讓藝術(shù)鮮花植根生活泥土閱讀及答案
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讓“藝術(shù)鮮花”植根“生活泥土”
盧新寧
荷蘭畫(huà)家凡·高有一幅名畫(huà)《農(nóng)鞋》，被后來(lái)者紛紛解讀。其中以哲學(xué)家海德格爾的闡釋最為深入人心：鞋具磨損內(nèi)部那黑洞洞敞口中，凝聚著勞動(dòng)步履艱辛，回響著大地?zé)o聲召喚，顯示著大地對(duì)成熟谷物的寧?kù)o饋贈(zèng)……一言以蔽之，好的藝術(shù)品就是在人與大地之間建立起某種關(guān)聯(lián)。
由此聯(lián)想到中國(guó)美術(shù)館的一個(gè)畫(huà)展。在近日由全國(guó)政協(xié)書(shū)畫(huà)室主辦的“子夜墨魂——周一波畫(huà)展”上，我們同樣看到了許多“深入大地”的作品：背著小方桌興沖沖邁步的《趕席》農(nóng)民、在家看孩子種地的《留守男人》、諷刺“釣功名者”的《獨(dú)釣》、體現(xiàn)城鄉(xiāng)變遷的《二嫂進(jìn)城》、反映城市陌生人社會(huì)的《喊樓》……這些作品題材，或拾取于鄉(xiāng)間習(xí)俗。或根植于時(shí)代變化，使人感受到了深厚的鄉(xiāng)土情感和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
通過(guò)作品反映民意、民情、民風(fēng)，并提出耐人尋味的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是周一波畫(huà)展的重要特點(diǎn)。“大風(fēng)吹過(guò)黃土坡，還從紙上聽(tīng)民聲”，作為中國(guó)長(zhǎng)安畫(huà)派的創(chuàng)新人物，周一波的畫(huà)作不僅汲取了西方當(dāng)代繪畫(huà)的藝術(shù)精髓，形成了獨(dú)特的“水墨雜文”藝術(shù)風(fēng)格，更重要的是始終保持著對(duì)腳下大地的熱切關(guān)注，對(duì)民間疾苦的高度關(guān)切。而無(wú)論是“鄉(xiāng)土幽默”的專業(yè)評(píng)價(jià)，還是“民生情懷”的觀眾留言，畫(huà)展收獲的贊譽(yù)，也再次印證了那句大白話：生活是藝術(shù)的源泉。
明末清初的思想家王夫之曾說(shuō)過(guò)，“身之所歷，目之所見(jiàn)，是鐵門(mén)限。即極寫(xiě)大景，如‘陰晴眾壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不逾此限。”一件文藝作品所以感人，是因?yàn)樗憩F(xiàn)出的人物、環(huán)境或者事件，符合并喚起了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的'感知體驗(yàn)。所謂“胸中自有萬(wàn)千丘壑”，一個(gè)藝術(shù)家如果不深入生活，不投身大社會(huì)大自然中，胸中的丘壑又從何而來(lái)?
縱觀當(dāng)下許多文藝作品，小品《賣拐》被反復(fù)播放，電視劇《士兵突擊》獲得好評(píng)如潮．就在于它們深入生活，有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。反之，一些電影被詬病“空洞乏味”。往往是因?yàn)殚]門(mén)造車；一些作品被人批評(píng)“看不懂”，根源就在于憑空臆造。
在今天這樣一個(gè)信息化社會(huì)，“秀才不出門(mén)”固然也能“盡知天下事”。然而，越是在這樣的背景下，深入生活的意義就越為重大。一是因?yàn)樵诒娐曅鷩W的語(yǔ)境中，只有‘躬身體驗(yàn)才能去偽存真；二是因?yàn)樯钊肷睿粌H包括信息掌握，更包含著感情培養(yǎng)，而后者正是藝術(shù)創(chuàng)作的激情源泉。在這個(gè)意義上，正如一位論者所言：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可以搞無(wú)土栽培、工廠化生產(chǎn)；但藝術(shù)創(chuàng)作如果也搞無(wú)土栽培、工廠化生產(chǎn)，就不可能產(chǎn)生鮮活、富有生氣的作品。
“藝術(shù)鮮花”植根于“生活泥土”，這直接決定著藝術(shù)家的創(chuàng)造力和生命力，關(guān)系到文藝是否能如魯迅先生所言，成為“引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”。
1．下列不能證明“生活是藝術(shù)的源泉”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 ( )
A．“子夜墨魂一周一波畫(huà)展”或拾取于鄉(xiāng)間習(xí)俗，或根植于時(shí)代變化，使人感受到了深厚的鄉(xiāng)土情感和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
B．小品《賣拐》被反復(fù)播放，電視劇《士兵突擊》獲得好評(píng)如潮，就在于它們深入生活，有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
C．藝術(shù)創(chuàng)作要表現(xiàn)身之所歷、目之所見(jiàn)，但極寫(xiě)大景，如“陰晴眾壑殊”，“乾坤日夜浮”，則不必受此限制。
D．身處大發(fā)展大變革的年代，能否讓“藝術(shù)鮮花”植根于“生活泥土”，這直接決定著藝術(shù)家的創(chuàng)造力和生命力。
2．下列說(shuō)法符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 ( )
A．通過(guò)作品反映民意、民情、民風(fēng)，并提出耐人尋味的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，保持著對(duì)腳下大地的熱切關(guān)注，對(duì)民間疾苦的高度關(guān)切，這是周一波畫(huà)展的唯一目的。
B．作為中國(guó)長(zhǎng)安畫(huà)派的創(chuàng)新人物，周一波的畫(huà)作摒棄西方當(dāng)代繪畫(huà)的藝術(shù)技法，始終保持自己獨(dú)特的“水墨雜文”藝術(shù)風(fēng)格。
C．作者認(rèn)為，在眾聲喧嘩的語(yǔ)境中，只要躬身體驗(yàn)就能去偽存真，發(fā)現(xiàn)生活中最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西。
D．好的藝術(shù)品就是在人與大地之間建立起某種關(guān)聯(lián)，荷蘭畫(huà)家凡·高的名畫(huà)《農(nóng)鞋》就是典型的例子。
3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是 ( )
A．深入生活，不僅包括信息掌握，更包含著感情培養(yǎng)，而培養(yǎng)感情正是藝術(shù) 創(chuàng)作的激情源泉。
B．現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可以搞元土栽 培、工廠化生產(chǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作也可以嘗試搞無(wú)土栽培、工廠化生產(chǎn)，以產(chǎn)生鮮活、富有生氣的作品。
C．在今天這樣一個(gè)信息化社會(huì)，“秀才不出門(mén)”也能“盡知天下事”，所以作家深入生活的意義也就顯得不是那么重大了。
D．一些作品被人批評(píng)“看不懂”，根源就在于憑空臆造；而一些電影被詬病“空洞乏味”，就是因?yàn)殚]門(mén)造車。
參考答案
1C 2D 3A
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