歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)故事讀后感
歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)故事讀后感
品味完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)故事讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)故事讀后感1
七月的普洱，炎炎夏日中附帶著絲絲的細(xì)雨，而我卻沉浸在《歷代名人家風(fēng)家訓(xùn)的故事》一書中，看著書中一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿郑谧x書時(shí)代早已認(rèn)識(shí)，卻僅僅認(rèn)識(shí)其本人及其優(yōu)秀事跡，但對(duì)各位名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷及其對(duì)后輩的教育也知之甚少，但通過閱讀《歷代名人家風(fēng)家訓(xùn)的故事》一書，我從中看到了司馬去的大孝之道在立身，看到了蘇洵三兄弟的團(tuán)結(jié)共患難，看到了司馬光告誡子孫貪婪多欲身必?cái)。吹搅嗽系木庸俨灰藻X為本等等，其中包含了為人之道、做官之道、求學(xué)之道及處世之道四個(gè)大道理，但其中我受到的啟發(fā)不僅僅于其中，生活中先做人后做事，作為一名基層項(xiàng)目管理員，需要協(xié)調(diào)各方參建單位工作，對(duì)內(nèi)對(duì)外都必須合理安排，提前策劃，為人、為管理員、處事必須學(xué)會(huì)，必須嚴(yán)于律己，善于學(xué)習(xí)。
首先，為人之道，作為一名基層項(xiàng)目管理員，在項(xiàng)目的日常管理中，必須學(xué)會(huì)為人。“夫圣賢之書，教人誠(chéng)孝，慎言檢跡，立身?yè)P(yáng)名，亦已備矣”這段話出自《顏氏家訓(xùn)》，大意是古來圣賢書，教人誠(chéng)實(shí)孝順，謹(jǐn)言，經(jīng)常檢討自己的行為，立足于養(yǎng)成良好的家風(fēng)，修身齊家。在日常的項(xiàng)目管理中，細(xì)小瑣碎的事情繁雜，這就要求我們要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，經(jīng)常反省自己的行為，而且項(xiàng)目管理必須嚴(yán)格執(zhí)行公司的規(guī)章制度，不能有一絲一毫的松懈，在對(duì)外交流中要慎言，把握好語(yǔ)言的尺度。在蘇洵的：兄弟團(tuán)結(jié)共患難一文中，更是要我們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，項(xiàng)目參建單位眾多，配合難度頗高，因此需要我們緊密團(tuán)結(jié)，各方配合才能完成項(xiàng)目的建設(shè)工作，尤其是室外施工，土建管道，綠化、智能化及市政配套，并不是單獨(dú)一個(gè)單位就能完成的，如果不能通力合作，每一家單位各做各的，那最后將會(huì)造成無休止的返工，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，這就體現(xiàn)了合作團(tuán)結(jié)的重要性，而我們甲方現(xiàn)場(chǎng)管理員，正是作為合作團(tuán)結(jié)的橋梁出現(xiàn)的，鏈接各單位完成此工程項(xiàng)目，可想而知，我們首先要明白團(tuán)結(jié)的重要性，才能做好項(xiàng)目的管理工作。
其次，為官之道，首要廉。“御孫曰：‘儉，德之共也；侈，惡之大也。’共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直到而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰‘儉，德之共也’”。這句話是司馬光訓(xùn)誡子孫的一封家書，大意是，節(jié)儉是德行里面最主要的，勤儉者欲望淡薄，在人生的路上受物質(zhì)條件左右的程度也小，不會(huì)為了錢財(cái)去犯罪，不管君子小人，只要勤儉，都能遠(yuǎn)離犯罪，豐裕家庭。儉，不僅僅是勤儉，古代的儉其實(shí)也是廉的一種說法。廉儉不分家，在項(xiàng)目管理中，作為基層管理員，受到誘惑甚多，比如簽證的辦理，參建單位的打招呼等等，要求我們基層管理員要學(xué)會(huì)儉，其實(shí)更主要的是廉，廉并不是一句口號(hào)，這是一種行動(dòng)，杜絕誘惑，才能不被事情所左右。一旦失去了廉，意味著工作上也會(huì)失去了公正，自然就做不到廉潔自律了。比如陜西省副省長(zhǎng)馮新柱，利用分管扶貧工作職權(quán)謀取私利，長(zhǎng)期接受私營(yíng)企業(yè)主安排的宴請(qǐng)和旅游，接受公款宴請(qǐng)；收受禮品、禮金，利用職務(wù)上的便利為他人謀取利益并收受巨額財(cái)物。已被開除黨籍和公職，嚴(yán)重違紀(jì)，這是失去了廉潔自律，最終釀成苦果。還有因貪腐違紀(jì)而“出名”的領(lǐng)導(dǎo)干部，廉政奉公，任重道遠(yuǎn)，基層廉儉管理從我做起。
