己所不欲勿施于人作文
一、己所不欲勿施于人成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生仲弓問(wèn)孔子如何處世才能合乎仁道？孔子立即回答道：“一個(gè)人待人接物要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，自己不喜歡的事不要強(qiáng)加給別人，不論在朝在野都不要去發(fā)牢騷。”仲弓感謝道：“我雖遲鈍，但一定要牢記先生的話。”
二、己所不欲勿施于人作文（精選32篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的己所不欲勿施于人作文（精選32篇），希望對(duì)大家有所幫助。
己所不欲勿施于人作文1
“己所不欲，勿施于人”，這是一種典型的換位思維方式。其意思就是用自己的心推及別人，將心比心，自己不情愿的、不接受的事情，就不能推給他人，讓他人去接受，自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人。這就要求我們凡事要從對(duì)方的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，要學(xué)會(huì)多體諒他人，這是做人和處世的基本原則，作為青少年，我們也應(yīng)該堅(jiān)持這一原則。
“己所不欲，勿施于人”，才能和諧相處。
其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無(wú)人，完全不懂得為他人著想，就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)與楚國(guó)交界，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子，有一天，乘夜無(wú)月色，偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō)，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。你們聽(tīng)我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽(tīng)了宋就的話后覺(jué)得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過(guò)一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過(guò)了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國(guó)的邊縣縣令聽(tīng)到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽(tīng)說(shuō)這件事后，感于梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來(lái)表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友好的鄰邦。
由此可見(jiàn)，以己度人，推己及人，這樣處理問(wèn)題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
“己所不欲，勿施于人”，才能受人欽佩。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，多替別人考慮，學(xué)會(huì)替別人著想，長(zhǎng)期這樣就會(huì)形成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國(guó)產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過(guò)程中，大禹三過(guò)家門而不入，經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：“如果讓我來(lái)治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō)：“你錯(cuò)了！你把鄰國(guó)作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過(guò)來(lái)，造成更大的災(zāi)害，有仁德的人是不會(huì)這樣做的。”
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
“己所不欲，勿施于人”，才能少犯錯(cuò)誤。
平常我們有一些人由于缺乏將心比心“己所不欲，勿施于人”的思想，經(jīng)常不公平待人。其實(shí)，你有權(quán)利非公平地對(duì)待他人，但你這樣非公平的態(tài)度，將會(huì)使你自食其果。因?yàn)椋M(jìn)一步說(shuō)，你所釋放出來(lái)的這種思想，經(jīng)自我暗示而全部記錄在你的潛意識(shí)中，這種潛意識(shí)將使你形成不平等待人的壞習(xí)慣，而最后的結(jié)果將使你錯(cuò)誤不斷、人格變壞、人際關(guān)系惡化、學(xué)習(xí)或事業(yè)的失敗。
在社會(huì)上，特別是對(duì)于初涉世事的青少年來(lái)說(shuō)，由于對(duì)社會(huì)的茫然，總是時(shí)時(shí)處處小心翼翼，左顧右盼地想找出參照物來(lái)規(guī)范自己、約束自己，這種反應(yīng)當(dāng)然是正常的。但有時(shí)以此為原則，反而會(huì)導(dǎo)致初衷與結(jié)果南轅北轍。因?yàn)樵诿總�(gè)人眼中，自己的位置是各不相同的，并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)可以提供給你。這時(shí)，你就可以采用“己所不欲，勿施于人”的原則，在日常學(xué)習(xí)和生活中，多問(wèn)一下自己：我做這件事產(chǎn)生的后果自己覺(jué)得如何？假如自己能夠接受，那么別人也大概能夠容忍；如果自己都不能容忍，那么別人肯定也不愿接受。如果能夠這樣將心比心，換位思考，我們就會(huì)少犯錯(cuò)誤。
美國(guó)的歐文梅說(shuō)：“一個(gè)人若能從別人的觀點(diǎn)來(lái)看事情，了解別人的心靈活動(dòng)，就永遠(yuǎn)也不必為自己的前途擔(dān)心。”所以，我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)為別人著想，懂得站在別人的角度看待問(wèn)題。只有做到“己所不欲，勿施于人”，別人才同樣會(huì)為你著想，才會(huì)樂(lè)于接受你。這樣，日常生活中的摩擦和沖突就會(huì)減少很多，人與人之間的關(guān)系也會(huì)變得更加和諧，擺在你成功路上的障礙也會(huì)越來(lái)越少，你的成功之路自然也會(huì)變得更加平坦。
