放棄也是一種智慧閱讀答案

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放棄也是一種智慧閱讀答案1

　　①人的精神境界和追求看似玄虛，實則大都有具體指向。老子說“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”大千世界五光十色，而人生百年極其短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，有時舍得放棄，也不失為一種智慧。

　　②1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡直是“怪人”遠離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本和實驗室內，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂的當天，他還如常地到實驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國科技研究的前沿領域，崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”。他研究的儀器設計、圖表制作，靠他一筆一劃完成。而一旦要發電子郵件，也都請秘書代勞。他的理論是這世界變化太快了，我沒有時間趕上！

　　③放棄是一種睿智。放棄一些對你而言并不必需的“精彩”，選定人生必需的“目標”，持之以恒，就能成就精彩人生。

　　④然而，貪婪是大多數人的毛病，有時候死死抓住自己想要的東西不放，反而給自己帶壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結果卻什么也沒有得到。正如柳宗元《哀溺文》的`永之善游者，就因為舍不得放棄腰千錢，結果白白葬送了自己的性命。

　　⑤放棄其實是為了得到，知其不可而棄之，知其可為而為之。如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起，模糊的目標變得更加清晰，搖擺的心變得堅定起，那么放棄又有什么不好呢？

　　15．本文的心論點是___________（2分）

　　16．文章開頭引用老子的話有什么作用？(4分)

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　　17．文章②-④段在論證上有什么特點？請結合內容加以闡述。（4分）

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　　參考答案：

　　15（2分）放棄也是一種智慧。

　　17（4分）文章②-④段采用舉例論證、對比論證（2分），第②段舉“怪人”崔琦的例子從正面闡明只有學會放棄才能獲得更多成功的道理，第④段舉《哀溺文》永之善游而溺死者，從反面論證什么都不愿放棄的人，結果卻什么也沒有得到（2分）。

　　①放棄，是一種智慧，是一種豁達，它不盲目，不狹隘。

　　②放棄，對心理是一種寬松，對心靈是一種滋潤，它驅散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才會陽光燦爛。

　　③1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡直是“怪人”：遠離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實驗室內，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂的當天，他還如常地到實驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領域，崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設計、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發電子郵件，也都請秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時間趕上！

　　④人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，這時候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？

　　⑤貪婪是大多數人的毛病，有時候死死抓住自己想要的東西不放，就會給自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結果卻什么也沒有得到。

　　⑥放棄是一種睿智。盡管你的精力過人、志向遠大，但時間不容許你在一定時間內同時完成許多事情，正所謂：“心有余而力不足。”所以，在眾多的目標中，我們必須依據現實，有所放棄，有所選擇。

　　⑦如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起來，模糊的目標變得更加清晰，搖擺的心變得堅定起來，那么放棄又有什么不好呢？

放棄也是一種智慧閱讀答案2

　　放棄也是一種智慧——唐雪健

　　①老子說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發狂；難得之貨令人行妨。”大千世界五光十色，面對誘惑，有時舍得放棄，也不失為一種智慧。

　　②該放棄的時候放棄，是一個人精神內涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對紛繁復雜的人生，應做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時間和精力投入到偉大事業之中去，讓生命煥發多姿多彩的絢麗。

　　③舍得放棄是一種境界。一個人如果沒有遠大的理想和奮斗目標，就容易渾渾噩噩，目光短淺，容易把自己局限在狹小的范圍之中，看不到遠處的風景。居里夫人的會客廳里，只有一張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說：“我生活中永遠是追求安靜的工作和簡單的生活。”為了搞好科學研究，她放棄了許多交往，把更多的時間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業中，獲得了巨大的成就。不圖享受，不追求生活的安逸，這種放棄為人生做了精彩的詮釋。

　　④1955年，許光達在得知自己將被授予大將軍階銜的消息時，感到十分不安。他給毛澤東主席和中央軍委寫了一封《降銜申請》，說：“高興之余，惶惶難安。我捫心自問，論德、才、資、功，我佩帶四星，心安神靜嗎？此次，按新民主主義革命時期功績授勛。回顧自身歷史，對中國革命的貢獻，實事求是地說，是微不足道的。不要說同大將們相比，就是與一些資深的上將比，也自愧不如。為了心安，為了公正，我曾向賀副主席申請：授予我上將軍銜，另授功勛卓著者以大將。”作為平凡的'人，我們敬仰這種大舍得、大境界的人。

　　⑤能放棄的時候舍得放棄，實在是一種人生智慧。把身外之物看得淡一些，順其自然，就不會將有限的生命攪到無限的名利場中，就會表現出寬闊的胸懷和高尚的風格，自覺用有限的生涯追求無涯的知識，用自己的才能和智慧為社會創造財富。做到在人生追求上，有正確的信念；在神圣的職責面前，有無私的忠誠；在人民群眾的疾苦面前，有博大的愛心。