最后為求學(xué)及處世之道，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在兩千多年前，屈原已經(jīng)告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，“求索”不僅僅指知識(shí)，更多的是一種對(duì)真理的追求。“人之能為人，由腹由詩(shī)書。讀書勤乃有，不勤腹空虛”此句出于韓愈的《符讀書城南》，讀書要勤，有詩(shī)書才能稱之為人，因此學(xué)習(xí)必須勤。作為年輕人，學(xué)習(xí)必不可少，我們從大學(xué)出來走上工作崗位并不意味著我們的學(xué)習(xí)生涯結(jié)束，恰恰相反，其實(shí)才剛開始。作為基層項(xiàng)目管理員工，初到項(xiàng)目，學(xué)習(xí)工程管理知識(shí)必不可少，學(xué)習(xí)圖紙、施工、安全規(guī)范等等，學(xué)習(xí)的東西很多，這就要求我們必須勤。作為一名中共黨員，黨的歷史，黨的規(guī)章制度，黨的思想路線、政策，黨的廉潔自律政策必須經(jīng)常學(xué)習(xí)，必須經(jīng)常警醒自己，因此我們要學(xué)的東西將會(huì)更多，正如康熙帝的求學(xué)尤需勤，勤奮方能有學(xué)。學(xué)習(xí)處事之道，馬援的例子告訴我們，禍從口出，學(xué)會(huì)少說話多做事，白居易誡高后輩言行要一致，要知足。于成龍：君子愛財(cái)取之有道。陸游的寬容之心，太史慈的孝義雙全等等，處事之道不是一朝一夕就能學(xué)會(huì)的，這需要我們多看、多聽、多學(xué)才能夠?qū)W會(huì)，在復(fù)雜的項(xiàng)目管理中，處事之道尤其重要，多單位合作，要有寬容之心，要有大局意識(shí)，要有謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)，這都需要慢慢磨練，求學(xué)之道，處世大道，當(dāng)如是學(xué)。
為人之道、為官之道、求學(xué)之道、處世之道，本書中所講的名人家風(fēng)家訓(xùn)中的四個(gè)大道，給予我很大的啟示，對(duì)我今后的項(xiàng)目管理工作及生活將會(huì)有很大的幫助，學(xué)習(xí)為人之道、為官之道、處世之道，任重道遠(yuǎn)。
歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)故事讀后感2
讀這本書源于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，4月8日，在村委會(huì)看到了這本書，耳目一新，于是借來一讀，工作之余用了5天的時(shí)間讀完，讀得還是挺快的，看來“書非借不能讀”還是有一定道理的。
讀過之后，感觸很深，書中40個(gè)人物故事，可以說大多數(shù)耳熟能詳、如雷貫耳，在歷史上都有一定的影響，他們的家風(fēng)家訓(xùn)故事，在今天也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。從中我們可以領(lǐng)會(huì)到家風(fēng)家訓(xùn)的重要性，這些歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)關(guān)系家族的興衰，有的甚至關(guān)系整個(gè)民族的興衰，很多已成為中華民族精神的一部分。
這是歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)，作為普通人，要一個(gè)家庭和睦，興旺發(fā)達(dá)，同樣離不開好的家風(fēng)家訓(xùn)。而要形成好的家風(fēng)家訓(xùn)，我們可以從這些歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)中，學(xué)到很多有意義的東西。書中從“為人之道、做官之道、求學(xué)之道、處世之道”四個(gè)方面，分別通過10個(gè)故事，對(duì)歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行了介紹，其結(jié)果發(fā)人深思，很多家風(fēng)家訓(xùn)的故事可以說是振聾發(fā)聵！
為人之道
開篇用的是“顏之推：平實(shí)家訓(xùn)傳大義。”作為顏家人，雖然《顏氏家訓(xùn)》讀過兩遍，但還是一知半解，通過這本通俗易懂的《歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)故事》，讓我明白《顏氏家訓(xùn)》的精髓就是以平實(shí)家訓(xùn)達(dá)到修身齊家的目的，作為顏家人努力學(xué)習(xí)傳承顏氏家訓(xùn)是義不容辭的責(zé)任。
關(guān)于為人之道，書中還列舉了司馬遷、蘇洵、王祥、陶淵明、李鴻章、劉備、方孝孺、高攀龍、楊繼盛等歷史名人的家風(fēng)家訓(xùn)故事。通過他們的家風(fēng)家訓(xùn)故事，對(duì)我們普通人也有很好的啟發(fā)。我想作為普通人做到王祥的五德：誠(chéng)信、謙虛、孝順、團(tuán)結(jié)、大度，也就做到了高攀龍：做一個(gè)好人，楊繼盛：人當(dāng)立志做君子。總之，為人我們要守住道德的底線。
做官之道
