論十大關系閱讀心得
一、心得體會的寫作方法
(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。明確的說，就是應用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以評論，重點的是（著重）提出自己的看法或意見。
(二)將自己閱讀過的文字，以寫作技巧的觀點來評論它的優(yōu)劣得失、意義內(nèi)涵，看看它給人的感受如何，效果如何。
(三)應用原文做導引，然后發(fā)表自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導，然后發(fā)表見解。
(四)先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。
(五)將讀過的東西，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫；也可以把自己當做書中的「主角」來寫；也可以采用書信的方式來寫；更可以采用向老師或同學報告的方式來寫。
二、論十大關系閱讀心得（精選6篇）
語言類讀書心得同數(shù)學札記相近；體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結。以下是小編幫大家整理的論十大關系閱讀心得（精選6篇），希望能夠幫助到大家。
論十大關系閱讀心得1
1956年，我國社會主義改造基本完成。國際方面，在2月召開的蘇共第20次代表大會上，赫魯曉夫作了《關于個人崇拜及其后果》的“密秘報告”全盤否定了斯大林。帝國主義乘機掀起、制度的狂風惡浪。國際共產(chǎn)主義運動處境困難。在國內(nèi)，三大改造的基本完成標志著社會主義制度的基本確立，我國人民面臨著全面建設社會主義的新任務。雖然階級斗爭還在一定范圍內(nèi)存在，但人民內(nèi)部矛盾在我國政治生活中普遍地、大量地存在并占居主要地位。 就是在這樣的國內(nèi)外環(huán)境下，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓為戒鑒，總結自己的經(jīng)驗，探索一條適合中國情況的建設社會主義道路的任務，已經(jīng)提到了中國共產(chǎn)黨面前。
1956年2月后，毛澤東用了兩個多月的時間先后聽取了中央34個部委的匯報，匯報的內(nèi)容主要是有關經(jīng)濟建設問題的調(diào)查研究。關于正確處理十大關系的思想，就是在這個基礎上，經(jīng)過中央政治局的幾次討論，由毛澤東集中概括出來的。同年4月25日，毛澤東在政治局擴大會議上作了《論十大關系》的報告。
報告總結了我國社會主義建設的經(jīng)驗，提出了調(diào)動一切積極因素為社會主義建設事業(yè)服務的基本方針，對適合中國情況的社會主義建設道路進行了初步的探索。十大關系是：在重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關系問題上，要用多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法來發(fā)展重工業(yè)；在沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關系問題上，要充分利用和發(fā)展沿海的工業(yè)基地，以便更有力量來發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)；在經(jīng)濟建設和國防建設的關系問題上，在強調(diào)加強國防建設的重要性時，提出把軍政費用降到一個適當?shù)谋壤黾咏?jīng)濟建設費用。只有把經(jīng)濟建設發(fā)展得更快了，國防建設才能夠有更大的進步；在國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關系問題上，三者的利益必須兼顧，不能只顧一頭，既要提倡艱苦奮斗，又要關心群眾生活；在中央和地方的關系問題上，要在鞏固中央統(tǒng)一領導的前提下，擴大地方的權力，讓地方辦更多的事情，發(fā)揮中央和地方兩個積極性；在漢族與少數(shù)民族的關系問題上，要著重反對大漢族主義，也要反對地方民族主義，要誠心誠意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟建設和文化建設；在黨和非黨的關系問題上，共產(chǎn)黨和民主黨派要長期共存，互相監(jiān)督；在革命和反革命的關系問題上，必須分清敵我，化消極因素為積極因素；在是非關系問題上，對犯錯誤的同志要實行“懲前毖后，治病救人”的方針，要允許人家犯錯誤，允許并幫助他們改正錯誤；在中國和外國的關系問題上，要學習一切民族、一切國家的長處，包括資本主義國家先進的科學技術和科學管理方法，要反對不加分析地一概排斥或一概照搬。《論十大關系》的講話，初步總結了我國社會主義建設的經(jīng)驗，提出了探索適合我國國情的社會主義建設道路的任務。