己所不欲勿施于人作文2
惡作劇，是我們的一種游戲。尤其是對(duì)于我們男生來(lái)說(shuō)，惡作劇就是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。我也經(jīng)常參與惡作劇，有開(kāi)心，有快樂(lè)；但也時(shí)常氣憤，甚至憤怒。
記得有一次，我?guī)托≈景褧?shū)包帶回寢室后，突然心血來(lái)潮，想對(duì)小志來(lái)一個(gè)惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里，又把他書(shū)包塞到窗簾后面。一切準(zhǔn)備就緒，我迅速撤離到樓下，繞著教學(xué)樓跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。
小志推開(kāi)了寢室的門，我鬼颼颼跟了進(jìn)去。“你幫我?guī)Щ氐臅?shū)包呢？”他問(wèn)。“沒(méi)有啊，我沒(méi)幫你拿。”我無(wú)辜的攤攤手。他開(kāi)始著急了，風(fēng)一樣的跑了出去，一會(huì)兒又空手而歸。他跑來(lái)跑去，像熱鍋上的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他雙手又將床給翻了個(gè)遍，結(jié)果還是沒(méi)有找到書(shū)包。他無(wú)奈地抬起頭，慢慢躺了下去。我忍住笑，假裝不知道。躺了一陣子，他才發(fā)現(xiàn)一直沒(méi)睡在枕頭上。“咦，我枕頭有腳了嗎？”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕頭。“是誰(shuí)給我藏起來(lái)了？”我繼續(xù)裝睡。他去上了個(gè)廁所，我趁機(jī)把他書(shū)包放在了他床上。他一回來(lái)，一臉激動(dòng)與疑惑。就問(wèn)：“我書(shū)包跑回來(lái)了嗎？”他非常迷惑，抓撓著頭皮。下午起床，我們下樓后，我才說(shuō)：“是我干的。”他瞪了我一眼，“你記著！”
第二天，我又想重來(lái)一次，再用另一種方式耍他。我在他睡覺(jué)時(shí)將他鞋子扔在床上。他醒了，“好煩，能安靜點(diǎn)嗎？”他沒(méi)有理睬我。
第三天，我睡覺(jué)時(shí)，“咦，我的書(shū)呢？”我東找找，西翻翻，急得跺腳。最后，一位同學(xué)好心告訴了我，我才把我的書(shū)從別人的柜子里找了出來(lái)。“誰(shuí)藏的？”“我！”小志笑著。我無(wú)話可說(shuō)。畢竟，這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)是我先發(fā)動(dòng)的。
惡作劇，是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時(shí)，你要想一下你被別人戲弄的后果，將心比心。己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人作文3
共享，一個(gè)能夠完全詮釋現(xiàn)代社會(huì)狀況的詞語(yǔ)。
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，人類將面向新的輝煌。隨著共享單車的身影漸漸出現(xiàn)在人們的視線中，一些不文明的現(xiàn)象也悄然發(fā)生……
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的毛孔。我打了個(gè)寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體。可是一抬頭，便看見(jiàn)了一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃。灰塵飄飛，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來(lái)了個(gè)親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時(shí)強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個(gè)人的耳朵當(dāng)中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見(jiàn)路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī)，或抬起頭裝作沒(méi)看見(jiàn)這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬(wàn)分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開(kāi)了一個(gè)大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng)，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀？要不要我來(lái)幫你？“我扭頭看去，一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無(wú)邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛(ài)之情。
只見(jiàn)小女孩笨拙費(fèi)力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著。“你看姐姐，這樣就好了吧！”我望著排列整齊的共享單車和這個(gè)不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽(yáng)光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見(jiàn)。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的情愫，千言萬(wàn)語(yǔ)融成一句話：“謝謝你！”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見(jiàn)別人而對(duì)困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對(duì)每一個(gè)有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛(ài)在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個(gè)人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中，我們要本著“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過(guò)共享使人們充分體會(huì)共享真正的意義。