做官與為人密不可分，相輔相存，歷史在做官與為人上有很多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，書中10個(gè)故事，從不同的角度，講述了家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)做官的重要性，周公、司馬光、范仲淹、李世民、包拯、楊震、曹操、曾國(guó)藩、彭玉麟、鄭板橋，一個(gè)個(gè)響亮的名字，用實(shí)際行動(dòng)證明了家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展的重要性，歷史也證明了良好家風(fēng)家訓(xùn)的傳承是何等的重要。從這些名人的家風(fēng)家訓(xùn)中，讓我們明白做官要守住法紀(jì)的底線。
求學(xué)之道
求學(xué)之道，從孔子：家?guī)熗牢拿}傳，到左宗棠：求學(xué)切勿為功名，共10個(gè)故事，共同之處在于好學(xué)，孔子自然不用說，儒家思想影響世世代代中華兒女，如今更是走出國(guó)門影響世界。除孔子之外，其余，9位名人，既有韓愈、歐陽(yáng)修、王守仁、嚴(yán)復(fù)等文豪大儒，也有劉邦、康熙、諸葛亮、胡林翼、左宗棠等帝王名臣。這些文豪大儒、帝王名臣，都將好學(xué)作為家風(fēng)傳承，作為普通人我們有什么理由不學(xué)習(xí)、不讀書呢？好學(xué)才能明理，明理才能知大是大非，修身最重要的途徑就是學(xué)習(xí)；在當(dāng)今社會(huì)“好學(xué)”應(yīng)該成為每個(gè)家庭的家風(fēng)，通過“好學(xué)”的家風(fēng)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)“好學(xué)”的學(xué)風(fēng)形成。
處世之道
10個(gè)故事10種經(jīng)歷10種啟發(fā)，紀(jì)昀、馬援、白居易、于成龍、陸游、梁商、太史慈、林則徐、劉向、朱熹的家風(fēng)家訓(xùn)故事，給予了世人太多的啟發(fā)和教訓(xùn)，從他們的身上我們深深的感到，處世之道，才是立身之本。作為普通人，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，為人處世我們要做到：謹(jǐn)言慎行、言行一致、表里如一，與人相處要謙虛謹(jǐn)慎、包容理解。
啟示
閱讀該書收獲以下幾點(diǎn)啟示：一是良好家風(fēng)家訓(xùn)的形成不是一蹴而就的，需要幾代人孜孜不倦的努力和傳承。二是良好家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，必須言行一致，身教大于言傳。三是好學(xué)明理傳家久，良好的家風(fēng)家訓(xùn)離不開良好的學(xué)風(fēng)，培育良好家風(fēng)家訓(xùn)需從良好學(xué)風(fēng)開始。四是修身齊家人之本也，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，構(gòu)建和諧家庭，是良好家風(fēng)家訓(xùn)形成和傳承的最基本要求。
家風(fēng)家訓(xùn)讀后感（通用10篇）
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的家風(fēng)家訓(xùn)讀后感（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
家風(fēng)家訓(xùn)讀后感1
什么是家風(fēng)？家風(fēng)就是勤于邦，儉于家，言忠信，行篤散。風(fēng)的意思是“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)諷上”的意義，即人們要以高尚的道德去影響教化自己的子女。而家訓(xùn)就是家風(fēng)歸練成的祖祖輩輩規(guī)定下來的道德準(zhǔn)則。說了就做，做了必穩(wěn)妥，言必行，做事不拖是我們家的家訓(xùn)。所以我一定要養(yǎng)成良好的家風(fēng)，一定要遵守祖祖輩輩留下來的家訓(xùn)。
在我犯錯(cuò)誤時(shí)勇于去承認(rèn)錯(cuò)誤，這也是我們家的家訓(xùn)。我清清楚楚的記著有一次，我和朋友一起高高興興地玩，而玩時(shí)一不小心打碎了一個(gè)阿姨家放在窗戶上的一個(gè)漂漂亮亮花瓶。此時(shí)此刻，我發(fā)現(xiàn)四下無人，準(zhǔn)備溜之大吉，可是想一想，越覺得這樣做不太好，所以就在她家門口等她回來。等啊，等啊，直到她下班才回來。此時(shí)，我立刻向阿姨承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，并承諾會(huì)用自己的零花錢來給她買一個(gè)一模一樣的新花瓶回來。于是，阿姨很高興的答應(yīng)了我并送我回了家。在我家里時(shí)，阿姨對(duì)我媽媽講了這件事，她們還異口同聲地在夸我，還說我們家的家風(fēng)、家訓(xùn)真不錯(cuò)。是啊，一個(gè)個(gè)良好的家風(fēng)、家訓(xùn)就能教育出一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的子女。