以前我總認為毛澤東是不懂經(jīng)濟的，改革開放前我們的經(jīng)濟建設處于崩潰的邊緣。通過對論十大關系的閱讀，明白了毛澤東也是非常懂經(jīng)濟的，至少比現(xiàn)在的我懂的多的多。而且其中的論述多是十分恰當?shù)模瑢ξ覀儺斍暗慕?jīng)濟建設是非常有意義的，同時我們也是這樣做的。如西部大開發(fā)戰(zhàn)略，中部崛起戰(zhàn)略，振興東北老工業(yè)基地，和毛澤東的平衡工業(yè)布局是多么的相似。軍費每年的保持10%以上的增長，重視自主的高精尖武器的研發(fā)，不是和毛澤東搞核武器的勁頭不是一樣的嘛。經(jīng)濟效益好，技術含量高的新型工業(yè)化道路，重視高技術重工業(yè)的發(fā)展不又是一樣了嗎？
毛澤東從來就不是個教條主義者，在社會主義建設中，他始終認為蘇聯(lián)的建設是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，應該從中國實際出發(fā)。證實毛澤東這種態(tài)度的最好實例，就是中國走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會主義改造道路。隨著社會主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟模式的思想就愈來愈明顯。
毛澤東雖然有這么好的理論，但還是犯了重大的錯誤，如文革中的沖擊公檢法機關，無政府主義思潮，造成社會動亂。這說明，只有好的理論是不行的，還是要看理論和實際的結合，落實良好的政策。這也我從十大關系學到的比較重要的一點。2008年經(jīng)濟危機到來，又使很多人開始反思資本主義的發(fā)展模式，西方很多國家都掀起了《資本論》重讀的高潮。身處中國特色社會主義國家的我們讀過幾本馬克思的原著？是時候翻翻馬列主義原著了！
論十大關系閱讀心得2
期末將至，毛概作業(yè)有一部分涉及到經(jīng)典閱讀，因此，我選擇了毛澤東的《論十大關系》，以下為我讀完之后的一點點心得。
1956年，毛澤東將從中央政治局所聽取的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運輸業(yè)、商業(yè)、財政等三十四個部門的工作匯報有關社會主義建設和社會主義改造方向的問題進行總結，總共十個問題：一、重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關系；二、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關系；三、經(jīng)濟建設和國防建設的關系；四、國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關系；五、中央和地方的關系；六、漢族和少數(shù)民族的關系；七、黨和非黨的關系；八、革命和反革命的關系；九、是非關系；十、中國和外國的關系。
在分析十大關系的過程中，毛澤東主席始終以蘇聯(lián)為鑒，由于蘇聯(lián)在社會主義建設過程中出現(xiàn)了一些失誤和缺點，走了一些彎路，毛澤東警示我們不能再重蹈蘇聯(lián)的覆轍。
就重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關系問題上，毛澤東認為：“重工業(yè)是我國建設的重點。”在社會主義探索階段是沒有錯的，蘇聯(lián)也是十分重視工業(yè)的，但蘇聯(lián)卻輕視農(nóng)業(yè)以及輕工業(yè)的發(fā)展，導致國內(nèi)糧食、原料供應不足，民生用品極度缺乏，蘇聯(lián)重工業(yè)的發(fā)展都是建立在對農(nóng)業(yè)農(nóng)民的壓榨之上，如此形成對重工業(yè)的原始積累，必然導致社會主義發(fā)展方向有所扭曲，發(fā)展速度有所減緩，最終蘇聯(lián)解體，也與此不無關系。結合我國國情與發(fā)展的特點以及借鑒蘇聯(lián)在重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)三者方面的發(fā)展情況，毛澤東主席總也了發(fā)展重工業(yè)的兩種辦法：一種是少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。從長遠觀點來看，前一種辦法會使重工業(yè)發(fā)展得少些和慢些，至少基礎不那么穩(wěn)固，幾十年后算總賬是劃不來的。后一種辦法會使重工業(yè)發(fā)展得多些和快些，而且由于保障了人民生活的需要，會使它發(fā)展的基礎更加穩(wěn)固。顯然我們需要采用的是后一種方法，使社會主義有穩(wěn)健的根基得以發(fā)展，才能在探索時期走出一條有中國特色的社會主義道路。
