江寧區(qū)湖熟中心小學(xué) 張賢倫
【內(nèi)容摘要】如何才能讓語(yǔ)文課堂教學(xué)更有效呢？筆者認(rèn)為朗讀感悟很重要。正如蔣仲仁先生在《略論朗讀與背誦》中指出的：“就學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，朗讀最重要，可以說(shuō)不朗讀，不出聲朗讀，光靠看，光靠瀏覽，是學(xué)不好語(yǔ)文的。”筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為有效的朗讀應(yīng)努力做到：一、讀懂教材，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。二、聯(lián)系生活，引領(lǐng)學(xué)生用情感體驗(yàn)。三、立足文本，指導(dǎo)學(xué)生有效朗讀。四、邊讀邊練 ，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)內(nèi)化。只有這樣，才能讓學(xué)生對(duì)文本的感悟水到渠成，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)更有效。
【關(guān)鍵詞】: 有效朗讀 感悟 水到渠成
如何才能讓語(yǔ)文課堂教學(xué)更有效呢？我認(rèn)為朗讀感悟很重要。正如蔣仲仁先生在《略論朗讀與背誦》中指出的：“就學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，朗讀最重要，可以說(shuō)不朗讀，不出聲朗讀，光靠看，光靠瀏覽，是學(xué)不好語(yǔ)文的。”筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
一、 讀懂教材，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。
聽(tīng)過(guò)特級(jí)教師于永正老師的課的人都會(huì)被他那扎實(shí)、靈動(dòng)、有趣的教學(xué)風(fēng)格所折服。從他的課中我們可以看見(jiàn)于老師的真心與孩子的童心、童真、童趣完全融合在了一起。最讓人感動(dòng)的是他的范讀，于老師范讀時(shí)的語(yǔ)氣輕重、語(yǔ)速快慢、音質(zhì)虛實(shí)、讀音長(zhǎng)短的運(yùn)用以及語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫都給人以美的感受，讓人自嘆不如。聽(tīng)他聲情并茂的范讀，讓人有身臨其境之感，悲傷處又催人淚下。（筆者有幸聆聽(tīng)過(guò)他上的《秋天的懷念》）于老師的語(yǔ)文教學(xué)中充滿感情的朗讀，扎實(shí)、有效的語(yǔ)言訓(xùn)練向與會(huì)老師傳遞著他對(duì)語(yǔ)文課程質(zhì)樸而睿智的理解，傳遞著他對(duì)本色語(yǔ)文的準(zhǔn)確把握。讓我深深體會(huì)到：要想讓語(yǔ)文課堂教學(xué)更有效，首先要像于老師一樣讀好、讀懂教材。(1) “對(duì)于教材，教師應(yīng)該有鉆進(jìn)去的力量，又要有飛出來(lái)的底氣。”要想真正體會(huì)課文所表達(dá)的思想感情，弄懂課文所描述的故事情節(jié)或事物特點(diǎn)，教師首先要“鉆進(jìn)去”讀懂課文。這個(gè)“懂”字可不止一遍、兩遍，于老師說(shuō)過(guò)至少八遍、十遍，甚至更多。朱熹說(shuō)：“大凡讀書(shū)，須是熟讀。熟讀了自精讀，精讀后理自見(jiàn)得。”我想那一定是讀到讓你感覺(jué)到：自己就是文中的人物了，要與文中的人物同喜同悲，即所謂的“披情入文”。教師讀懂了課文，課堂中才會(huì)用那被濃烈的感情浸泡透了的，被形象化的韻律和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言給學(xué)生以引領(lǐng)、提示、點(diǎn)撥與必要的解說(shuō)。那種聲情并茂、繪聲繪色、回味無(wú)窮的范讀能不把學(xué)生帶入情境嗎？學(xué)生能不被那位娓娓動(dòng)聽(tīng)、感人肺腑的故事感動(dòng)、吸引，進(jìn)而不由自主地進(jìn)入角色，用心去體驗(yàn)，用情去感受嗎？教師讀懂了文章，領(lǐng)悟了文章的主旨和作者要表達(dá)的思想感情，再進(jìn)一步鉆研教材，明確教學(xué)目標(biāo)，才能引導(dǎo)學(xué)生讀懂文章、走進(jìn)文本，通過(guò)人物的語(yǔ)言感受人物的內(nèi)心，才能“文意兼得”，更好的領(lǐng)悟文本內(nèi)涵。
二、 聯(lián)系生活，引領(lǐng)學(xué)生用情感體驗(yàn)。
