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關于蘇洵《送石昌言為北使引》閱讀答案及原文翻譯
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送石昌言為北使引
蘇洵
昌言舉進士時，吾始數歲。未學也。憶與群兒戲先府君側，昌言從旁取棗栗啖我；家居相近，又以親戚故，甚狎。昌言舉進士，日有名。吾后漸長，亦稍知讀書，學句讀、屬對、聲律，未成而廢。昌言聞吾廢學，雖不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。吾日以壯大，乃能感悔，摧折復學。又數年，游京師，見昌言長安，相與勞問如平生歡。出文十數首，昌言甚喜稱善。吾晚學無師，雖日為文，中心自慚；及聞昌言說，乃頗自喜。今十余年，又來京師，而昌言官兩制①，乃為天子出使萬里之外強悍不屈之虜庭，建大旆②，從騎數百，送車千乘，出都門，意氣慨然。自思為兒時，見昌言先府君旁，安知其至此?
富貴不足怪，吾于昌言獨自有感也。大丈夫生不為將，得為使折沖口舌之間，足矣。往年彭任從富公使還，為我言曰：“既出境，宿驛亭，聞介馬③數萬騎馳過，劍槊相摩，終夜有聲，從者怛然失色。及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁。”凡虜所以夸耀中國者多此類，中國之人不測也。故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。嗚呼!何其不思之甚也!昔者奉春君使冒頓，壯士健馬，皆匿不見，是以有平成之役。今之匈奴，吾知其無能為也。孟子曰：“說大人，則藐之。”況于夷狄?請以為贈。
注：①兩制：宋指翰林和中書兩部門。②大旆：大旗。③介馬：披甲的戰馬。
8．對下列句子中加橫線詞解釋，不正確的一項是
A．吾始數歲，未學也
始：開始
B．又以親戚故，甚狎
狎：親近
C．察其意甚恨
恨：遺憾
D．說大人，則藐之
藐：輕視
9．下列各組句子中，分別表現昌言關心后進和蘇洵折節向學的一組是
A．①昌言從旁取棗栗啖我
②吾后漸長，亦稍知讀書
B．①昌言舉進士，日有名
②相與勞問如平生歡
C．①雖不言，察其意甚恨
②乃能感悔，摧折復學
D．①出文十數首，昌言甚喜稱善
②雖日為文，中心自慚
10．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．本文是篇贈序，有臨別贈言的性質。作者在文中表現出了對石昌言官場有為及出使虜庭的贊嘆。
B．作者在文中描寫了石昌言出使虜庭時出京的盛況，“從騎數百，送車千乘“，流露出對這種富貴排場的反感。
C．文章前半部分著重敘述了石昌言與作者家的淵源，及幾十年來他對作者學業上的關心、勉勵和影響，流露出作者的感激之情。
D．文章后半部分屬勸慰之辭，借彭任隨富公出使的事例及孟子的言論，提醒石昌言千萬不要被虜庭的氣焰所惑而有辱使命。
11.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（共9分）
(1)游京師，見昌言長安，相與勞問如平生歡。(3分)
(2)大丈夫生不為將，得為使折沖口舌之間，足矣。(3分)
(3) 凡虜所以夸耀中國者多此類，中國之人不測也。(3分)
參考答案
8．【答案】A（始：才）
9．【答案】C（A中昌言表現是說二人的親近；B中一說昌言舉進士后的名氣影響，一說蘇洵進京游學與昌言相見后的情景；D中“雖日為文……”言蘇洵很晚才求學，雖每天寫文，但心中自慚）
10．【答案】B（沒有反感之意，作者認為石昌言的富貴是情理之中的事）
11．①到京城游學，在長安見到石昌言，互相慰問如同平常一樣高興。（游、相與、勞問各1分）②大丈夫活著不做將軍，能夠做使者，憑口舌在外交上取勝，也足夠了！（生、使各1分，大意1分）③大凡敵人用來向中原夸耀的方法大多像這樣，中原人不能看透這一點。（所以、中國各1分，大意1分）
【參考譯文】
昌言應進士科科考試時，我才幾歲，還沒有上學。回憶當時同一群小孩在這父親身邊嬉戲，昌言從旁邊拿棗子和板粟給我吃，我們兩相距很近，又因為是親戚的緣故，我同他很親近。昌言應進士科考試后，一天天地有名氣。我后來漸漸長大了，也稍微懂得讀書，學習斷句，對對子及聲音格律，沒有學成功就荒廢了。昌言聽說我荒廢了學業，口里雖然不說，但看他的意思很遺憾。此后十多年，昌言中了第四名進士，在四方做官，彼此就不通音訊了。我一天天地長大，就有所感而悔悟，改變過去的舊習重新學習。又過了幾年，我到京城游學，在長安見到昌言，互相慰問如平常一樣高興，我拿出十多篇文章，昌言見了很高興，稱贊寫得好。我很晚求學又沒有老師，雖然每天寫文章，但自己心里很慚愧，等聽到昌言的稱贊，才稍微有點自喜。現在過了十多年，我又來京城，可是昌言已在翰林和中書兩部門做官了，竟替天子出使到萬里之外強悍不屈的虜庭，（出發前），樹起了大旗，有幾百名隨從，前來送行的車子有上千輛，送出都門外，昌言意氣是何等的慷慨激昂了！我自思孩提時，在父親身旁見到昌言，哪里料想到他今天有這樣顯赫呢？