己所不欲勿施于人作文4
每個(gè)人都是在童年一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來(lái)的，每一個(gè)腳印都代表著我們的成長(zhǎng)。哎，在這些腳印中，最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。
記得那時(shí)正下著傾盆大雨，我寫(xiě)完作業(yè)剛想到書(shū)房拿書(shū)的時(shí)候看見(jiàn)了們們還沒(méi)有關(guān)上我心里想，誰(shuí)這么不小心啊？天非就是爸爸。我過(guò)去把門一關(guān)，突然間我聽(tīng)到了爸爸的叫聲。我好奇地打開(kāi)門一看，爸爸的整個(gè)手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來(lái)，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來(lái)。那時(shí)七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼，我回房的時(shí)候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。
雨停了，現(xiàn)在正是黃昏之時(shí)，我看著那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時(shí)是我第一次見(jiàn)爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽(yáng)臺(tái)晾衣服的時(shí)候，突然間聽(tīng)到了爸爸與媽媽的對(duì)話。媽媽對(duì)爸爸說(shuō)怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因?yàn)槲页鋈ツ脰|西的時(shí)候，把手放在了門上，結(jié)果兒子把門一關(guān)，把我手夾住了。
真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說(shuō)話了，那不關(guān)兒子的事，是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯(cuò)誤不能著兒子，其實(shí)今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯(cuò)誤，不應(yīng)該把手放在門上。又想起了那句名言己所不欲，勿施于人……
那一夜讓我永生難忘……
己所不欲勿施于人作文5
那天，我和奶奶坐公交車去學(xué)校上課。剛上車，車子就啟動(dòng)了。可開(kāi)出不遠(yuǎn)，車子又停了下來(lái)。
我們奇怪極了，還以為出了什么故障。車上其他乘客也紛紛議論，看向司機(jī)叔叔。司機(jī)叔叔并沒(méi)有下車修理，而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車門。我順著他的目光看去，只見(jiàn)遠(yuǎn)處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的公交車招著手。她離車不遠(yuǎn)了，我這才看清，這是一位年紀(jì)七八十歲的老人，拄著拐杖，步履蹣跚。
這時(shí)，她已經(jīng)走到門前，門“咯吱”一聲開(kāi)了，老奶奶慢慢上了車。我看見(jiàn)，她臉上滿是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒(méi)了。她感激地對(duì)司機(jī)叔叔說(shuō)：“謝謝師傅，要不是你等著我，我就趕不上這班車了！”司機(jī)叔叔笑著說(shuō)：“這是應(yīng)該的，不謝不謝！”
而這個(gè)時(shí)候，一個(gè)頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子，突然惡狠狠地說(shuō)：“停車那么長(zhǎng)時(shí)間，就為了一個(gè)老太婆！浪費(fèi)了我上班時(shí)間！”此話一出，車上立即有許多人譴責(zé)他，“我們要尊老愛(ài)幼！”“你怎么能這樣無(wú)禮呢？“
司機(jī)叔叔開(kāi)口了：“小伙子，你這話可說(shuō)得不對(duì)。你家也有老人吧？假如這位老人就是你的親人呢？再說(shuō)了，我們每一個(gè)人都會(huì)老去，難道你希望在自己老去時(shí)也被人嫌棄嗎？我們要學(xué)會(huì)將心比心！”
不知道是誰(shuí)帶頭鼓起了掌，頓時(shí)掌聲一片。那個(gè)年輕人臉漲得通紅，低頭不語(yǔ)。
是啊，在生活中，我要學(xué)會(huì)將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。
己所不欲勿施于人作文6
我們中華民族有著五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)。“己所不欲，勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學(xué)思想。
己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫(xiě)的《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會(huì)驗(yàn)討厭，自己不想不愿意的，不可以強(qiáng)加給別人，俗話說(shuō)實(shí)踐出真知，孔子約這個(gè)哲學(xué)道理是在我生活實(shí)踐中逐步體會(huì)到的。
那一天，旁邊的同學(xué)A下課時(shí)見(jiàn)我的筆好玩，于是就擺弄著我的筆，沒(méi)想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當(dāng)時(shí)就非常郁悶了，好端端的干嘛弄我的筆啊。我當(dāng)時(shí)就耿耿于懷，與他爭(zhēng)吵了起來(lái)，直到上課了，我們也才稍微停下來(lái)一下。到下課我又很生氣，繼續(xù)跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想著要報(bào)復(fù)他，于是我就瞅住一個(gè)機(jī)會(huì)，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對(duì)我說(shuō)：“你干什么要弄我的筆啊，你閑著沒(méi)事干是不是？”但他還是在下午練字的時(shí)候被老師狠狠的批評(píng)了一頓。就在這個(gè)時(shí)候，同學(xué)B就為他辯解道：“是你把他的筆弄壞的！”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說(shuō)：“那他上午不也還把我的筆弄壞了么？”然后我和同學(xué)A又吵了起來(lái)。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施于人。這句話告訴我們，既然你不愿意接受的事情，你就不應(yīng)該對(duì)他人做同樣的事。這是一個(gè)做人的重要道理，我們課堂上學(xué)了，要在實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)，去應(yīng)用。