課堂教學(xué)中的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了，不能單看孩子們對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握了多少，更重要的是看他們能否活學(xué)活用所學(xué)知識(shí)。并能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題。因此，語(yǔ)文教學(xué)要力求讓孩子在學(xué)好語(yǔ)文的同時(shí)，培養(yǎng)孩子們掌握最基本的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)生的思維，激活學(xué)生的創(chuàng)造力，馳騁其想象力，讓他們受到情感的熏陶，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這就要求教師平時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生處處留心觀察生活，用自己的雙眸去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去理解，用自己的情感去體驗(yàn)，讓他們?cè)谧约旱纳畹姆秶铮\(yùn)用自己掌握的知識(shí)，自主尋求解決問(wèn)題的方式和途徑。引導(dǎo)他們將書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐緊密結(jié)合在一起。正如茅盾先生提出的：“應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人中去看。”教材中很多作品都是生活的反映，如果我們引導(dǎo)孩子把這些作品還原到現(xiàn)實(shí)生活中去，通過(guò)邊讀邊思考，就會(huì)有比較深的感悟。例如：我在教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)教材的《識(shí)字1》“春節(jié) 餃子 拜年 清明 掃墓 踏青 端午 粽子 龍舟 中秋 團(tuán)圓 月餅”一課時(shí)，在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上，讓他們選擇自己喜歡的一個(gè)節(jié)日，根據(jù)以往的生活經(jīng)驗(yàn)，激活并調(diào)動(dòng)積累在記憶中的材料，用上相應(yīng)的詞串先說(shuō)給同座聽(tīng)聽(tīng)是如何過(guò)這個(gè)節(jié)日的，然后再大堂交流。由于詞串中所涉及的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系很緊密，學(xué)生們表現(xiàn)異常興奮，思維靈動(dòng)，發(fā)言積極。他們聯(lián)系生活去感知、理解文本，用生活中的情感去體驗(yàn)文本，做到了“語(yǔ)境同構(gòu)”。 “教”與“學(xué)”的雙主體在極其和諧的情境中碰撞、對(duì)話、交流 。在余味未盡時(shí)，我又引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著本課詞串的樣子，在小組內(nèi)用三個(gè)詞語(yǔ)概括出一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日及其風(fēng)俗習(xí)慣。孩子們更是興高采烈，不一會(huì)兒，就有了這樣兩個(gè)詞串：“重陽(yáng) 茱萸 登高” “元宵 湯圓（湯團(tuán)） 觀燈”有了這樣立足文本并超越文本的效果，我非常滿意. 正如陶行知先生所言“生活是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的源頭”“語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語(yǔ)文是反映生活又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活的一種工具。” 建構(gòu)主義理論也又一次告訴我們：學(xué)生的“原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”才是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。脫離了學(xué)生的生活認(rèn)知去解讀文本，絕對(duì)產(chǎn)生不了超越文本的情感和精神。
三、立足文本，指導(dǎo)學(xué)生有效朗讀。
語(yǔ)文課是咀嚼研究語(yǔ)言文字的課，但是如果對(duì)文中的很多詞、句都細(xì)細(xì)欣賞、品味，那顯然是不可取的。因此，我們必須依據(jù)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，大膽取舍，抓住“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的主線進(jìn)行訓(xùn)練，并且要使關(guān)鍵字、詞、句的訓(xùn)練成為整體關(guān)照下的訓(xùn)練。我認(rèn)為要使課堂教學(xué)有效，就要引導(dǎo)學(xué)生立足文本并超越文本，指導(dǎo)學(xué)生有效朗讀，讓學(xué)生讀到文字里面去，讀到文字背后去。
