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《山行即事》古代詩歌閱讀及答案
在現實生活或工作學習中，大家一定沒少看到經典的詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。還在苦苦尋找優秀經典的詩歌嗎？下面是小編為大家整理的《山行即事》古代詩歌閱讀及答案匯總，僅供參考，大家一起來看看吧。
《山行即事》
浮云在空碧，來往議陰晴。荷雨灑衣濕，蘋①風吹袖清。
鵲聲喧日出，鷗性狎波平。山色不言語。喚醒三日酲②。
[注]①蘋：一種水草。②酲：cheng，酒后神志不清有如患病的感覺，詩中指精神不振的樣子。
閱讀練習一
(1)詩的首聯運用了什么修辭手法?是如何統領全詩的?(3分)
(2)頸聯所描寫的景物有什么特點?表現了詩人怎樣的心情?(4分)
答案：
（1）擬人手法(1分)。由首聯浮云不定議陰晴領起，頷聯寫荷雨、濕下起雨來；頸聯寫日出太陽又出來了。(2分，合情理即可給分)。
（2）借喜鵲的喧聲表現對日出的喜悅；雨霽日出，波平如鏡，愛水的鷗盡情地玩樂。有聲有形、有動有靜，具體形象，生動活潑，富有情趣(2分)。詩人精神愉快、神清氣爽(2分，意思對即可給分)。
閱讀練習二
（一）全詩突出地運用了哪一種手法？試作簡要分析。(6分)
（二）詩以山行即事為題，卻在結尾才點山，而全篇未見一行字，你怎么理解？（5分)
參考答案
（一）全詩突出地運用了擬人手法。首聯寫天氣，統攝全局。詩人用浮云在空碧五字描狀，并不出色，然以擬人手法，繼之以來往議陰晴，境界全出，議陰晴涵蓋全篇，獨具匠心；尾聯山色不言語喚醒三日酲亦用擬人，不同的是首聯正用，尾聯反用。從反面說，山色不言語；從正面說，自然是山色能言語。惟其能言語，所以下句用丁一個喚字。由于從反面運用了擬人化手法，加強了表現力。
（二）以山行為題。結尾才點山，表明人在山色之中。全篇未見行字，但從浮云在空，到荷雨濕衣、蘋風吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波，都是山行過程中的經歷、見聞和感受。合起來，就是山行即事。
這十個字要連起來讀，連起來講：浮云在碧空里來來往往，忙些什么呢？忙于議，議什么呢？議究竟是陰好，還是晴好，議的結果怎么樣，沒有說，接著便具體描寫山行的經歷、感受。荷雨灑衣濕，萍風吹袖清下起雨來了；雀聲喧日出，鷗性狎波平太陽出來了。浮云議論不定，故陰晴也不定。（宋人詩詞中寫天氣，往往用擬人化手法。）
首聯寫天氣，統攝全局。云朵在碧空浮游，本來是常見的景色；作者用浮云在空碧描述，也并不出色。然而繼之以來往議陰晴，就境界全出，精彩百倍。
頷聯寫陰。荷雨，一方面寫出沿途有荷花，麗色清香，令人心曠神怡；另一方面雨不很猛，不會給行人帶來困難，不影響人的興致。這雨當然比沾衣欲濕的杏花雨大一些，很大但也很有限。同時，有荷花的季節，衣服被雨灑濕，反而涼爽些。萍風，是從水面浮萍之間飄來的風，說它吹袖清，可見風也并不大。雨已濕衣，又加風吹，人的主觀感受是清而不是寒。可若沒有這風和雨，山行者就會感到炎熱了。
頸聯寫晴。喜鵲厭濕喜干，又稱為干鵲，雨過天晴，它就高興地叫起來了。詩人抓住這一特點，借喜鵲的鳴叫表達對日出的喜悅——既是鵲的喜悅，也是人的喜悅。荷雨濕衣，帶來爽意；繼而雨停日出，便沒了細雨綿綿的煩人的擔心。所以，日出正是作者心中所盼望的事情。下句寫波平如鏡，鷗鳥盡情嬉戲的情景。波平，從側面寫了風的柔和。狎有親熱的意思，也有玩樂的意思。
尾聯寫山色。用了擬人化手法，是反用。山色不言語，意思當然是：山色能言語而不言不語。山色經過雨洗，又加上陽光的照耀，其明凈秀麗，真令人賞心悅目。不言語尚且能喚醒三日酲，那言語，更會怎樣呢？此處反面運用擬人化手法加強了藝術感染力。此處并非說山行者喝多了酒，需解酒困，而是夸張地表現山色的可愛，可使人神清氣爽，困意全消。
以山行為題，結尾才點山，表明人在山色之中。全篇未見行字，但從浮云在空，到荷雨濕衣、萍風吹袖、雀聲喧日、鷗性狎波，都是山行過程中的經歷，見聞和感受。合起來，就是所謂山行即事。全詩寫的興會淋漓，景美情濃；藝術構思也相當精巧。
作者簡介 ：
高翥（1170～1241），初名公弼，后改名翥。字九萬，號菊磵（古同“澗”），余姚（今屬浙江）人。游蕩江湖，是江湖詩派中的重要人物，有“江湖游士”之稱。高翥少有奇志，不屑舉業，以布衣終身。他游蕩江湖，專力于詩，畫亦極為出名。晚年貧困潦倒，無一椽半畝，在上林湖畔搭了個簡陋的草屋，小僅容身，自署“信天巢”。72歲那年，游淮染疾，死于杭州西湖。與湖山長伴，倒是遂了他的心愿。
作者創作：
高翥是江湖詩派中較有才情的詩人。他的一些詩具有民歌風味，如《秋日田父辭二首》寫農村風俗，語言樸素自然；《春情四首》如民間情歌；《無題》詩也寫得與竹枝詞相仿佛，如：“風竹蕭蕭淡月明，孤眠真個可憐生。不知昨夜相思夢，去到伊行是幾更？”他擅長以平易自然的詩句寫出尋常不經意的景色，如“草色溪流高下碧，菜花楊柳淺深黃”（《曉出黃山寺》），把草色和溪流、菜花和楊柳這些常見的景物寫得相映成趣。《多景樓》以深秋晚景襯托故國之思，筆致雅淡。所著《菊磵小集》，有《南宋群賢小集》本，《信天巢遺稿》，《四庫全書》中收錄他的《菊澗集》1卷。
作者趣聞
高翥《清明日對酒》詩曾收入《千家詩》，流傳甚廣：
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉！
據傳，明代有人因爭墳地大打出手，致死人命，有位秀才將高翥的詩改換數字，便成一首絕妙的勸諫詩，今錄如下：
南北山頭爭墓田，清明毆斗各紛然。衣衫撕作白蝴蝶，腦袋打成紅杜鵑。
日落死尸眠冢上，夜歸兒女哭燈前。人生有事須當讓，寸土何曾到九泉。
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