理好家庭，社會秩序自然能漸上軌道。
93、【歡喜別人成就】我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。
94、【貌重】即待人接物能剛?cè)岵钊藲g喜親近又不致輕浮，亦即孔子所說：「溫而厲，威而不孟」，涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德;故言「貌重」
95、【時間成就一切】時間可以造就人格，可以成就事業(yè)，也可以儲積功德。
96、【學習圣人心胸】我們應該學習圣人包容萬物的寬大心胸，心境才能超脫;否則盡管信仰虔誠、禮敬拜佛，終究還是會墮入魔道。
97、【自己下功夫】人心與佛陀一樣，都有同等的愛心;但因后天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養(yǎng)生必須自己下功夫。
98、【安分守己】佛陀常教導我們：要安分守己，守住清凈無為的心，讓心時時寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。
99、【不傷害別人】人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導我們：修養(yǎng)的第一個條件，就是不去傷害別人。