富貴沒有什么稀奇，我對昌言獨自有此感慨。大丈夫活著不做將軍，能夠做使者，憑口舌在外交上取勝也足夠了！往年，彭任隨富弼出使契丹回來，給我講，出邊境以后，住在驛亭里，聽到幾萬匹披甲的戰馬奔馳而過，劍矛彼此撞擊，整夜聽到響聲，跟隨的人害怕得變了臉色，等到早晨起來，看到路上戰馬跑過的痕跡，還膽顫心驚，情不自禁。大凡敵人用來向中原夸耀的方法大多像這樣，中原人不能看透這一點，因此有的人以至于震懼而失言，被夷狄笑話。唉！他們多么不會思考問題啊！從前奉春群出使匈奴，匈奴把壯士健馬藏匿起來，不讓它們顯露，因此才有平域之戰。現在的匈奴，我知道他們沒有多大能耐了。孟子說：“游說大人物時，要藐視他們。”何況對于夷狄呢？請讓我將這名話作為贈言。
賞析
文章第一部分敘寫兩人的交誼，表達了對石昌言的感激、欽敬和仰慕的感情。作者以追敘的方式，通過緊密聯系的兩條線敘寫了兩人的交往與情誼：一條是石昌言科舉、守官、升遷，直到以高官身負國家民族重任出使契丹的過程；一條是自己為小兒、讀書、廢學、感悔、苦讀，后又求官京師的過程。在這整個過程中，作者得到了石昌言的喜愛、鼓勵、贊賞和肯定。所以，作者對石昌言既有親戚之情，又有知己之情。故作者說：“富貴不足怪，吾于昌言獨有感也。”這是承接上下文的關鍵，是這篇文章的文眼，作者由此成功地實現了內容和情感的轉變。同時，這句話本身也包含著豐富的意義。首先，它表明，石昌言才能出眾，獲取富貴是理所當然的事。他的幸運在于，他能夠肩負國家民族的重任，出使敵國，折沖于口舌之間。其次，它戒勉石昌言，個人的富貴榮辱事小，國家民族的利益事大。此次出使，要以國家民族利益為重，切不可顧慮個人的生死榮辱。
第二部分緊承第一部分，闡發“有感”二字，就石昌言出使之事，表達了對石昌言的羨慕、期望、鼓勵和誡勉的感情。這一部分又包括三層意思。第一層，通過敘寫蜀人彭任對出使契丹時所見所聞的敘述，批評了宋朝使者和宋朝統治者對于契丹的恐懼和屈服，告誡石昌言，這不過是敵人的虛張聲勢之計。這一層的言外之意，實際上是批評宋王朝對于契丹的屈辱政策。第二層，以漢朝婁敬出使匈奴的史實為例，證明契丹“無能為”。當年婁敬出使匈奴，匈奴冒頓將其壯士、肥馬藏匿起來，只以老弱、羸畜示人，婁敬認為這是匈奴故意示弱，建議漢朝不要攻打匈奴。劉邦不聽從勸告，結果被匈奴圍困于平城白登山七天七夜。反觀現在的形勢，契丹故意虛張聲勢，正說明它“無能為”。第三層，以孟子的話鼓勵石昌言，要堅守氣節，維護國威，不辱使命。孟子以一介布衣，尚能憑自己的品德和學問，傲視時君執政，而石昌言作為皇朝使者、朝廷高官、才志之士，出使一偏小之契丹國，自應表現出令人矚目的氣概。
這篇文章在藝術上大致有以下特點。其一，結構嚴謹，脈絡清晰。石昌言既是蘇洵的親戚好友，又是他欽慕的能為國分憂的士大夫，所以文章的前一部分抒寫了個人的情誼，后一部分闡發了國家民族大義，二者和諧統一，恰切地表達了二人的關系和情誼。其二，情理兼備。這篇文章是一篇贈序，作者與石昌言既有很好的私人關系，又有共同的為國為民分憂的志趣，而石昌言出使的又是強悍不羈之虜庭，所以作者在此文中所表達的感情是豐富復雜的，有感激、欽慕，也有期望、誡勉。全文抒情意味濃厚，但相對而言，前一部分抒情意味重，后一部分說理成分多。其三，題材取舍恰當，語言得體。石昌言既是作者的親戚和好友，又是他所欽慕的朝廷大員和才志之士，所以該文首先敘寫了二人的私人情誼，然后才討論國家政治、民族大義，不枝不蔓，恰切地反映出二人的關系。在語言表達上，第一部分言語溫婉，如話家常，親切可感。第二部分，以氣運辭，慷慨激昂，鮮明地反映出作者精神風貌的一個側面。
作者簡介
蘇洵（1009—1066年），字明允，眉州眉山（今四川眉山）人。宋仁宗嘉祜初年與蘇軾、蘇轍同到京師，為歐陽修、韓琦所稱重，薦之于朝廷，任秘書省校書郎、文安縣主簿等職，留京參與編撰《太常因革禮》，書成而卒。蘇洵的文章深受《孟子》《戰國策》的影響。長于策論，其政論、史論辭風穎銳，行文簡潔而有情致。“唐宋八大家”之一，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，有《嘉祐集》。
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