老師一席話讓我茅塞頓開(kāi)，受益匪淺，后來(lái)我就沒(méi)再犯這樣的錯(cuò)誤了。
己所不欲勿施于人作文7
論語(yǔ)中有許多簡(jiǎn)單的道理，需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。他用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的“己所不欲，勿施于人”，意思就是說(shuō)：做任何事都要將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。
“己所不欲，勿施于人。”我也有深刻的體會(huì)。這天晚上，我一到家門口就聽(tīng)到了“吱吱吱”的聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的美味，一邊口水飛流直下三千尺了。可是，一看到餐桌上面的炸魚(yú)和撲面而來(lái)的魚(yú)腥味，我滿臉愁容的想：唉！看來(lái)今天晚上要餓肚子了。媽媽見(jiàn)到我滿臉愁容的樣子說(shuō)：“修志，怎么啦？快來(lái)吃飯吧！”我憤怒的對(duì)媽媽說(shuō)：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚(yú)之類的，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的感受啊！你太偏心了。”說(shuō)完這些話，我開(kāi)始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒(méi)有我想的那樣“如愿以償”，反而心平氣和的跟我說(shuō)：“修志，那你想吃什么，媽媽現(xiàn)在就給你去做。”我不領(lǐng)情還用責(zé)怪的語(yǔ)氣說(shuō)：“我要吃牛排，你快去做。”媽媽和藹可親地說(shuō)：“好，你等一會(huì)兒，馬上就好。”我看著弟弟喜悅地吃著飯，又看看媽媽疲憊不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽說(shuō)話是不是太沒(méi)有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責(zé)怪媽媽……突然，媽媽說(shuō)：“大兒子，牛排好了，快來(lái)吃吧！”我感動(dòng)得熱淚盈眶，十分歉意地說(shuō)：“媽媽，對(duì)不起，我剛才不應(yīng)該那樣跟您說(shuō)話。”媽媽十分理解的地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，快吃吧。”我大口地吃著牛排，感受到了濃濃的母愛(ài)。
“己所不欲，勿施于人。”為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)換真心。如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂(lè)。
己所不欲勿施于人作文8
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”這句話出自于《論語(yǔ)》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。這短短的八個(gè)字，做起來(lái)卻是難上加難。
在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時(shí)不吃你夾的菜，你會(huì)顯得很為難情，如果他強(qiáng)行吃下去，那么有可能他對(duì)這個(gè)菜過(guò)敏，這是己所不欲，施于人的體現(xiàn)。
你可以先問(wèn)清楚他喜歡吃什么，根據(jù)自己的口味來(lái)點(diǎn)菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。
老師上課發(fā)本子下來(lái)讓我們寫(xiě)小練筆，但是，你恰巧拿到了一個(gè)有些破損的本子，這時(shí)，你趁著同桌在發(fā)本子，你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。
可以和老師講換一本或者將就著用，不能偷偷拿別人的的和自己換。
運(yùn)動(dòng)會(huì)前，能選的項(xiàng)目只有兩個(gè)了，一個(gè)好做一點(diǎn)的，一個(gè)不好做的，老師讓你選不好做的那一個(gè)，讓你把好做的讓給別的同學(xué)，但你選了好做的，把原先老師讓你選的給了同學(xué)，還說(shuō)這有這一個(gè)了項(xiàng)目了。這不是己所不欲施于人嗎？
自己不想要的，就不要強(qiáng)加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。
己所不欲勿施于人作文9
孔子曰：“ 己所不欲，勿施于人”。所謂己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。
記得有一次，開(kāi)學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學(xué)沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅給換回來(lái)。但當(dāng)我走到那桌椅前時(shí)，一股不知哪來(lái)的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會(huì)，就走開(kāi)了，繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃铀f(shuō)的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。
還有一次，我在網(wǎng)上買馬克筆，結(jié)果買回來(lái)剛用幾下就沒(méi)水了，有幾支甚至還沒(méi)用就沒(méi)水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問(wèn)一問(wèn)那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會(huì)不會(huì)生氣？換位思考，你們?cè)敢獍涯銈冑u的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？