首先，引導(dǎo)學(xué)生“讀到關(guān)鍵詞語(yǔ)的背后去”。如教學(xué)《小稻秧脫險(xiǎn)記》的一、二段時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼“激烈”、“團(tuán)團(tuán)圍住”、“氣勢(shì)洶洶”、“蠻不講理”、“不由分說(shuō)”、“一擁而上”等關(guān)鍵詞語(yǔ)，與學(xué)生一起盡情地讀，盡情地說(shuō)，盡情地演，并通過(guò)動(dòng)作的指點(diǎn)、語(yǔ)音的點(diǎn)撥、情境的體驗(yàn)，讓孩子們體會(huì)雜草的蠻不講理與小稻秧的弱小無(wú)助。在輕松愉悅的氣氛中，讓學(xué)生在朗讀和體驗(yàn)中獲得自悟，從而使得他們對(duì)課文內(nèi)涵的感悟水到渠成。有時(shí)抓住了關(guān)鍵詞語(yǔ)，對(duì)課文的理解便能迎刃而解，正所謂“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”。
其次，引導(dǎo)學(xué)生“讀到文字里面去”。文本中的靈魂是隱藏于語(yǔ)言文字間的，文本中的感情也是流淌于語(yǔ)言句子間的。因而，必須引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有效的朗讀語(yǔ)言文字去感悟，去尋求文本的靈魂和感情。如何讀好呢？1、教會(huì)學(xué)生把句子讀通順，不讀破句。2、教會(huì)學(xué)生聯(lián)系文本環(huán)境，讀出語(yǔ)氣，逐漸培養(yǎng)語(yǔ)感。3、教會(huì)學(xué)生邊想像邊讀，讀出文本所表達(dá)的真情。4、教會(huì)學(xué)生讀中品味、讀中悟意。
中國(guó)的語(yǔ)言文字奧妙精深，文本中的感情和靈魂只有通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟才能得出。因此，語(yǔ)文課上一定要指導(dǎo)學(xué)生立足文本，通過(guò)有效的朗讀，去品味、去感悟文章內(nèi)在的思想和豐富的內(nèi)涵。
四、 邊讀邊練 ，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)內(nèi)化。
語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程，應(yīng)該是學(xué)生自主讀書(shū)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，應(yīng)始終穿插進(jìn)行的是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練。課上要引導(dǎo)學(xué)生抓住“文眼”，通過(guò)抓字、詞、句、段的有效朗讀，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。要反復(fù)誦讀，但是讀中一定要穿插議論、引導(dǎo)，還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文基本技能的訓(xùn)練。因?yàn)樽x懂了，感悟了，并不是課堂教學(xué)的全部，還要會(huì)遷移、會(huì)積累、會(huì)運(yùn)用。（2）“也就是學(xué)生通過(guò)‘含英咀華’投入地傾聽(tīng)文本的聲音，真摯地走進(jìn)作者的內(nèi)心，使學(xué)生與文本的對(duì)話真正成為‘一種精神的相遇’，‘一種被吸引的創(chuàng)造’……”讓學(xué)生把朗讀后的內(nèi)心感受、想法寫(xiě)下來(lái)，將內(nèi)心的感悟轉(zhuǎn)化為一種外顯的語(yǔ)言，生成具有個(gè)體特色的語(yǔ)言和思想并在學(xué)生心中沉淀，逐漸積累并成為自己的文化底蘊(yùn)，這也就是促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化。正如一位老師說(shuō)的“在語(yǔ)文課堂上將品讀、對(duì)話、精思、練習(xí)粘貼在浩瀚的歷史、廣博的文化這一天空中，就能夠不斷地引領(lǐng)學(xué)生步入語(yǔ)文的百花園，在文化的鏈接中去品味語(yǔ)言的優(yōu)美、清新、典雅，去感受人文的厚重、濃郁和芬芳。”（3）
參考文獻(xiàn)：
（1）出自竇桂梅《構(gòu)建理想的課堂》
（2）出自《江蘇教育》2008、4劉劍華的《三次寫(xiě)中見(jiàn)智慧》
（3）出自《江蘇教育》2008、2 王學(xué)峰的《也給語(yǔ)文做回“超級(jí)鏈接”》
蔣仲仁先生的《略論朗讀與背誦》
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