同學(xué)們，艱苦樸素是作文美德，鋪張浪費(fèi)是犯罪。我有一個(gè)好朋友，她家中的每一個(gè)人都非常的溺愛她。因此，她想要什么，她的父母就滿足她的要求，所以她總是非常的浪費(fèi)，不想要的物品就隨地亂丟，還經(jīng)常提一些過分的要求。如草稿本上有一個(gè)污點(diǎn)，她就要重新買一本新的。就算是不喜歡吃的零食她也會(huì)買來，其目的就是為了在別的同學(xué)面前炫耀一番。她吃飯時(shí)，總是把飯裝的滿滿的，然后吃幾口就立馬倒掉。水筆，總是買最好的，不管好不好用，總是買來，只為追時(shí)尚。還常常把用過沒幾次就筆就扔了。她的行為常常讓人覺得是可恥的。她浪費(fèi)書本，浪費(fèi)金錢，浪費(fèi)食物，浪費(fèi)……因此，我要對(duì)她說：“節(jié)約樸素是美德，鋪張浪費(fèi)是犯罪。”我們一定要拒絕浪費(fèi)，支持節(jié)約。要樹立一個(gè)好家訓(xùn)，學(xué)習(xí)好的家風(fēng)。
同學(xué)們，我們應(yīng)該深深地知道一個(gè)家庭必須要有一個(gè)良好的家訓(xùn)，只有這樣才能使一個(gè)個(gè)家庭過上和諧的生活。俗話說的好：“品格為靈魂，心為臉，應(yīng)養(yǎng)成高尚、正直、誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品格。不要言而無信，自食其果，要信守承諾。慈孝之心，人皆之有……所以我們每一個(gè)家庭要有一個(gè)良好的家訓(xùn)、家風(fēng)。
家風(fēng)家訓(xùn)讀后感2
中華文明，燦爛悠久，博大精深。在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，孕育了以儒家思想為代表的諸子百家文化和傳統(tǒng)美德。家風(fēng)作為中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，應(yīng)積極用傳統(tǒng)文化精髓占領(lǐng)人們的思想意識(shí)，自覺抵制西化、庸俗文化的侵蝕，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中傳承好家風(fēng)。
好家風(fēng)貴為“和”。“和”是中國(guó)哲學(xué)中一個(gè)很重要的概念，從《論語(yǔ)》中的“禮之用，和為貴”，到北京奧運(yùn)會(huì)開幕式活字印刷術(shù)表演展示的中國(guó)“和”理念，再到羊年春晚主題“家和萬事興”，都在詮釋著和諧、和平與和睦。家風(fēng)作為家庭文化的傳承，首先要家人之間和睦，相互信任、謙讓、理解、支持，相處融洽，讓家成為和睦幸福的港灣；其次要家庭與社會(huì)之間和諧。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，如果每個(gè)家庭的“家風(fēng)”都和，則社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善，也會(huì)相應(yīng)的“和”。
好家風(fēng)重在“德”。“德”，是一個(gè)會(huì)意字，起源于甲骨文時(shí)期，意為行動(dòng)要正，而且“目不斜視”。發(fā)展于西周，“禮樂文明”把“德”為其核心，涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓、誠(chéng)信、仁義等，《周易》中講的“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，至今仍影響著大家。家風(fēng)作為家人的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀，影響著做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格，主導(dǎo)家風(fēng)的父母或長(zhǎng)輩在教育家人時(shí)，應(yīng)以德為先、以德育人、德才兼?zhèn)洌尅暗隆背蔀楹饬考绎L(fēng)好壞的尺子和天平，使家人在面對(duì)是與非、善與惡、美與丑時(shí)能用道德標(biāo)準(zhǔn)做出正確判斷。其次，還要將十六字社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)，賦予家風(fēng)新的時(shí)代內(nèi)涵。
好家風(fēng)嚴(yán)于“規(guī)”。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，“規(guī)”即“規(guī)矩”，無規(guī)矩不成方圓。家風(fēng)作為家人的行為規(guī)范或習(xí)慣，近年來，廣受關(guān)注和爭(zhēng)議的《弟子規(guī)》，就是一套成熟的家規(guī)家教體系，雖然現(xiàn)在看來有些教條和呆板，但其內(nèi)容從行為舉止中的細(xì)節(jié)入手，從日常生活習(xí)慣中的小事規(guī)范，培養(yǎng)青少年戒陋習(xí)、懂禮貌、守規(guī)矩，對(duì)家風(fēng)、家規(guī)的培養(yǎng)仍然值得借鑒。有規(guī)矩、懂規(guī)矩是前提，關(guān)鍵是守規(guī)矩，守規(guī)矩在于嚴(yán)，長(zhǎng)輩要帶頭執(zhí)行、率先垂范，用自己的行動(dòng)影響家人，如春風(fēng)化雨潤(rùn)物無聲般讓家規(guī)外踐于行，內(nèi)化于心。
把傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)傳承，用家風(fēng)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既豐富了家風(fēng)的內(nèi)涵底蘊(yùn)，又拓展了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的載體途徑，讓傳統(tǒng)文化與好家風(fēng)共同激勵(lì)人、塑造人、培養(yǎng)人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，構(gòu)建和諧文明的社會(huì)新風(fēng)尚。
家風(fēng)家訓(xùn)讀后感3
好家風(fēng)、好家訓(xùn)是傳家寶。一些歷史故事中，我們也能窺見家風(fēng)對(duì)后代為人處世的影響。我們所熟知的張英“六尺巷”故事，“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”，這樣的胸襟與包容，化干戈為玉帛，很好的化解了鄰里之爭(zhēng)，傳為后世美談。而這種淡泊致遠(yuǎn)、克已清廉的家風(fēng)也獲得了其后代很好的傳承，張英兒子張廷玉三朝為官，清廉公正，學(xué)識(shí)過人，為史家公認(rèn)的學(xué)者大儒，六尺巷在父輩那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬丈，“心底無私天地寬”，無私的心胸因此坦蕩而無垠！
家風(fēng)雖小事，關(guān)乎大國(guó)治。家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬家，家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社會(huì)風(fēng)氣。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；民風(fēng)淳，則社風(fēng)清。傳承好家風(fēng)，對(duì)社會(huì)而言，是一種巨大的道德精神力量。一個(gè)社會(huì)要和諧美好，弘揚(yáng)家風(fēng)不可或缺。當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也必須從一個(gè)家庭做起。尤其要重視家風(fēng)和家教，突出價(jià)值觀和道德教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入每個(gè)家庭和每個(gè)公民的日常道德行為中，真正凝聚起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最基本力量。
好家風(fēng)是祖輩經(jīng)歷滄桑歲月，用智慧結(jié)晶出來的精神財(cái)富。但隨著時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)傳承內(nèi)容也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)補(bǔ)充外延，做到與時(shí)代同歌，與發(fā)展共舞。特別是要與我們倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀順接，要延伸至我們今天的時(shí)代主題中去，使得諸如環(huán)境保護(hù)、低碳生活、生態(tài)文明建設(shè)等要素增添到家風(fēng)家教中，為這些好的倡導(dǎo)增添一份遵守與執(zhí)行力，同時(shí)也使美好家風(fēng)獲得新的發(fā)展空間而千載傳承。
家風(fēng)家訓(xùn)讀后感4
古語(yǔ)有云:有家規(guī)的家庭屬于書香門第之家,有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家，有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。以前，我對(duì)這句話不甚理解，但在閱讀了王立群老師所著《家風(fēng)家訓(xùn)》一書后，深有感悟。
家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的開端。有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的道德品性；有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的為人處世；有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的的家教。
從小我就經(jīng)常聽父母告訴我們“家教”這個(gè)詞，但那時(shí)是懵懂的，只知道平時(shí)聽他們?cè)谘哉Z(yǔ)交談中提到小孩子要有“家教”，沒有“家教”的孩子是不受歡迎的，是會(huì)讓人討厭的。在以后成長(zhǎng)的經(jīng)歷中，在父母言傳身教中，我慢慢懂得了“家教”的一些內(nèi)涵。我的家庭，在家教上沒有深刻的內(nèi)涵和華麗的道理，只有淺顯的、通俗易懂的一些做法，這些做法，甚至被我沿襲到了對(duì)女兒的教育中。從小父母就教育我要做一個(gè)寬容的孩子，不要和別的小朋友吵嘴打架，不要欺負(fù)別人，要有寬容忍讓之心，遇事多謙讓別人，不要和別人爭(zhēng)高低，否則既傷害他人，也會(huì)讓自己吃虧。