　　⑥舍得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界里，倘若讓自己跟著誘惑走，被身外之物所束縛，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。放棄不是不講物質利益，而是保持淡泊、曠達的心境，把名利看淡一些，用更多的時間凈化心靈，陶冶情操，專注于我們的精神生活。這種豁達的放棄，就是一種人生的自守。

　　⑦《易經》中有一句話說得好：“安其心而后動，易其心而后語，定其交而后求。”宇宙之大對于我們每一個人都是相同的，關鍵在于我們是否以宇宙為空間，在自己的支點上站得住。放棄是一種自守，就要以寧靜的心態面對紛呈的生活，以平常的心態對待不平常的事情，以安靜的心態對待嘈雜的外界。

　　⑧錯過了花，你將收獲果實；錯過了太陽，你會看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的生活態度，有所追求就應有所放棄。有價值的人生，需要開拓進取、成就事業，但更要懂得正確和必要的放棄——這不是無奈，而是一種智慧。（有刪改）

　　17.下列對本文內容的理解和分析，正確的一項是（）

　　A. 本文的中心論點是舍得放棄是一種境界。

　　B.面對紛繁復雜的人生，能做到知其可為而為之，知其不可而棄之，是一種人生智慧。

　　C.放棄就是完全不講物質利益，保持淡泊、達的心境，專注于精神生活。

　　D.文章主要運用了對比論證的方法論證觀點。

　　18.下列不適合作為本文論據的一項是（）

　　A.甘祖昌1955年被授予少將軍銜。1957年8月，他主動辭去新疆軍區后勤部部長職務，帶領全家回家鄉江西省蓮花縣沿背村務農。此后，甘將軍帶領鄉親們修建了3座水庫，25公里長水渠，4座水電站，3條公路，12座橋梁。

　　B.近年來，一些網絡低俗用語蔓延到學生的日常交流用語甚至寫作中，破壞了漢語的純潔性。某同學為了守護漢語的純潔，在日常交往和寫作中有意識地放棄低俗網絡用語，養成規范使用語言文字的習慣，得到了許多同學的認同。

　　C.錢學森中學畢業考入交通大學，學鐵道機械工程專業。1932年1月28日，日軍突襲上海，動用空軍狂轟濫炸，中國守軍遭受巨大傷亡。錢學森認為現在學鐵道機械工程對國家用處不大，鐵路剛剛修好，日本飛機一炸就不能用了。為此，錢學森改學航空工程。

　　D.某校為落實“雙減”政策，在課后服務時段，開設了文學社、美術社、器樂社等社團，促進學生全面發展。某同學放棄參加社團活動的機會，把時間都用于考試科目的學習。

　　答17. B 18. D

　　【17題詳解】

　　本題考查內容理解分析。

　　A.論點是作者觀點的完整表述，在形式上是一個簡明的表肯定或否定意思的判斷句。有的題目直接揭示論點；有的開篇點題，引出中心論點；還可以看結尾，有的文章篇末揭示中心；有時，還要注意文中直接表述句，體現作者主要觀點的正面表述句也可能是文章中心論點。根據標題“放棄也是一種智慧”；第①段“有時舍得放棄，也不失為一種智慧”及第⑧段“但更要懂得正確和必要的放棄——這不是無奈，而是一種智慧”可得本文的中心論點為：放棄也是一種智慧。本項“舍得放棄是一種境界”是文章分論點，并非中心論點；C.根據選文第⑥段“放棄不是不講物質利益，而是保持淡泊、曠達的心境，把名利看淡一些，用更多的時間凈化心靈，陶冶情操，專注于我們的精神生活”可知，選項表述“放棄就是完全不講物質利益”表述有誤；D.根據選文第③段“居里夫人的會客廳里，只有一張簡單的餐桌和兩把舊椅子……獲得了巨大的成就”，第④段“1955年，許光達在得知自己將被授予大將軍街銜的消息時，感到十分不安……。不要說同大將們相比，就是與一些資深的上將比，也自愧不如”等內容可知，選文主要通過列舉名人事例論證文章論點，屬于舉例論證，并非對比論證；

　　故選B。

　　【18題詳解】

　　本題考查論據辨析。論據是議論文中用來證明論點的材料依據，包括事實論據和道理論據，根據標題“放棄也是一種智慧”；第①段“有時舍得放棄，也不失為一種智慧”及第⑧段“但更要懂得正確和必要的放棄——這不是無奈，而是一種智慧”可得本文的中心論點為：放棄也是一種智慧。D.“某同學放棄參加社團活動的機會，把時間都用于考試科目的學習。”這一表述很顯然與“雙減”政策的目的背道而馳，不能促進學生全面發展，該同學這一“放棄”不是一種“智慧”，因此該項不適合作為本文論據；

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