關于沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的發(fā)展問題上，毛澤東主席指出：新的工業(yè)大部分應當擺在內(nèi)地，使工業(yè)布局逐步平衡，并且利于備戰(zhàn)，這是毫無疑義的。但是沿海也可以建立一些新的廠礦，有些也可以是大型的。至于沿海原有的輕重工業(yè)的擴建和改建，過去已經(jīng)作了一些，以后還要大大發(fā)展。對于沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)的發(fā)展，一方面盡量做到沿海與內(nèi)地發(fā)展基本平衡，另一方面又要利用地理位置和地形優(yōu)勢，使優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，形成發(fā)展新勢頭。毛澤東特別強調(diào)，應該好好利用和發(fā)展沿海工業(yè)老底子，使我們更有力量來發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)，在沿海更多的發(fā)展輕工業(yè)。
中央和地方的關系問題始終是存在矛盾的，毛澤東強調(diào)：應當在鞏固中央統(tǒng)一領導的前提下，擴大一點地方的權利，給地方更多的獨立性，讓地方辦更多的事情。現(xiàn)在我們國家的政府也在提倡這一做法，即：簡政放權。但在當時不會這么講，要處理好中央和地方的關系，這對于黨來說是一個十分重要的問題，每一個國家都很重視，不論是資本主義國家還是社會主義國家。要解決好這一矛盾，我們必須辯證的去看待問題，從哲學方面來講，世界本就是一個矛盾體，倘若我們?nèi)巳硕级妹苡^，那么在處理這些問題上豈不是得心應手。我們是要統(tǒng)一，也要特殊，要建設一個強大的社會主義國家必須有中央強有力的統(tǒng)一領導，憲法就是這種統(tǒng)一的有力保證。地方和地方的關系問題，省市和省市的關系問題必須提倡的是：顧全大局、互助互讓。
毛澤東的《論十大關系》可以說是：論是大矛盾。如何解決這些矛盾，需要我們辯證的去看待。評價歷史事件要放在特定的歷史環(huán)境中，歷史是辯證的，人也是辯證的，或許這些矛盾的分析不適用與過去，但又可能適用于未來。社會主義制度使得我國不斷的到發(fā)展，不斷強大，這也強有力的證明著這“十大矛盾”在實際當中是如何得到有效解決的。
當然理論與實踐的結合，更具說服力和實踐性，《論十大關系》不是空談，更重要的是得到妥善的實施和履行，我們應該以《論十大關系》為標準，努力將我國建設成為更具特色的社會主義現(xiàn)代化國家。
論十大關系閱讀心得3
在讀完毛澤東闡述的十大關系中，我覺得每對關系都充滿唯物辯證法的色彩，用一分為二的觀點分析事物的矛盾，從而尋求解決問題的途徑。現(xiàn)在國家的許多政策和方針都還體現(xiàn)《論十大關系》中的觀點，可見它對中國的發(fā)展有指導意義。同時比如其中，在是非關系問題上、在中國和外國的關系問題上、在黨和非黨的關系問題上的一些見解，它對于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降氖吕灿袉⑹疽饬x。
人作為復雜社會的一部分，做事難免會犯錯，就像古人說的“人非圣賢孰能無過”。我問犯錯就要勇于承認錯誤，以實事求是的態(tài)度認識自己的過錯，學會反省。我們都是血氣方剛的新時代大學生，遇事難免會沖動釀成不可挽回的后果。大學生打架斗毆已經(jīng)不是啥新鮮新聞了。例如，同學因為一時口角之爭就大打出手，一時失手將對方致殘好，甚者致命。原本只是件小事，沒想到發(fā)展成犯罪，當事人事后也悔恨不已。而對待這些犯過錯誤的同學，我們應學習“是非關系問題”上的觀點，對犯錯誤的同志要實行“懲前毖后，治病救人”的方針，要允許人家犯錯誤，允許并幫助他們改正錯誤。不能因為他們曾經(jīng)他們犯過錯就和他們交流，歧視他們。相反，我們應主動幫助他們認識到自己所犯的錯誤，讓他們從靈魂深處反省，爭取早日改正錯誤。
當我們周圍的同學犯錯誤時，用一顆寬容的心接納他們，允許他們犯錯誤，允許并幫助他們改正錯誤。苛刻地要求他人只會讓人疏遠自己，最終導致失去朋友。作為一名醫(yī)學生，未來的醫(yī)生，我們更有責任樹立正確的是非觀，培養(yǎng)醫(yī)德。不管患者曾經(jīng)是否犯過罪，我們都應當救死扶傷，醫(yī)治肉體疼痛時安撫他們心靈的傷疤。在戰(zhàn)爭年代，戰(zhàn)地醫(yī)生不會因為患者是戰(zhàn)俘就任其疼痛而死，地方的士兵許多是被迫入伍參戰(zhàn)，并非自愿來侵略他國。
