色噜噜人体337p人体 I 超碰97观看 I 91久久香蕉国产日韩欧美9色 I 色婷婷我要去我去也 I 日本午夜a I 国产av高清怡春院 I 桃色精品 I 91香蕉国产 I 另类小说第一页 I 日操夜夜操 I 久久性色 I 日韩欧在线 I 国产深夜在线观看 I 免费的av I 18在线观看视频 I 他也色在线视频 I 亚洲熟女中文字幕男人总站 I 亚洲国产综合精品中文第一 I 人妻丰满熟av无码区hd I 新黄色网址 I 国产精品真实灌醉女在线播放 I 欧美巨大荫蒂茸毛毛人妖 I 国产一区欧美 I 欧洲亚洲1卡二卡三卡2021 I 国产亚洲欧美在线观看三区 I 97精品无人区乱码在线观看 I 欧美妇人 I 96精品在线视频 I 国产人免费视频在线观看 I 91麻豆国产福利在线观看

閱讀習題及答案之守護文化的價值質點

時間:2021-06-10 08:56:56 閱讀答案 我要投稿

閱讀習題及答案之守護文化的價值質點

  守護文化的價值質點

閱讀習題及答案之守護文化的價值質點

  艾斐

  所謂文化價值的質點,是指文化的原生價值、本質價值。價值質點是一切內容和形式的文化創造、文化產品、文化服務的生命之腱與活力之源,是文化主體勞動績效的凸顯,更是文化對人和社會發揮積極作用的體現。

  價值形式與價值取向的多元化,是時代發展的必然,也是文化的一種價值輻射與效能提升。在這種情況下,高度自覺而有效地強化文化價值的質點,就顯得尤為迫切和重要。否則,文化的本體價值和終極效能必然會越來越多地受到消耗,以至于使文化發生易質,變成空殼,淪為物欲化的精神塵囂。

  在精神價值之外的其他價值,對于文化來說,都是在社會發展過程中逐步衍生出來的副價值,它們既不體現文化的本質形態和主體功能,也構不成文化價值的質點,最多只是文化主體價值的衍生物與附加值。如果不是這樣,中國的五千年文明就篤定會是一張白紙、一孔涸泉了。因為歷來真正的文化創造者、文藝創作者、心靈宣慰者、精神提升者、智能開拓者和文明傳播者,就從來不是以牟利和娛樂為目的的。他們的一切勞作和創造,只有一個終極目的,那就是開智、養心、勵志、修德,是張揚正義、布達真理、激勵人生、繁昌社會。如果老子、孔子、屈原、司馬遷、曹雪芹們所追求的不是文化的本質價值,不是文化的精神救贖,不是文化的社會效能,而只是金錢、物欲和娛樂,那就不會有《道德經》、《論語》、《離騷》、《史記》、《紅樓夢》的存在。

  這是中華民族的大幸。正是由于這些圣哲們在文化上做出的如此顯赫成績和重大貢獻,我們才會擁有如此燦爛的文明和精神的家園。否則,我們的民族就會因為失去文化的滋養而變得形容枯槁、精神萎靡。想想看,如果沒有四書五經,沒有《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢》,沒有孔子、屈原、李白、杜甫、關漢卿、曹雪芹、魯迅,中華民族還是中華民族嗎?中國人又該到哪里去尋找自己的靈魂?我們今天實現中華民族偉大復興的歷史坐標又在何處?

  這便是文化價值的質點,也即文化價值的核心與本質所在。隨著社會的進步和時代的發展,文化價值的衍生物固然越來越多、越來越雜,但文化價值的質點卻永遠不可改變,也永遠不能改變。如果改變了,文化也就不是文化了。文化價值的質點一旦易質,其后果自當是不堪設想的。如果把賺錢當成了文化的唯一目的,勢必就要放棄文化對人和社會的引導與提升功能,必然要使文化陷入低俗、畸靡的淵藪。

  任何事物,都只有在具有價值之后才會有意義和作用。但各種事物的價值形成、價值規律和價值質點卻是不盡相同的,甚至是完全不同的。在經濟學中,價值主要體現在商品所涵蘊的社會必要勞動量和對物質資源的附有上。這種價值不但可以量化,而且可以轉換,尤其可以用貨幣來標示和兌換。但文化卻不行,文化價值的核心內容、終極效能和主要實現方式,始終都在于它所天然賦有并理應履施的社會性、公益性、思想導向、智能寄寓和精神內涵。文化不但要以真、善、美的方式來揭示和表現生活與人性中的真、善、美,而且要在不可逆和個性化的藝術創造中給生活增添亮色,使社會煥發光彩,讓精神得以提升,促人性更臻完美。凡此種種,既是文化的社會擔當,又是文化的效能旨歸。正因為如此,文化價值的質點也便被賦予了獨具的重要性和特殊意義。

  文化的`這一價值質點,是文化的生命線。不論在任何時候、任何情況下,任何文化形態都不應違逆。文化一旦離散了這個價值質點,其主體價值和終極效能便會隨之消失殆盡。文化的商品意義,永遠都只能是和只配是文化主體價值和終極效能的延伸物與衍生品,就像在提煉石油時得到了瀝青,但我們卻永遠也不能只為得到瀝青而去提煉石油。

  8.下列說法,符合文意的一項是( )

  A.文化的價值質點是文化的本質價值,是文化創造的活力源泉。

  B.文化的衍生物與附加值過多,會削弱文化的主體功能。

  C.民族的圣哲們堅守文化的精神救贖,創造了燦爛的華夏文明。

  D.文化的價值質點是不會改變的,是不會變質的。

  9.根據文意,下列推斷中合理的一項是( )