己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場(chǎng)上為別人思考問(wèn)題。
己所不欲勿施于人作文10
古話說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”這句話出自《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》，它的意思是自己不想做的也不要強(qiáng)迫別人去做。近幾天，我看到了一件事情，讓我對(duì)這句話的意思又理解了幾分。
在學(xué)校午休時(shí)有一個(gè)同學(xué)在到處拍別的同學(xué)的丑照。而有一個(gè)同學(xué)被他拍了之后十分生氣，他大聲道：“你給我把照片刪了，你這樣是在侵犯我的肖像權(quán)！”而第一個(gè)同學(xué)不以為然道：“我為什么要?jiǎng)h了。”
另外一個(gè)同學(xué)也拿出了他的手表朝第一個(gè)同學(xué)拍了一張照。那個(gè)同學(xué)瞬間怒了，大聲尖叫起來(lái)：“刪掉！你把照片給我刪了！”接著，兩個(gè)人吵了起來(lái)。
這時(shí)，班主任走了進(jìn)來(lái)。她大聲制止了兩個(gè)人：“你們倆這樣就叫狗咬狗一嘴毛，你們要知道己所不欲，勿施于人。”
我在聽(tīng)了老師的話后，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重別人。你在做的某件事可能會(huì)讓別人感到不舒服，所以我們應(yīng)該在自己做這件事的時(shí)候換位思考一下，顧及一下別人的感受。我們也應(yīng)該看一看別人的表現(xiàn)，來(lái)看一看自己應(yīng)不應(yīng)該這么做。
我明白了己所不欲，勿施于人這句話的道理。而且，這句話令我受益匪淺。
己所不欲勿施于人作文11
孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂這句話道出了做人的真實(shí)道理。所謂＂己所不欲，勿施于人。＂是指：自己不想要的東西，強(qiáng)加給別人。這種道德品質(zhì)的人并不少。
每個(gè)人都有這樣一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自我認(rèn)為好的東西介紹給另外一個(gè)人。
我有一個(gè)朋友，她很喜歡一位男明星，于是她把那個(gè)明星的海報(bào)填滿了整個(gè)房間，還不厭其煩地給我講述他的經(jīng)歷。每個(gè)周末他都會(huì)拿來(lái)他偶像的各種信息和資料給我看。就是因?yàn)樗鲜莵?lái)打擾我，招來(lái)了我的反感。
過(guò)不久，她居然委屈地跟我說(shuō)，你難道不喜歡他嗎？他多好啊！每天還一直嘮叨我。
當(dāng)然，每個(gè)明星都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，但也會(huì)有人會(huì)喜歡別的明星或偶像。那個(gè)朋友他很喜歡他的偶像，是沒(méi)錯(cuò)，但她把她這種喜歡強(qiáng)加給別人身上，使別人被壓得透不過(guò)氣，就是她的錯(cuò)了。
己所不欲，勿施于人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了，像那位同學(xué)的話，她有她的喜好，她有她崇拜的對(duì)象，但她不能因?yàn)閯e人的不喜歡就和他來(lái)鬧茅盾。
己所不欲，勿施于人不光是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的觀念。無(wú)論是誰(shuí)，都要保持一個(gè)善良的心去面對(duì)生活。
己所不欲勿施于人作文12
一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了，哲學(xué)家說(shuō)：因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了。富人仔細(xì)體味著這句平淡無(wú)奇的話，百思不得其解。
其實(shí)，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心較少而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的，世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁有著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與他人溝通，要能夠溝通，就必須堅(jiān)持“己所不欲，勿施于人”。現(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢就目中無(wú)人，說(shuō)話也變了味，這樣的人渾身都盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)則兼濟(jì)天下”這句話。在他眼里別人都是窮光蛋，說(shuō)話不客氣，行事囂張，專橫拔扈，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人財(cái)兩空，死在包大人鍘刀之下，唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂(lè)業(yè)，自然國(guó)泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊宣王，從“齊恒晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”則天下可以運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平，想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們始終有受懲罰的一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心，生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界將會(huì)更和平、安寧。生活一定會(huì)更加和諧，充滿快樂(lè)。
己所不欲勿施于人作文13
