初中語文社科文閱讀附答案

時間：2024-11-27 11:10:10 秀雯閱讀答案我要投稿

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初中語文社科文閱讀附答案

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初中語文社科文閱讀附答案

　　初中語文社科文閱讀附答案 1

　　在北京西南鐘靈毓秀的青山之中，坐落著一處千年古剎云居寺，這里收藏著我國現存規模最大的石刻佛教大藏經，被譽為北京的敦煌。這批石經共有經版14278塊，含佛經1122部，3572卷，總字數3500萬左右。浩瀚的石刻佛經是北京文化史上的奇觀，也是中國歷史文化遺產中的瑰寶。

　　石刻佛經事業的發展進程，體現了對文化遺產的毀滅與保護之爭。隋大業(605618)年間，智泉寺(云居寺前身)僧靜琬繼承其師南岳天臺宗高僧慧思大師的遺愿，開創了云居寺石經刊刻事業。此后千余年間，云居寺幾經劫難，但佛經續刻不輟。1949年以后，中國佛教協會等部門對云居寺采取了保護措施。自1956年始，對云居寺石經進行了全面的發掘整理。近年由于大氣污染等原因，出土的石經嚴重風化，經有關部門和專家研究決定，又將出土石經中的《契丹大藏經》于1999年9月9日，放歸地下珍藏。石經的回藏，把前人留下的這筆不可再生的特殊資源留給了子孫后代。云居寺從建寺刻碑、歷代續刻，到后來發掘、整理直至部分回藏，是歷代有識之士共同完成的一項有利于佛教文化傳承的工程，在石經刻寫、收藏的同時，書寫了北京、乃至中國文化遺產保護的歷史。

　　北京師范大學民俗典籍文字研究中心對云居寺碑刻進行了系統研究，重點整理和研究石經的字形。云居寺石經所保留的佛教經本的準確性為其他經書所不可比擬，其中唐刻部分保留了《欽定開元大藏經》這部唐代宮廷大藏經的原貌。另由山西應縣木塔中發現的《契丹藏》證實，石經中的遼代刻經是《契丹藏》的復刻本石經中還保存了60余種各種大藏經沒有收入的經典，石經的經文后約6000則施刻人題記，間接地反映出自隋至明千余年的社會生活，包括不同時代、不同地區的經濟組織、職官名稱等資料，可以驗證、補充史書的記載。云居寺石經的'刻寫綜貫千余年，許多寫經高手為之書丹。石經字跡大部分方正圓腴，寫刻雙絕。其中蘊含的歷代書法影響也正是漢字字體研究的對象

　　文化遺產是人類共享的無價的精神財富，拯救、保護文化遺產需要高瞻遠矚的目光和甘于寂寞的獻身精神。當年佛教僧徒在云居寺刻經的勞動，是寂寞而廉價的，沒有任何經濟回報，但他們卻以鍥而不舍的精神完成了存亡續絕的事業。今天，我們更應以超越前人的文化憂患意識與自覺的使命感，通過艱苦的實際工作，保護人類綿延不盡的精神財富（《文史知識》）

