- 相關推薦
《狂儒辜鴻銘》高三傳記閱讀題及答案
20世紀初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
辜鴻銘，1857年生在南洋。他學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位。曾為日本首相伊藤博文講孔學；與文學大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢。
辜鴻銘生于馬來半島的一個英國人的橡膠園內。橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。布朗夫婦返回英國時，帶上當時只有十歲的辜鴻銘。到了英國，辜鴻銘很快掌握了多種西文，并以優異的成績被著名的愛丁堡大學錄取，并得到校長的賞識。獲得文學碩士學位后，又赴德國萊比錫大學等著名學府研究文學、哲學。14年的留學生活使少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學者。
完成學業后，辜鴻銘聽從別人的勸說，埋頭研究中華文化，并回到祖國大陸，繼續苦讀中國典籍。他在張之洞幕府中任職二十年，一邊幫助統籌洋務，一邊精研國學。
辜鴻銘博通西歐諸種語言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚開來。他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，在輪船上用純正的德語挖苦一群德國人。
同時作為東方文化的捍衛者，辜鴻銘的聲譽也逐漸顯赫起來。辜鴻銘在北京大學講課時對學生們公開說：“我們為什么要學英文詩呢？那是因為要你們學好英文后，把我們中國人做人的道理、溫柔敦厚的詩教，去曉喻那些四夷之邦�！痹谀菢拥臅r候，他還叫西方為“四夷之邦”。為此，許多人僅僅把他當成一個笑料的制造者，卻忽略了他內心的痛苦，忽略了他對東方文化的積極思考，忽略了他對這片土地命運的深切關注。
從在英文報紙上發表題為“中國學”的文章開始，他走上宣揚中國文化、嘲諷西學的寫作之路。他第一個將中國的《論語》《中庸》用英文和德文翻譯到西方，后來又翻譯了《大學》等書。在他之前，中國的古經典從來沒有好的譯本。
從1901至1905年，辜鴻銘發表了《中國札記》，反復強調東方文明的價值。1909年，英文著本《中國的牛津運動》出版，在歐洲產生巨大的影響，一些大學哲學系將其列為必讀參考書。
辜鴻銘生活在一個不幸的時代。在那樣一個時代里，如果你是清醒的，你要抗爭，就需付出分外沉痛的代價。辜鴻銘狂放的姿態，是他帶淚的表演。因為眼界比同時代的人要開闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會得更清楚、更深刻。
民國建立后，他在北大講授英國文學，替留辮子、穿舊服、為納妾和纏足進行辯解，來對抗整個社會的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權，可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過生日，他當眾脫口而出的“賀詩”是“天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃”。
辜鴻銘在北京大學講授英國文學時，梳著小辮走進課堂，學生們一片哄堂大笑，辜鴻銘平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的�！甭劼牬搜�，狂傲的北大學生一片靜默。
13．下列對作品的分析和概括，不正確的兩項是（5分）（）（）
A．從“到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘”這一句話中，我們可以看出西人對辜鴻銘的推崇。這也從一個側面反映出辜鴻銘的價值。
B．辜鴻銘“倒讀英文報紙嘲笑英國人……用純正的德語挖苦一群德國人”，說明了他雖然留學多年但骨子里卻輕視洋人。
C．當時許多人僅僅把辜鴻銘當成一個笑料的制造者，因為他們只注意到辜鴻銘外表的怪誕，而忽略了對其內心世界的理解。
D．辜鴻銘學貫中西，眼界比同時代的人要開闊；因此，他能更清楚、更深刻認識到當時完全否定中國傳統文化這一思潮的片面性。
E．文章題為“狂儒辜鴻銘”。辜鴻銘狂放的姿態，是其喜歡標新立異、以跟眾人對立為快的叛逆個性使然。
14．文章倒數第三段“辜鴻銘生活在一個不幸的時代”中的“不幸”指什么？并請簡要概括“狂儒辜鴻銘”的“狂”主要體現在哪些方面。（4分）
15．辜鴻銘對北大的學子說“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的”。這里“無形的辮子”指什么？聞聽此言，北大學子為什么會從“哄堂大笑”變為“一片靜默”？有人把梳著小辮的辜鴻銘比作挺著一桿長槍的堂·吉訶德，對此你有何看法？（6分）
參考答案：
13．B、E（B項，“辜鴻銘‘骨子里卻輕視洋人’”原文沒有依據，也無法推斷出來；他嘲笑、挖苦洋人，是對一些洋人輕視、丑化中國人的情緒化反擊。E項，造成辜鴻銘狂放的根源是當時全盤否定中國傳統文化，希望通過全盤西化來改造中國落后現狀的主流思想。）（選對1項得3分，選對2項得5分，多選得0分）
14．
�、賴业牟恍遥涸诹袕婅F蹄下，病弱的中國陷入了內憂外患。（1分）
�、谥腥A文化的不幸：中華傳統文化的衰微甚至斷落。（1分）辜鴻銘的“狂”主要體現在
①嘲笑西方人沒有文化，嘲笑西學；
�、谟貌缓蠒r宜的穿著和言行來對抗社會。（2分）（大意對即可）
15．“無形的辮子”指封建思想。（1分）因為北大學子
�、倮斫饬诉@句話
�、谝庾R到自己身上也殘留有封建思想。（2分）
同意這種看法，因為辜鴻銘是中國傳統文化堅定的捍衛者，堂·吉訶德是歐洲傳統騎士文化堅定的捍衛者；辜鴻銘與堂·吉訶德的捍衛方式都表現出一些不合時宜與怪誕。/不同意（不完全）這種看法，因為辜鴻銘對傳統文化并未全盤繼承，而堂·吉訶德對傳統文化全盤接收；辜鴻銘與堂·吉訶德的捍衛方式不一樣。（3分，大意對即可；有其他說法，言之成理即可）
【《狂儒辜鴻銘》高三傳記閱讀題及答案】相關文章：
《狂儒辜鴻銘》優秀高二記敘文閱讀答案06-25
蔡元培《傅斯年》高三傳記閱讀題及答案06-14
傅雷《塞尚》高三傳記閱讀題及答案06-13
徐風《南洋的腳印》高三傳記閱讀題及答案06-19
陳魁《大家孫瀛洲》高三傳記閱讀題及答案06-14