自己不愿遭受的事，不強(qiáng)加給別人。這就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個(gè)新聞，一個(gè)保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當(dāng)英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢？經(jīng)了解，在他一次下班坐公交回家時(shí)，遇到了一個(gè)搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著刀，因?yàn)樗┛幢０仓品谑钦麄�(gè)車?yán)锏娜硕荚诳粗聊艘唬徽f(shuō)：你拿錢就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財(cái)拿走后逃之夭夭了，而在車上的人，都埋怨地著著他，不僅如此， 還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，歪曲事實(shí)，遭到眾多壓力的他不甚重負(fù)便自殺了。
保安做錯(cuò)了什么？其實(shí)他并沒(méi)有錯(cuò)，反而保護(hù)了車上人們的安全，錢財(cái)本是身外之物，但是車?yán)锏娜耍约翰荒芮也桓疑锨芭c劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護(hù)一些為數(shù)不多的錢財(cái)，人家沒(méi)有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同？甚至做法與劫犯相比更為卑劣！
己所不欲，勿施于人，這句話不在該自只在嘴上說(shuō)說(shuō)，只在書(shū)上看看。我們?cè)谠摪堰@句話用在實(shí)際上，學(xué)會(huì)換位思考，推己及人。
道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的事反而強(qiáng)加給他人，然后站在道德的制高點(diǎn)上去數(shù)落他人嗎？這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎？這些人，打著道德二字的旗號(hào)干著傷天害理的事情，這是己所不欲強(qiáng)加于人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著別人不知道自己是誰(shuí)，自以為是地站在道德制高點(diǎn)上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒(méi)做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠(yuǎn)不知道有己所不欲，勿施于人這句話。
我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)己所不欲勿施于人，把這個(gè)思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己，還要考慮到身邊的人；我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲勿施于人作文14
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
己所不欲，勿施于人。出自《論語(yǔ)》。中國(guó)古代教育家，思想家孔子的名言。表示自己不要的東西，不能給別人。
這是個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。比如：你家的垃圾，按理你是要扔掉的（是己所不欲），但你卻把它丟到鄰居的家門口（這是施于人）。當(dāng)鄰居看到了，他當(dāng)然感到可惡了。甚至他也把這個(gè)垃圾丟到其他的鄰居家門口。其他鄰居看到了，當(dāng)然不樂(lè)意了。這樣惡性循環(huán)下去。就演變成一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。
如果，當(dāng)初你能把自己的“不欲”完美公平正確地解決，那么就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的情況，也就不會(huì)有惡性循環(huán)的現(xiàn)象出現(xiàn)。
關(guān)鍵是在于：在生活當(dāng)中，你如何正確對(duì)待自己的“不欲”。只要方法正確了，就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的情況了。方法也很簡(jiǎn)單：就是，做人不要太懶惰，不要貪圖一時(shí)的方便，做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步，無(wú)以致千里。不積小流，無(wú)以成江海 ”，做任何事情都不能一味求快，欲速則不達(dá)呀。做人做事要有始有終，就可以了。
己所不欲勿施于人作文15
“己所不欲，勿施于人”這句話的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要讓別人去做。延伸開(kāi)來(lái)，也可以理解為，自己不喜歡的一切，不要強(qiáng)加到別人頭上。
大概只要念過(guò)書(shū)的人都知道這個(gè)意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看來(lái)，起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣，永遠(yuǎn)照別人不照自己。比如，常常聽(tīng)到人說(shuō)“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身，自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人，希望朋友對(duì)自己熱情，對(duì)自己知無(wú)不言掏心挖肺，可自己卻藏著掖著永遠(yuǎn)保留幾分。換個(gè)角度想，你對(duì)別人是什么樣的，別人也會(huì)對(duì)你怎么樣，經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話說(shuō)，有一天別人某些行為如果引起你的不快，那么千萬(wàn)提醒自己，這種行為自己就不要做了，因?yàn)橥瑯右矔?huì)引起別人的厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的，身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣，我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時(shí)候起勁來(lái)，別人挑自己毛病的時(shí)候總歸是不大開(kāi)心的。
我自認(rèn)為大多數(shù)時(shí)候還是比較厚道的（可能這個(gè)自認(rèn)為，也只是自認(rèn)而已），看到別人的缺點(diǎn)或者惡是不會(huì)當(dāng)面說(shuō)出來(lái)，天時(shí)地利人和的時(shí)候再暗示一下，接不接翎子也不關(guān)我的事了。因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)喜歡別人義正嚴(yán)詞地當(dāng)面指摘自己缺點(diǎn)的，哪怕這人說(shuō)的全對(duì)。如果我準(zhǔn)備告訴某人他的一切一切不妥的地方，那么我也準(zhǔn)備，接受他對(duì)我一切一切陋習(xí)的批評(píng)。