在日常生活中，教育我要站有站相、坐有坐相、吃有吃相。父母這種簡(jiǎn)單直白的話語(yǔ)其實(shí)就是一種家教之風(fēng)，這種家教之風(fēng)蘊(yùn)含著對(duì)子女的點(diǎn)滴之情和無私的愛。這些足以指引或影響著我三十幾年的生活和工作，并且還會(huì)一直影響下去，使我終生受益。
好家風(fēng)是雙向互動(dòng)的，是承前啟后上下聯(lián)動(dòng)的，他不是單一，不是一廂情愿的，好的家風(fēng)應(yīng)該是有頑強(qiáng)生命力的，是上下幾代人之間的共識(shí)和自覺行動(dòng)，是外化于形，內(nèi)化于心的情和愛。父母長(zhǎng)輩對(duì)子女后代的教育培養(yǎng)其實(shí)就是世代家風(fēng)傳承的過程，家風(fēng)的好壞，直接影響下一代人的一言一行，我們常說“有什么樣的父母就有什么樣的子女”、反之“有什么樣的子女，就能襯托有什么樣的父母原型”，這是相輔相承的、相互作用的。所以在女兒面前，我一直極力維持著一個(gè)擁有良好家風(fēng)家訓(xùn)的形象，畢竟父母長(zhǎng)輩是家風(fēng)的示范引領(lǐng)者，而子女晚輩是家風(fēng)的傳承踐行者。
我一直秉承著一個(gè)想法：好的家風(fēng)家訓(xùn)，是家庭幸福、社會(huì)穩(wěn)固的基礎(chǔ)，每一個(gè)家庭，就是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，只有家庭和諧，社會(huì)才會(huì)更加和諧。
家風(fēng)家訓(xùn)讀后感5
時(shí)光如白駒過隙,轉(zhuǎn)眼間也過了十四個(gè)春秋，可依然記得弟子規(guī)中那一句耳熟能詳?shù)母裱浴案改负簦瑧?yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”句子的意思是父母叫時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)過去，不能緩慢；父母命令時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)做到，不能想著偷懶，而這也成為了我們家的家訓(xùn)。
記得有一次，我正津津有味的拿著手機(jī)玩著游戲，這時(shí)，媽媽從小河邊洗衣歸來，捧著一大盆的衣服對(duì)我說：“我去燒飯了，你把這些衣服曬了。”我心中頓時(shí)產(chǎn)生了一股無名之火，對(duì)她大聲吼叫道：“知道了，你每天都說同樣的話，煩不煩啊！”
那時(shí)的我滿心只有憤怒，覺的自己并沒有錯(cuò)，反而覺得都是媽媽的錯(cuò)，在我的認(rèn)知里，這些家務(wù)本應(yīng)該是她來做，為什么每次都要讓我來做呢？憑什么呢？，我的心在吶喊！每次我都是在憤憤不平中，完成這些“額外”的任務(wù)，但是，隨著時(shí)間的推移，我常常想起我和母親之間的故事，沉靜在母親和我的事件當(dāng)中不能自拔，就在這不斷的徘徊中，腦海里忽然出現(xiàn)了小學(xué)時(shí)曾背過的弟子規(guī)，頓時(shí)醒悟過來，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不應(yīng)該對(duì)媽媽大呼小叫，不應(yīng)該為這些力所能及的小事忤逆媽媽。現(xiàn)在的我們，已經(jīng)有的高于自己的父母，有的甚至比父母還要強(qiáng)壯，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，可以做一些小事了，既然有能力，我們就應(yīng)該為家庭盡一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身負(fù)各種責(zé)任，我們能做的，應(yīng)該做的，就是替他們分憂，無論是生活上還是學(xué)習(xí)上，那一刻，我釋然了，突然覺得，晴空一片明朗。
現(xiàn)在，我才看清自己；現(xiàn)在，我才懂得父母的.苦，懂得父母對(duì)自己源源不斷的愛。之前，我從頭到腳都是我最討厭的不良少年;之后，我將孝敬父母，敬愛父母，為他們分擔(dān)家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事來對(duì)待。
我的學(xué)習(xí)雖然不是很好，但我會(huì)努力做一個(gè)優(yōu)秀的孩子，做一個(gè)孝順又懂事的孩子；雖然我不是最聰明漂亮的孩子，但是我會(huì)是一個(gè)講文明，懂禮貌的孩子。
我會(huì)永遠(yuǎn)銘記這十二字“真言”，身體力行，努力實(shí)踐！
家風(fēng)家訓(xùn)讀后感6
中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國(guó)人心中，俗話說得好，沒有規(guī)矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)，無不體現(xiàn)了祖輩對(duì)后代的希望與鞭策，同樣也體現(xiàn)了中華民族淳樸的家風(fēng)家規(guī)。