  A.隨著社會的進步和時代的發展,價值形式與價值取向日趨多元,文化產品越來越多地淪為物欲化的精神喧囂。

  B.沒有老子、孔子、曹雪芹,沒有《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢》,我們的民族必然形容枯槁,集體失魂。

  C.對人和社會的引導和提升是文化的生命線,一旦離散了這條線,文化也就失去了它的主體價值和終極效能。

  D.文化要以真、善、美的方式來表現生活與人性中的真、善、美,作家講究個人利益也就失真、偽善和虛美。

  10.莫言獲得諾貝爾文學獎后,有人問他的作品在什么地方打動了評委,莫言說:“我的文學表現了中國人民的生活,表現了中國獨特的文化和風情。同時我的小說也描寫了廣泛意義上的人,站在人的角度一直寫人。我想最主要的是我的作品中的文學素質打動了評委!币罁囊,分析莫言是怎樣守護文化的價值質點的。(3分)

  參考答案:

  8

  9

  A

  C

  10.①莫言也如孔子等民族先賢們一樣,寫作只為求取文化本身的價值、書寫人生,而非牟利和娛樂;②莫言的文學表現的是中國人民的生活、中國獨特的文化和風情,這是他對文化的社會擔當,也是他對文化的效能旨歸的守護。

 。ㄒ稽c2分,兩點3分,意思對即可)

【閱讀習題及答案之守護文化的價值質點】相關文章:

閱讀習題及答案之孩子06-11

閱讀習題及答案之尺度03-19

閱讀習題及答案之簡單的道理06-11

閱讀習題及答案之觸摸春天03-19

閱讀理解苦難的價值習題及答案解析04-13

《人的價值》閱讀練習題及答案02-08

生命的價值閱讀練習題及答案01-31

閱讀習題及答案之我的叔叔于勒06-11

閱讀習題及答案之我們村里的風06-10

主站蜘蛛池模板: 男人色综合 | 中文字幕亚洲一区 | 北条麻妃中文字幕在线 | 波多野42部无码喷潮 | 午夜在线观看网站 | 丁香五月网久久综合 | 成人免费观看视频 | 中文乱码在线中文字幕中文乱码 | 欧美韩国日本一区二区三区 | 午夜影院免费体验 | 国内在线一区 | 一本一道波多野结衣av黑人 | 乱肉合集乱高h久久爱 | 人人干日日 | 久久第一页 | 秋霞无码av一区二区三区 | 亚洲 春色 古典 小说 自拍 | 少妇高潮惨叫久久久久电影 | 亚洲丁香五月激情综合 | 国产精品一品 | 欧美午夜一区 | 看毛片网站 | 欧美性精品 | 亚洲成av人片乱码色午夜 | 欧美寡妇性猛交 | 欧美日韩亚洲tv不卡久久 | 亚洲不卡在线播放 | 久久久久人妻精品一区三寸 | 欧美伦理影院 | 中文字幕在线观看地址 | 国产成人精品亚洲线观看 | 国产深夜视频在线观看 | 成人精品一区二区三区四区 | 真实偷拍激情啪啪对白 | 欧美视频h| 天堂最新版在线www官网中文地址 | 亚洲成老女av人在线视 | 黄色大片在线 | 国产精品高潮呻吟三区四区 | 日本中文字幕在线 | 亚洲国产精品色婷婷 | www.激情五月 | 久久99久久99小草精品免视看 | 成人网站国产在线视频内射视频 | 欧美日韩精品一区二区天天拍 | 亚洲另类中文字幕 | 国产超级av | 精品国产一区二区三区四区五区 | 国产免费久久精品99re丫丫一 | 久艾草在线精品视频在线观看 | 久久精品亚洲中文字幕无码网站 | 亚洲日本午夜 | 精品国产一区二区三区四区精华 | 99re热视频| 午夜在线免费视频 | 再深点灬舒服灬太大了网站 | 成人h视频| av福利在线看 | 欧美激情第八页 | 国产午夜草莓视频在线观看 | 日韩人妻无码制服丝袜视频 | 日韩在线专区 | 久久久噜噜噜久久熟女aa片 | 国产精品国语对白露脸在线播放 | 国产 麻豆 日韩 欧美 久久 | 国产激情91| 影音先锋日韩精品 | 婷婷综合激情网 | 日本三级全黄少妇三2023 | 青青草av一区二区三区 | 欧美一区二区免费在线 | 国产野外作爱视频播放 | 国产一级一片 | 成人片黄网站色大片免费观看 | 日韩欧美亚洲国产精品字幕久久久 | 99亚洲精品自拍av成人 | 一本加勒比hezyo中文无码 | 国产污污网站 | 国产欧美日韩小视频 | 亚洲国产视频一区二区三区 | 成人午夜做爰视频免费看 | 永久免费无码网站在线观看个 | 亚洲最大免费网站 | 亚洲欧美日韩在线码 | 欧美二三区视频 | 国内精品国产成人国产三级粉色 | 三级特黄视频 | 寂寞骚妇被后入式爆草抓爆 | 韩国日本三级在线观看 | 小明成人免费视频 | 极品少妇被黑人白浆直流 | 国产精品久久久福利 | 国产va精品免费观看 | 亚洲一区欧美在线 | 97熟女毛毛多熟妇人妻aⅴ | 日韩aaa视频 | 久久不见久久见免费影院视频观看 | 国产高清在线a免费视频观看 | 在线免费播放毛片 |