所以，請(qǐng)你，請(qǐng)我的朋友，請(qǐng)我自己，都要時(shí)時(shí)提醒自己，己所不欲勿施于人。
我其實(shí)非常希望自己變成一個(gè)很可愛(ài)的人，事實(shí)上，誰(shuí)不喜歡這樣的人呢？通常分為2種，一種是真的有修養(yǎng)，真的很好；另一種是虛偽的，表面上讓你覺(jué)得很好的，或許，時(shí)間久了，虛偽也變成了他性格的一部分。但無(wú)論哪一種人，如果你不是想把他當(dāng)哥們姐們的話，打起交道來(lái)還是很舒服的。
我想，如果能做到今天這8個(gè)字，起碼，我會(huì)比現(xiàn)在可愛(ài)許多。
己所不欲勿施于人作文16
早在2500年前，孔子就說(shuō)了一句老話：“己所不欲，勿施于人”。這句話道出了做人的真實(shí)意義。
所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人；自己希望在社會(huì)上能站得住，能通達(dá)，就也幫助別人站得住，通達(dá)。總之，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對(duì)待他人。“己所不欲，勿施于人”簡(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人，它和中國(guó)民間常說(shuō)的將心比心，設(shè)身處地為別人想一想等等，指的都是一個(gè)意思。
為什么有人會(huì)如此友善地考慮到其他人呢？
真正的原因是：你種下什么，收獲的就是什么。
人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會(huì)回到你自己的身上。
己所不欲勿施于人作文17
在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問(wèn)曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”，翻譯成白話文的意思就是： 子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說(shuō)：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人。”
想必老夫子當(dāng)年說(shuō)這話的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識(shí)水平很高，覺(jué)得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來(lái)，這個(gè)命題絕對(duì)是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題，因?yàn)槿绻凹核挥鹗┯谌恕钡拿}成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說(shuō)“自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強(qiáng)加給別人！
如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來(lái)的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號(hào)到行逆施，所以就有憤青們以“愛(ài)國(guó)”的名義侵犯人權(quán)。
所以作為一個(gè)自由主義者，我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個(gè)文明社會(huì)公民最起碼的認(rèn)識(shí)。
己所不欲勿施于人作文18
“己所不欲，勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國(guó)的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)。《論語(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂(lè)。
孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準(zhǔn)的定理。若凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話，很多事情都會(huì)卡在中間，難以前進(jìn)。倘若兩人舉槍對(duì)峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時(shí)如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當(dāng)然不會(huì)想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。
己所不欲勿施于人作文19
暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理，讓我受益無(wú)窮。
其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫(xiě)的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強(qiáng)加給別人，而要設(shè)身處地的為他人著想。書(shū)中講了一個(gè)故事，有一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了。哲學(xué)家告訴他"因?yàn)槟阌绣X以后，只看到自己而看不到別人了。”而富人聽(tīng)了百思不得其解，就是因?yàn)檫@個(gè)人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因?yàn)闆](méi)有考慮別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的不喜歡的事情強(qiáng)加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。
生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你知道后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時(shí)間一長(zhǎng)，弟弟還會(huì)尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會(huì)受到別人的尊重。
