慧之書閱讀理解答案

時間：2021-06-14 09:59:42 閱讀答案我要投稿

慧之書閱讀理解答案

　　慧之書余光中

慧之書閱讀理解答案

　　知識爆炸不一定就是智慧增高。我相信，今人的知識一定勝過古人，但智慧則未必。新知識往往比舊知識豐富、正確，但是真正的智慧卻難分新舊。知識，只要收到就行了。智慧卻需要再三玩味，反復(fù)咀嚼，不斷印證。如果一本書愈讀愈有味，而所獲也愈豐，大概就是智慧之書了。據(jù)說《天路歷程》的作者班揚，生平只熟讀一部書：《圣經(jīng)》。彌爾頓是基督教的大詩人，當(dāng)然也熟讀《圣經(jīng)》，不過他更博覽群書。其結(jié)果，班揚的成就也不比彌爾頓遜色多少。真能善讀一本智慧之書的讀者，離真理總不會太遠，無論知識怎么爆炸也會得魚忘筌的吧。

　　叔本華說：只要是重要的書，就應(yīng)該立刻再讀一遍。他所謂的重要的書，正是我所謂的智慧之書。要考驗一本書是否不朽，最可靠的試金石當(dāng)然是時間。古人的經(jīng)典之作，已經(jīng)有時間為我們鑒定過了;今人的呢，可以看看是否經(jīng)得起一讀再讀。一切創(chuàng)作之中，最耐讀的恐怕是詩了。就我而言，峨眉山月半輪秋和岐王宅里尋常見，我讀了幾十年，幾百遍了，卻并未讀厭，所以趙翼的話至今已覺不新鮮，是說錯了。其實，散文、小說、戲劇甚至各種知識性文章等等，只要是杰作，自然也都耐讀。奇怪的是，詩最短，應(yīng)該一覽無遺，卻時常一覽不盡。相反地，卷帙浩繁、令人讀來廢寢忘食的許多偵探故事和武俠小說，往往不能引人看第二遍。凡以情節(jié)取勝的作品，真相大白之后也就完了。真正好的小說，很少依賴情節(jié)。詩最少情節(jié)，就連敘事詩的情節(jié)，也比小說稀薄，所以詩最耐讀。

　　朱光潛說他拿到一本新書，往往選翻一兩頁，如果發(fā)現(xiàn)文字不好，就不讀下去了。我要買書時，也是如此。這種態(tài)度，不能斥為形式主義，因為一個人必須想得清楚，才能寫得清楚;反之，文字夾雜不清的人，思想一定也混亂。所以文字不好的書，不讀也罷。有人立刻會說，文字清楚的書，也有一些淺薄得不值一讀。當(dāng)然不錯，可是文字既然清楚，淺薄的內(nèi)容也就一目了然，無可久遁。倒是偶爾有一些書，文字雖然不夠清楚，內(nèi)容卻有其分量，未可一概抹殺。某些哲學(xué)家之言便是如此。不過這樣的哲學(xué)家，我也只能稱為有分量的哲學(xué)家，無法稱為清晰動人的作家。如果有一位哲學(xué)家的哲學(xué)與唐君毅的相當(dāng)或相近，而文字卻比較清暢，我寧可讀他的書，不讀唐書。一位作家如果在文字表達上不為讀者著想，那就有一點目無讀者，也就不能怪讀者可能目無作家了。朱光潛的試金法，頗有道理。

　　凡是值得讀的智慧之書，都值得精讀，而且再三誦讀。古人所謂的一目十行，只是修辭上的夸張。一目十行只有兩種情形：一是那本書不值得讀，二是那個人不會讀書。精讀一本書或一篇作品，也有兩種情形。一是主動精讀，那當(dāng)然自由得很;二是被迫精讀，那就是以該書或該文為評論、翻譯或教課的對象。要把一本書論好、譯好或教好，怎能不加精讀?所以評論家(包括編者、選家、注家)、翻譯家、教師等等都是很特殊的讀者，被迫的精讀者。這種讀者一方面為勢所迫，只許讀通，不許讀錯，一方面較有專業(yè)訓(xùn)練，當(dāng)然讀得更精。經(jīng)得起這批特殊讀者再三精讀的書，想必是佳作。經(jīng)得起他們讀上幾十年幾百年的書，一定成為經(jīng)典了。普通的讀者呢，當(dāng)然也有他們的影響力，但是往往接受特殊讀者的意見領(lǐng)導(dǎo)。

　　1.下列說法中不符合文意的兩項是：( )( )(5分)

　　A.班揚與彌爾頓相比，成就并不遜色多少;這說明知識多不一定就意味著智慧高。

　　B.古人的經(jīng)典之作可以讓人一讀再讀，不會生厭;至今已覺不新鮮一說未必準(zhǔn)確。

　　C.詩歌最短卻時常令人一覽不盡，是因為它最少情節(jié)，不需以此取勝。

　　D.一個人必須想得清楚，才能寫出清楚的'文字;文字夾雜不清，常常意味著寫作的人思想混亂。

　　E.被迫精讀者因為有專業(yè)訓(xùn)練而且為勢所迫，所以精讀能力要比主動精讀者更強。

　　2.對作者稱為有分量的哲學(xué)家的理解，不符合文意的一項是：( )(3分)

　　A.其人寫作，雖有一定的內(nèi)容，但文字表達卻不太清楚。

　　B.他們思想混亂，因而文字夾雜不清，淺薄得不值一讀。

　　C.他們的作品亦有可取之處，不能一概抹殺。

　　D.他們稱不上清晰動人的作家，是因為在文字上有點目無讀者。

　　3.在作者看來，知識與智慧的區(qū)別是什么?(4分)