隨著物價的上升，我們學校食堂的飯價也水漲船高。學校主要的4個就餐食堂均漲價，我覺得學校食堂漲價一方面有物價的影響，還有就是學校就餐地方較少的原因。我們學校的飯價比大連其他大學的飯價高，在同樣的物價情況下，為何我們學校飯價高？原因就是相比其他大學，我們學校就餐地方較少。這么大規(guī)模的學校，四個食堂顯然有點少。每到吃飯時間段，同學都要排長長的隊伍買飯。食堂間有一定的競爭關系，才能不斷推出新菜肴種類來吸引同學，聽取同學對他們的建議。作為我們學生當然希望學校能有更多就餐的地方，食堂間才能因為競爭不斷出新，而且能在一定程度上限制食堂漲價，就像“黨和非黨的關系”。毛澤東明確指出：“究竟是一個黨好，還是幾個黨好？現(xiàn)在看來，恐怕是幾個黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此，就是長期共存，互相監(jiān)督。”我覺得學校在有一個主食堂的基礎上，應增設多個小食堂。這樣多個食堂長期共存，相互監(jiān)督，防止壟斷的發(fā)生，從而保護學生的利益。
在學習方法方面，我們應學習“中國和外國的關系”。如果同學的學習方法對我們學習有效，我們就應借鑒他的方法。不論對方性別、年齡、性格、班級等方面與我們差異多大，只要他們的學習方法能適用于我們提高成績，我們都應當采納。就像我國要學習一切民族、一切國家的.長處，包括資本主義國家先進的科學技術和科學管理方法，要反對不加分析地一概排斥或一概照搬。同時防范“拿來主義”，要理性分析后“取其精華，去其糟粕”，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬用。在現(xiàn)實生活中有許多人一方面優(yōu)于他人，而其他方面平平常常，甚至相形見絀。成績優(yōu)異的同學只能說明他擅長學習，不能說明他面面優(yōu)秀。倘若他待人冷漠，不尊敬師長等諸多缺點。他們的短處當然不要學，成績優(yōu)秀同學的一切不良行為和思想作風，我們要堅決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W習他們高效的學習方法。
最近社會上發(fā)生許多發(fā)人深思的事件，出現(xiàn)老人跌倒不敢扶、二次碾壓路人漠視、還有11月16日發(fā)生的校車事故，讓人不禁對公民良知和政府監(jiān)管的懷疑。生活中處處可見形象工程，真正為百姓謀福利的工程總是被些人用于謀己私利。每位中國公民都同社會丑惡現(xiàn)象戰(zhàn)斗，以公民的責任感監(jiān)督政府，堅持是非關系，才能減少類似悲劇的發(fā)生。
論十大關系閱讀心得4
之前早就聽過《論十大關系》，主要是由于它的作者，致使一聽到，就有種如雷貫耳的感覺。還曾一度以為這是一本很厚的書，這次終于在老師布置要看政治書做作業(yè)的情況下，上網(wǎng)上找了個電子版的'讀了一下，一萬多字，也就算是一篇稍長的文章吧。通讀一遍，我不想欺騙老師，不想欺騙自己，更不想欺騙毛澤東，說實話，這種的讀書感覺和啃木頭塊沒什么兩樣，要寫出了一千字，真是強人所難，于是我又硬著頭皮看了第二遍和第三遍，這次稍微有點起色了。
首先我知道了這“論十大關系”都論的是哪“十大關系”：1、重工業(yè)和輕工業(yè)農(nóng)業(yè)關系；2、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)關系；3、經(jīng)濟建設和國防建設關系；4、國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關系 ；5、中央和地方的關系 ；6、漢族和少數(shù)民族的關系 ；7、黨和非黨的關系 ；8、革命和反革命的關系 ；9、是非關系 ；10、中國和外國的關系。也從中了解這《論十大關系》是1956年2月后，毛澤東用了兩個多月的時間先后聽取了中央34個部委有關經(jīng)濟建設問題的調(diào)查研究的匯報。也就是是在這個基礎之上，經(jīng)過中央政治局的幾次討論，繼而集中概括出來的。這“十大關系”也算是“十大矛盾”，是在生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造不斷取得勝利的形勢下，中共中央對從1953年執(zhí)行第一個五年計劃算起，三年多的社會主義建設實踐經(jīng)驗進行總結，并對于蘇聯(lián)經(jīng)濟建設中的一些缺點和錯誤經(jīng)驗教訓為戒鑒，從而形成自己的社會主義建設的基本方針。
