《陸績懷橘》閱讀答案及原文

時間：2025-09-24 14:30:34 銀鳳閱讀答案我要投稿

相關推薦

《陸績懷橘》閱讀答案及原文

　　在學習和工作的日常里，我們或多或少都會接觸到閱讀答案，閱讀答案是我們在解答閱讀題時的參考。你知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？以下是小編整理的《陸績懷橘》閱讀答案及原文，希望對大家有所幫助。

《陸績懷橘》閱讀答案及原文

　　陸績，三國時吳人也。其父康，曾為廬江太守，與袁術交好。績年六，于九江見術。術令人出橘食之。績懷三枚，臨行拜辭術，而橘墮地。術笑曰：“陸郎作賓客而懷橘，何為耶？”績跪下對曰：“是橘甘，欲懷而遺母。”術曰：“陸郎幼而知孝，大必成才。”術奇之，后常稱說。

　　今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛子之心以愛親。奇哉陸郎，可以為法矣。

　　1.用"/"劃分下邊句子節奏。

　　績懷三枚臨行拜辭術而橘墜地。

　　2．翻譯：是橘甘，欲懷而遺母。

　　3.請評價"陸績懷橘"的行為。

　　參考答案：

　　1．績懷三枚/臨行拜辭術/而橘墜地。

　　2．這橘子甘甜，想要裝到懷里送給母親。

　　3．陸績小時候就知道孝敬母親，顧念母親，難能可貴。

　　翻譯：

　　陸績，是三國時期吳國人。他的父親名叫陸康，曾經做過廬江地方的知府，和袁術關系很好。陸績六歲那年，在九江見到袁術，袁術叫人拿了橘子給他吃。陸績偷藏三只，臨走告辭袁術，橘子掉在地上。袁術笑著說：“陸郎做客卻帶著橘子，為什么呢？”陸績跪著回答說：“是橘子甜，想拿回去給母親吃！”袁術說：“陸郎這么小就知道孝順，長大后必然成大才！”袁術感到驚奇，后來常常稱道此事。

　　現在有人在席間在懷里藏果，想逗弄小孩。同樣藏到懷里回去，為什么不把愛孩子的心轉化愛父母的愛心呢。奇才呀陸郎，可以作為典范了。

　　啟發與借鑒

　　孝心是要從小培養的。陸績六歲就知道把橘子讓給母親品嘗，在他幼小的心靈里已埋下“孝”的種子。孝道是中華民族的傳統美德，關心父母，愛護父母直至贍養父母，既是小輩的責任與義務，也是一種高尚的道德。這種道德觀要從小培養。

　　一、文學常識與故事背景

　　出處：《陸績懷橘》出自西晉陳壽所著《三國志吳書陸績傳》，后被南朝宋劉義慶收錄于《世說新語德行》篇，成為展現 “孝” 與 “禮” 的經典典故。

　　主人公：陸績（187 年 - 219 年），字公紀，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，三國時期吳國學者、官員。他自幼聰慧，成年后在天文、歷法領域有建樹，曾著《渾天圖》，注《易經》《太玄經》。

　　故事背景：陸績六歲時，隨父親陸康（東漢末年官員，曾任廬江太守）拜訪當時的名士袁術。席間袁術以橘子招待，陸績悄悄藏了兩枚橘子在懷中，離席時橘子掉落，由此引發一段關于 “孝” 的對話。

　　二、原文及白話譯文

　　（一）經典原文（《三國志》版）

　　陸績，年六歲，于九江見袁術。術出橘，績懷三枚；去，拜辭墮地。術謂曰：“陸郎作賓客而懷橘乎？” 績跪答曰：“欲歸遺母。” 術大奇之。

　　（二）白話譯文

　　陸績六歲的時候，在九江拜見袁術。袁術拿出橘子招待他，陸績偷偷藏了三枚橘子在懷里；離開時，他向袁術行禮告別，懷里的橘子掉落在地上。袁術笑著問：“陸郎作為客人，怎么還把橘子藏在懷里呢？” 陸績跪下回答：“我想把橘子帶回家送給母親吃。” 袁術對他的孝心感到非常驚奇。