中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)或是家風(fēng)，我家自然也不例外，小時(shí)候，父母就要求我們遇到長(zhǎng)輩要主動(dòng)問好；互相尊重；我父親曾經(jīng)跟我們兄弟說過討便宜就是吃虧的“后門”，不是自己的東西絕不要占有的貪欲之心；自己的事情自己做；作業(yè)做完了才有娛樂時(shí)間；當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉；勤儉節(jié)約，碗里的飯必須要吃完等。大凡出人才的家庭必有好的家風(fēng)，不好的家風(fēng)必然導(dǎo)致家庭的不幸。孟母為保家風(fēng)純正三擇其鄰，又?jǐn)鄼C(jī)杼，為孩子成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，使游手好閑、不思進(jìn)取的孟子刻苦攻讀，成為我國(guó)歷史上有名的大思想家。位列三公的曾國(guó)藩對(duì)子女要求嚴(yán)格，不允許高人一等，提倡節(jié)儉持家，使其子女都成為國(guó)家有用的人才。
良好的家風(fēng)家規(guī)對(duì)于家庭成員猶如土壤、陽(yáng)光、雨露一樣，是不可或缺的。那么，怎樣才能樹立良好的家風(fēng)家規(guī)呢？當(dāng)然仁者見仁，智者見智，我認(rèn)為構(gòu)建良好的家風(fēng)家規(guī)最重要的是要有和諧的家庭關(guān)系，良好家風(fēng)家規(guī)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、包容、和諧的家庭關(guān)系。其次是對(duì)家規(guī)的堅(jiān)持，家規(guī)雖然大多數(shù)沒有文字記載和要求，但身教、口傳的傳統(tǒng)美德教育非常關(guān)鍵，我父母的一言一行，是我家家風(fēng)得以發(fā)揚(yáng)光大的根基。
家規(guī)不是想出來的，是由家庭中每個(gè)成員的生活和自己的操行創(chuàng)造出來的。如果一家之長(zhǎng)的言談舉止有失規(guī)范，即使是精心研究出來的家風(fēng)家規(guī)也無濟(jì)于事。只有正當(dāng)?shù)募绎L(fēng)家規(guī)，才能給家庭全體成員創(chuàng)造良好的工作、生活、成長(zhǎng)環(huán)境，良好的家規(guī)家風(fēng)將是家庭和社會(huì)永遠(yuǎn)的財(cái)富。
家風(fēng)家訓(xùn)讀后感7
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無以明志、非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會(huì)對(duì)樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
家風(fēng)家訓(xùn)讀后感8
我家的家訓(xùn)是“誠(chéng)信做人，以和為貴；勤儉持家，細(xì)水長(zhǎng)流”。家訓(xùn)影響著我們一家，融入到了一言一行中，形成了良好的家風(fēng)。
父親說，萬事講究一個(gè)“信”字，說出的話必須要做到。印象最深的一次，父親答應(yīng)去給姥姥家修電視機(jī)。不巧，在去修電視機(jī)時(shí)下起了大雨，姥姥說父親不要去了，等雨停了或者過幾天再去也不遲。父親不聽，還是去了，回來時(shí)衣服濕了大半。事后母親問他，父親說：“我都答應(yīng)了，不能失信于人。再說，如果不去又會(huì)耽擱她姥姥看電視。”父親的誠(chéng)信，使他獲得了鄰居的好評(píng)。有事情時(shí)，也會(huì)來找我的父親。所以，父親與周圍人相處得很和睦，幾乎沒有什么矛盾。
爺爺時(shí)常教導(dǎo)我們?nèi)遥骸扒谝猿旨遥瑑�以養(yǎng)德”、“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”、“節(jié)儉是立身之本，要勤儉節(jié)約”。所以，奶奶和母親在日常生活中都非常節(jié)儉，掉到桌上、地上的飯菜都會(huì)撿起來，油鹽醬醋都是精打細(xì)算，買最實(shí)惠的，用得最省。還記得母親在商店挑選商品時(shí)，總是反復(fù)對(duì)比它們的質(zhì)量、價(jià)格、優(yōu)惠方案，甚至將幾家商店的同一件物品進(jìn)行對(duì)比，選擇最實(shí)惠的，在這樣的反復(fù)對(duì)比中，知道哪家商店是最適合我們的。直到現(xiàn)在，我家的油罐上還寫著“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”。
父母親的優(yōu)良品質(zhì)，也影響著我。生活中，我總能做到“言必信，行必果”，答應(yīng)別人的事會(huì)做到，力所能及地幫助別人。也學(xué)會(huì)了節(jié)儉，不去盲目攀比，知道什么是需要的，什么是不需要的。
好的家風(fēng)來自于好的家訓(xùn)，有了好的家風(fēng)家訓(xùn)，才會(huì)有一個(gè)優(yōu)秀的家庭，中華民族的大家庭便是由一個(gè)個(gè)小家庭組成，持好小家才能維系好大家，并在潛移默化中影響子孫后代。
家風(fēng)家訓(xùn)讀后感9
前不久，學(xué)校免費(fèi)發(fā)放了一本叫做《家風(fēng)家訓(xùn)》的書，這本書，我現(xiàn)在已經(jīng)讀完了，其中給我留下最深印象的是《弟子規(guī)》。
我現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》這本書，使我明白了許多道理。《弟子規(guī)》里面蘊(yùn)藏著許多道理1，只要反復(fù)領(lǐng)悟，你就會(huì)收獲頗多！