當然以上這是官方的解說，百度出來的讀后感也都是這樣成筐成筐的。我看過之后有兩大不解，第一就是在1956年做出的我國社會主義建設的經(jīng)驗報告與提出的調(diào)動一切積極因素為社會主義建設事業(yè)服務的基本方針，并在“重工業(yè)和輕工業(yè)農(nóng)業(yè)”、“沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)”、“經(jīng)濟建設和國防建設”“國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人”等關系中多次提到要以“經(jīng)濟建設為中心”，為什么到了1966年，時隔十年，就開始以階級斗爭為主了呢？是我們國家形勢越來越越發(fā)展得非階級斗爭不可呢？還是其他的什么原因呢？要是非階級斗爭不可，為什么到了1978年，也算是十年后，又開始改革開放了呢？是毛澤東思想出問題了嗎？
其次在“中央和地方的關系”中，原文說到“中央和地方的關系也是一個矛盾。解決這個矛盾，目前要注意的是，應當在鞏固中央統(tǒng)一領導的前提下，擴大一點地方的權力，給地方更多的獨立性，讓地方辦更多的事情。這對我們建設強大的社會主義國家比較有利。我們的國家這樣大，人口這樣多，情況這樣復雜，有中央和地方兩個積極性，比只有一個積極性好得多。我們不能像蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點機動權也沒有。”這段話再簡單明了不過，只要不違背黨中央的統(tǒng)一領導之下，各地方各部門機構就應該有更多的自由來發(fā)揮自己的能動作用，更好地推動建設發(fā)展。那為什么我們現(xiàn)在學校中是左一個黨委書記，又一個團委書記？學校是個高素質(zhì)人群匯集的地方，熱愛祖國，維護國家完全統(tǒng)一，這種大是大非的道理，是不用人說都是知曉的，并且會做到的。況且只要黨的一切都是從“全心全意為人民服務”的宗旨出發(fā)的，一切都想著人民的好，那人民自然擁護黨的領導。那既然已經(jīng)有了滿足了中央統(tǒng)一領導前提，那學校老師上課帶什么教案，試卷出什么題目，干什么還要去找“相關領導”批示呢？這是什么意思呢？這是意味著毛澤東思想過時了嗎？
最后在讀到“中國與外國”的關系中，也受到了一些啟迪，“每個民族都有它的長處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？同時，每個民族也都有它的短處。有人以為社會主義就了不起，一點缺點也沒有了。哪有這個事？應當承認，總是有優(yōu)點和缺點這兩點。”一個民族是這樣，那么作為一個單個的人，更是如此，我們在不能妄自菲薄的同時，更不能盲目自信，要充分地認清自己的能力，要學會揚長避短和取長補短，這樣才有助于個人的發(fā)展。
論十大關系閱讀心得5
讀了毛澤東《論十大關系》后了解到毛澤東是在什么樣的背景下寫的《論十大關系》以及其的內(nèi)容和對中國的影響。讀了《論十大關系》我頗有感觸。
《論十大關系》是毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德等黨中央第一代領導集體智慧的結晶，是他們通過幾個月系統(tǒng)的調(diào)查研究，同幾十個部門的負責人談話，經(jīng)過中央政治局幾次討論，然后由毛澤東集中概括出來的。
十大關系問題的提出，都是圍繞著一個基本方針：就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務。所謂的積極因素，在國內(nèi)，以工人和農(nóng)民為基本力量，爭取中間勢力，做好反動勢力工作，化消極為積極。在國際，團結一切可以團結的力量，不中立的可以爭取為中立，反動的也可以分化和利用。總之，就是要調(diào)動一切直接的和間接的力量，為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗。
《論十大關系》的寫作背景：在中國這樣一個貧窮落后、人口眾多、情況十分特殊的東方大國怎樣建設社會主義，是一個非常困難而復雜的問題。從馬列主義的書本上找不到現(xiàn)成的答案，照抄、照搬蘇聯(lián)的模式又不符合中國國情，更不可能憑主觀去想象。這個問題，只能從實踐中逐步認識，逐步解決，首先要求對實際情況進行系統(tǒng)而周密的調(diào)查研究。毛澤東的探索正是從這里開始的。1956年初，在生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造不斷取得勝利的形勢下，中共中央開始把黨和國家工作的著重點向社會主義建設方面轉移。社會主義建設，從1953年執(zhí)行第一個五年計劃算起，已有3年多的實踐經(jīng)驗。對于蘇聯(lián)經(jīng)濟建設中的一些缺點和錯誤也逐步有所了解。以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓為戒鑒，總結自己的經(jīng)驗，探索一條適合中國情況的建設社會主義道路的任務，已經(jīng)提到了中國共產(chǎn)黨面前。