　　三、核心文言知識點解析

　　重點實詞

　　懷：動詞，“藏在懷里”，如 “績懷三枚”（陸績藏了三枚橘子）。

　　去：古今異義，此處指 “離開”，而非現代義 “前往”，如 “去，拜辭墮地”（離開時，行禮告別，橘子掉落在地）。

　　遺（wèi）：動詞，“贈送、給予”，如 “欲歸遺母”（想回家把橘子送給母親）。

　　奇：形容詞的意動用法，“以…… 為奇”“對…… 感到驚奇”，如 “術大奇之”（袁術對他非常驚奇）。

　　關鍵句式

　　省略句：“于九江見袁術”，完整句為 “（陸績）于九江見袁術”（陸績在九江拜見袁術），省略主語 “陸績”。

　　反問句：“陸郎作賓客而懷橘乎？”（陸郎作為客人，怎么還藏橘子呢？），用反問語氣引發陸績的回答，凸顯對話張力。

　　文化常識

　　拜辭：古代禮儀，指 “行禮告別”，體現古人對長輩、賓客的尊重，陸績雖年幼，仍遵循禮儀，可見家庭教育對 “禮” 的重視。

　　賓客之禮：三國時期，拜訪名士需遵循嚴格的禮儀，袁術以橘子招待，是對陸績父子的禮遇；陸績 “懷橘” 雖看似失禮，實則因 “孝”，反而顯其品性。

　　四、主題思想與教育意義

　　核心主題：孝親敬長的啟蒙典范

　　故事以六歲孩童 “懷橘遺母” 的小事，展現 “孝” 并非成年人的責任，而是源于內心對母親的牽掛。陸績未受外界提醒，主動為母親留存橘子，體現 “孝” 的本真 —— 無需刻意做作，只需將家人放在心上，成為后世 “童蒙養正” 的經典案例（如《三字經》中 “香九齡，能溫席；孝于親，所當執” 與 “陸績懷橘” 同為孩童盡孝的典范）。

　　次要主題：童真與品性的自然流露

　　陸績 “懷橘” 時未考慮 “賓客禮儀”，橘子掉落后面不改色，坦誠回答 “欲歸遺母”，這種不掩飾、不虛偽的童真，與成人世界的復雜形成對比。袁術 “大奇之”，不僅因 “孝”，更因孩童品性的純粹 —— 真正的美德，往往藏在自然流露的小事中。

　　教育意義

　　對孩童：傳遞 “孝親” 無需宏大舉動，日常小事（如分享食物、關心家人）皆是盡孝，培養感恩意識。

　　對成人：反思 “孝” 的本質 —— 不是形式化的孝順，而是發自內心的牽掛，提醒人們在忙碌中不忘關愛家人。

　　五、故事的文化影響與衍生

　　文學引用：后世文人常用 “陸績懷橘” 典故表達孝親之情，如唐代詩人駱賓王在《疇昔篇》中提 “陸績懷橘亭”，借典故抒發對家人的思念；清代《弟子規》將其與 “黃香溫席” 并列，作為 “入則孝” 的范例。

　　藝術創作：傳統繪畫中，“陸績懷橘” 是 “二十四孝” 題材之一（雖未列入官方 “二十四孝”，但屬民間廣為流傳的孝親故事），畫作多描繪陸績跪答袁術的場景，突出其年幼而懂孝的形象。

　　現代傳承：如今 “陸績懷橘” 常被用于中小學語文教材（如文言文啟蒙閱讀），成為培養學生文言素養與道德品質的素材，同時也作為 “家風建設” 的案例，傳遞 “孝親敬長” 的傳統文化理念。

　　六、常見考點與易錯點

　　高頻考點

　　解釋 “懷”“遺”“奇” 等實詞的含義（尤其 “遺” 的讀音與詞性，易誤讀為 “yí”，需注意此處讀 “wèi”，表 “贈送”）。