入則孝里面說到：父母呼，應(yīng)勿歡，父母命，行勿懶。這句話是說父母長(zhǎng)輩叫我們，我們應(yīng)該立即去，不容刻緩。父母長(zhǎng)輩命令我們，我們必須做到，不能想著懶過去，就這樣算了。
還記得那次，媽媽對(duì)我說：“吃完飯，收碗，洗碗，還要掃地，準(zhǔn)備洗衣服。”聽著媽媽的說詞，我心里頓時(shí)一陣火大起來：“知道了，知道了，煩不煩啊。”
此后，我并沒有覺得自己做得不對(duì)，反而更加得意。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后我才深刻的反省到自己看似平常卻很嚴(yán)重的小事。是自己不該反駁。媽媽叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，況且，父母每天那么辛苦。如果說：讓我做這點(diǎn)小事，我都不愿意，那么我的素質(zhì)簡(jiǎn)直太差了。
我認(rèn)為我不僅沒有做到：父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，我還沒有做到的還有很多很多。
如：父母教，須靜聽，父母責(zé)，須順承。
我還有一次因?yàn)楹ε鹿u，但還是要煮飯，于是我不敢出去舀米，所以就從樓上去，結(jié)果很悲劇，雖然我舀到了米，但是我過去時(shí)把油壇子打破了，媽媽回來后，我當(dāng)時(shí)很不高興，還發(fā)了脾氣。
當(dāng)我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》中的入則孝，我認(rèn)為我太不應(yīng)該了，簡(jiǎn)直是不孝順的孩子，通過這樣的事，我知道，自己做事以后都得小心點(diǎn)，不能馬虎，家里的東西都是用錢買來的，弄壞了很可惜，所以以后要注意這樣的事再發(fā)生。
以后，我一定要尊重父母，為父母分憂，做力所能及的家務(wù)，雖然我的學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，但是，我要努力做一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，做一個(gè)人人夸獎(jiǎng)懂事的好孩子。
但愿每個(gè)中小學(xué)生抓住根本，重在實(shí)踐，當(dāng)祖國(guó)和人民德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍?/p>
家風(fēng)家訓(xùn)讀后感10
關(guān)于個(gè)人品德。古代文言家訓(xùn)對(duì)于個(gè)人品德的教育主要集中在如何讀書和怎樣交友兩方面。縱覽古今家教著作，幾乎沒有一部著作不教導(dǎo)兒孫要發(fā)奮讀書和刻苦學(xué)習(xí)的。當(dāng)前很多文章把讀書歸到“職業(yè)道德”范疇，我覺得不妥。（如光明日?qǐng)?bào)國(guó)學(xué)版2009年6月29日《古代家教的啟示》）因?yàn)樽x書和學(xué)習(xí)很多時(shí)候既不是“在公供職”，也不是“履行公職”，應(yīng)該算做“個(gè)人品德”。陸游遺訓(xùn)后人，“子孫才分有限，無如之何，然不可不使讀書。”《顏氏家訓(xùn)》中有專門的《勉學(xué)》篇。很多家教除勉勵(lì)學(xué)習(xí)儒經(jīng)外，還要求學(xué)習(xí)書法、繪畫、音樂、醫(yī)藥和騎射等“雜藝”。
古人教育子女要慎于擇友，十分重視朋友的選擇。明代楊繼盛告誡兒子：“揀著老實(shí)忠厚，肯讀書，肯學(xué)好的人，你就與他肝膽相交，語(yǔ)言必信，逐日與他相處，你自然成個(gè)好人，不入下流也。”建國(guó)初期，周信芳演出京劇《打嚴(yán)嵩》時(shí)就曾考慮用上這段話。姚舜牧也說：“交宜親正人，若比之匪人，小則誘之佚游而蕩其家業(yè)，大則唆之交構(gòu)以戕其本枝，甚則淫欲以喪其身命，可畏哉！”
總之，我國(guó)古代的文言家訓(xùn)精華是我國(guó)古代人民（尤其是士大夫）教誨子孫立身處世的教育讀本。包含了豐富深刻的人生哲理及我國(guó)人民固有的積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)友愛的可貴精神。我們回顧、認(rèn)識(shí)、了解、汲取古代文言家訓(xùn)的價(jià)值內(nèi)涵和文化精華，對(duì)于我們今天提高思想道德素質(zhì)和弘揚(yáng)良好道德風(fēng)尚，對(duì)于我們完善社會(huì)教育體系和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，都將起到基礎(chǔ)性和普及性的作用。
有了好的家規(guī)家訓(xùn)，并不意味著子女就準(zhǔn)能成龍成鳳。好的家規(guī)家訓(xùn)固然可以使人向好的方向發(fā)展，但應(yīng)避免模式化、程式化。因?yàn)榧乙?guī)家訓(xùn)只是一個(gè)相對(duì)比較濃縮的理念，而家庭教育則是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過程，要防止家規(guī)家訓(xùn)教育走向形式主義。
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