毛澤東提出一些對社會主義建設有長遠指導意義的思想。被稱為探索適合中國情況的建設社會主義道路的開篇之作的《論十大關系》，就是這次調(diào)查的直接成果。毛澤東后來回憶說：“那個十大關系怎么出來的呢？我在北京經(jīng)過一個半月，每天談一個部，找了三十四個部的同志談話，逐漸形成了那個十條。如果沒有那些人談話，那個十大關系怎么會形成呢？不可能形成。”毛澤東的調(diào)查研究，從一九五六年二月十四日開始，到四月二十四日結束。共聽取國務院三十四個部門的工作匯報，還有國家計委關于第二個五年計劃的匯報，歷時四十一天。最終毛澤東寫出了《論十大關系》。
《論十大關系》的內(nèi)容是重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關系，經(jīng)濟建設和國防建設的關系，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關系，中央和地方的關系，漢族和少數(shù)民族的關系，黨和非黨的關系，革命和反革命的關系，是非關系，中國和外國的關系。
《論十大關系》對中國有重大的意義。《論十大關系》是毛澤東晚年著手探索中國式社會主義建設道路的一個碩果，它的歷史功績在于：提出了獨立探索中國式社會主義建設道路的任務；奠定了當代中國改革開放和建設中國特色社會主義偉大事業(yè)最初的理論和政策基礎。關于這十大關系問題的研讀，毛澤東說的的確好，在中國社會主義的建設中會不斷遇到新的矛盾和問題，正確處理這些矛盾是非常必要的。
毛澤東探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式是在50年代初中期的歷史條件下進行的，當時對建設社會主義理論和實踐的認識不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。我們不應過分苛求一位探索者，因為探索真理終究比占有真理更可貴。無論如何，毛澤東畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗還是教訓，都已成為一筆寶貴的思想財富，為今天新時期的經(jīng)濟體制改革作了一定的準備。可以說，我們今天經(jīng)濟建設的成就是站在毛澤東這個歷史巨人肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東的艱辛探索，我們不能割斷歷史。
論十大關系閱讀心得6
1956年毛澤東同志發(fā)表了著名的《論十大關系》的講話。在講話中，毛澤東同志以蘇聯(lián)的經(jīng)驗為鑒戒，總結了我國的經(jīng)驗，論述了社會主義革命和社會主義建設中的十大關系，提出要調(diào)動國內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設社會主義。以此為起點，開始了中國特色的社會主義的最初有益的探索。《論十大關系》涉及我國的經(jīng)濟、政治與文化等各方面，本文主要從毛澤東同志探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式這一方面談一點心得體會。
眾所周知，建國初期，因為國內(nèi)國外、主觀客觀等一系列因素，我們學習和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式來搞我國建設。從某種程度上說，這種學習與模仿帶有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的選擇。蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟模式是二、三十年代蘇聯(lián)實行“一五”“二五”計劃中逐步形成的，是在國際形勢日益惡化，新的世界大戰(zhàn)日益逼近，嚴重威脅社會主義蘇聯(lián)的生存的歷史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的實踐經(jīng)驗和對社會主義的認識主要來自于馬克思和恩格斯的有關設想的基礎上形成的。
它的主要特點是：
1、在社會主義經(jīng)濟建設方面，實行了以社會主義制度的生存為前提，以重工業(yè)包括國防工業(yè)優(yōu)先發(fā)展為核心的高速趕超型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略；
2、在經(jīng)濟制度上，消滅了生產(chǎn)資料的私有制，建立了社會主義公有制，并實行與之相適應的單一的按勞分配制度；