　　1下列對原文內容的理解，正確的一項是（）

　　A．云居寺石經的刻寫、發掘、整理和回藏是佛教文化傳承中的一項大工程。

　　B．云居寺石經含佛經1122部，3572卷，是我國規模最大的石刻佛教大藏經。

　　C．回藏嚴重風化的《契丹大藏經》的原因是保護這筆不可再生的特殊資源。

　　D．云居寺石經的刻寫、發掘、整理和部分回藏的歷程就是保護文化遺產的一部歷史

　　２根據本文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）

　　A．刻經期間云居寺幾經劫難，可知云居寺石經曾多次遭毀，多次重刻。

　　B．石經保留的佛教經本的準確性極高，可以糾正傳世手寫經書的訛誤。

　　C．從蘊含歷代書法影響的石經中，可以看出千余年間書法變遷的歷史。

　　D．蘊藏在石經中的鍥而不舍、默默奉獻的精神是中華民族寶貴的精神財富。

　　參考答案：

　　一、1.D（A應是部分回藏，B應是現存的，C誤把目的當原因。）

　　２.A（云居寺幾經劫難不等于石經也如此，重刻文中說是續刻。）

　　初中語文社科文閱讀附答案 2

　　社科文（共9分，每小題3分）

　　鄉村社會領域，人民公社體制解體以后，代之以鄉政村治的治理格局。村民自治制度的嵌入，讓村民自己選舉村干部管理村莊，因而被認為是國家還權于民的重要表現。與此同時，各種民間組織比如農民專業合作社經濟組織以及其他各種類協會也在鄉村社會如雨后春筍般發育起來，所有這些都被認為是國家權力推出鄉村社會的表征。

　　也有一些學者的研究表明，改革開放后國家權力在鄉村社會呈現蔓延的趨勢，國家權力在鄉村社會并未減弱，反而得到增強。

　　還有學者認為，全能主義政治消解之后，國家的強制性權力削弱了，但國家運用制度化手段管理和服務鄉村社會的權力，即國家基礎性權力則得到增強，尤其是地方性共同體的解體和鄉土倫理秩序的消解，為國家權力滲透進入鄉村社會提供了便利條件。而且，改革開放后經濟資源的增長和技術手段的進步也為國家權力進入鄉村社會提供了物質基礎，國家權力以統一的規則體系和觀念、邏輯的形態，在一些領域比任何時候都更加深入地嵌入進了鄉村社會。

　　如此一來，有關新中國后30年國家權力與中國鄉村社會結合狀態的認識就出現了悖論現象，這種悖論表現為，一方面國家權力似乎在不斷地推出鄉村，另一方面，國家權力依托現代科技能夠直接對接農戶，其對鄉村社會的嵌入程度加深。當然，與這兩方面對應的.，則是鄉村治理狀況的不盡人意，這是悖論雙方的一致認識，這種不盡人意就體現在，家族的衰弱、地方性知識的瓦解，使得地方社會逐漸解體。從家族解放出來的農民成為原子化的個體，傳統人情往來規則正在發生變異，農民價值和意義世界發生坍塌，日常生活中的農民合作難以達成，鄉村社會陷入失序狀態。

　　7、下面與文意不符的一項是（）（3分）

　　A、人民公社體制解體以后，村民自治制度的鄉政村治的治理格局，是國家還權于民的重要表現。

　　B、讓村民自己選舉村干部管理村莊，使各種民間組織比如農民專業合作社經濟組織以及其他各種類協會也在鄉村社會如雨后春筍般發育起來。

　　C、全能主義政治消解之后，雖然國家的強制性權力削弱了，但國家基礎性權力則得到增強。

　　D、改革開放后，國家權力以統一的規則體系和觀念、邏輯的形態，在一些領域比任何時候都更加深入地嵌入進了鄉村社會。

　　8、下面對文章內容的概括正確的一項是（）（3分）

　　A、作者認為，地方性共同體的解體和鄉土倫理秩序的消解，為國家權力滲透進入鄉村社會提供了便利條件。

　　B、國家權力與中國鄉村社會結合狀態的認識的悖論現象，是指國家權力不斷地推出鄉村，依托現代科技能夠直接對接農戶。

　　C、國家權力與中國鄉村社會結合狀態的認識的悖論現象，是指家族的衰弱、地方性知識的瓦解，使得地方社會逐漸解體。

　　D、國家權力與中國鄉村社會結合狀態的認識雖然出現了悖論現象，但雙方都有一個共同認識，即鄉村治理狀況的不盡人意。

　　9、下面對“地方社會逐漸解體”理解正確的一項是（）（3分）

　　A、地方社會逐漸解體是指家族的衰弱、地方性知識的瓦解。