3、在經(jīng)濟管理體制上，實行由國家行政手段調(diào)節(jié)的高度集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟體制，并在運行機制上排斥商品生產(chǎn)和市場機制。
毛澤東同志從來就不是個教條主義者，在社會主義建設中，他始終認為蘇聯(lián)的建設是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，應該從中國實際出發(fā)。證實毛澤東同志這種態(tài)度的最好實例，就是中國走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會主義改造道路。隨著社會主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟模式的思想就愈來愈明顯。《論十大關系》就是這一思考的重要成果。
毛澤東同志曾說過：“建國后，前8年照抄外國經(jīng)驗，從1956年提出十大關系起，開始找到自己的一條適應中國的路線，開始反映中國客觀經(jīng)濟規(guī)律”。他還說“十大關系的基本觀點就是同蘇聯(lián)作比較。除了蘇聯(lián)辦法以外，是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國搞得更快更好”。1956年蘇共二十大召開，赫魯曉夫?qū)λ勾罅值目偨Y批判充分暴露了蘇聯(lián)模式的弊端。毛澤東同志“以蘇為鑒”的思想更加明確了，如何避免蘇聯(lián)走過的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問題便提上了議程。在《論十大關系》中毛澤東同志指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你們還想走？”提醒我們在建設社會主義中要引以為戒。
促使我國必須突破蘇聯(lián)模式更強烈的動因，則是仿效蘇聯(lián)給自己帶來的諸多問題。我國采用蘇聯(lián)經(jīng)濟模式在“一五”計劃期間對有效地集中財力、物力和人力進行重點項目建設，對發(fā)展國民經(jīng)濟實行計劃管理，保證國民經(jīng)濟按比例發(fā)展，保證市場穩(wěn)定和人民物質(zhì)文化生活水平的提高曾起到積極的作用。但是“一五”后期，隨著社會主義改造的基本完成和經(jīng)濟建設規(guī)模的迅速擴大，這種模式的弊端就越來越多地暴露出來。體現(xiàn)在：
1、所有制結構過于單一，難以適應我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡，多層次狀況，在一定程度上拖了生產(chǎn)力發(fā)展的后腿；
2、在經(jīng)濟管理工作中，中央集中過多，國家統(tǒng)的過死，壓抑和限制了地方企業(yè)的積極性和機動性；
3、在經(jīng)濟運行中忽視商品生產(chǎn)和市場的調(diào)節(jié)作用，既影響了流通又影響了生產(chǎn)；
4、在分配上存在著重積累輕消費的現(xiàn)象，影響了勞動者的積極性。這些都影響了社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。說明蘇聯(lián)模式已不能適應包括蘇聯(lián)自身在內(nèi)的社會主義國家經(jīng)濟發(fā)展的需要，于是在《論十大關系》中，毛澤東同志從中國實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，提出了有別于蘇聯(lián)的具有自己特點的中國經(jīng)濟模式。
毛澤東同志探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式是在50年代初中期的歷史條件下進行的，當時對建設社會主義理論和實踐的認識不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。我們不應過分苛求一位探索者，因為探索真理終究比占有真理更可貴。無論如何，毛澤東同志畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗還是教訓，都已成為一筆寶貴的思想財富，為今天新時期的經(jīng)濟體制改革作了一定的準備。可以說，我們今天經(jīng)濟建設的成就是站在毛澤東同志這個歷史巨人的肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東同志的艱辛探索，我們不能割斷歷史。
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