從這個(gè)故事我懂得了一個(gè)深刻的道理，一個(gè)人只有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。
己所不欲勿施于人作文20
子曰：“己所不欲，勿施于人。”這是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強(qiáng)加給別人。對(duì)于這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施于人了嗎？當(dāng)然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點(diǎn)和感受。
有人說(shuō)，普希金說(shuō)了，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對(duì)自己有利即可。我想，這種思想未免有點(diǎn)太自私了，對(duì)自己也是沒(méi)有任何好處的。
上司接納了員工的意見(jiàn)，可以避免很多不必要的失誤；自己聽(tīng)了朋友的勸告，可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽(yù)！
當(dāng)初，楚王想攻打宋國(guó)，魯班的云梯都給他造好了，可最后為什么沒(méi)有打成？這要感謝兩個(gè)人。一是出使楚國(guó)的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心考慮過(guò)墨子的話的，否則他也不會(huì)放棄這次攻宋的機(jī)會(huì)。可見(jiàn)，楚王是一個(gè)己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時(shí)不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對(duì)楚王也是不利的。
還有兩個(gè)大家都熟悉的人物———扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因?yàn)楦叱尼t(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個(gè)以他而來(lái)的成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì)死？原因就是他自己想著自己沒(méi)病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來(lái)給她治療，最后病入骨髓，一命嗚呼了。
過(guò)分的獨(dú)斷主義帶了樂(lè)如此嚴(yán)重的后果，以至于把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽(tīng)于人，關(guān)于人，人亦思爾乎！”
己所不欲勿施于人作文21
己所不欲，勿施于人。記得這句話出自《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上。現(xiàn)在，想起這句話就不免有幾分愧疚。
我們家樓上住著一個(gè)三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑來(lái)跑去就是敲敲打打，我們家里就只聽(tīng)到“叮叮當(dāng)當(dāng)”的噪聲。我可憐他們家的地板，更可憐我們家的天花板。當(dāng)然，最可憐的是我們自己。雖然天長(zhǎng)日久的噪聲已經(jīng)習(xí)慣了，但在中午、晚上我們睡覺(jué)時(shí)，那不知疲倦的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲還是吵得我們睡不安穩(wěn)。為了這件事，我們?cè)蠘翘嵝堰^(guò)多次。但是過(guò)不了兩三天，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音就會(huì)再次響起。我一直認(rèn)為我們擁有一個(gè)世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地來(lái)到書(shū)房時(shí)，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過(guò)頭來(lái)一看，爸爸正以嚴(yán)厲的目光看著我：“你蹦什么蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說(shuō)樓上太亂嗎？……”生氣過(guò)后，爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是剛學(xué)過(guò)這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對(duì)她有意見(jiàn)，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎么說(shuō)？以后，可不能這樣了！”
從此，我再也沒(méi)有在家里蹦過(guò)，也沒(méi)有再埋怨樓上太亂——我剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，在家里也是爬高上低的呢！我驚奇地發(fā)現(xiàn)，“己所不欲，勿施于人”這句話，不僅僅是對(duì)自身的一種提醒，更是對(duì)他人的一種理解，對(duì)他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對(duì)生活有了一種平和的心態(tài)。
己所不欲，勿施于人。牢記它讓我一生受益！
己所不欲勿施于人作文22
在距離二戰(zhàn)將近六十年的今天，大部分國(guó)家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國(guó)為首的國(guó)家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強(qiáng)權(quán)欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳。
“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強(qiáng)加給別人，是中華文化五千年來(lái)的精華所在，無(wú)論是生活中為人，還是國(guó)際中處理事務(wù)，都是一個(gè)值得借鑒的思考方式，至少受益的國(guó)家也不在少數(shù)。而美國(guó)一些霸權(quán)國(guó)家，本該積極維護(hù)世界的安定卻打著為了世界的安定，招搖撞騙，強(qiáng)權(quán)欺壓，將聯(lián)合國(guó)置之度外，打著自己的如意算盤，企圖謀取大量不義戰(zhàn)爭(zhēng)之才也是為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的矛盾，公然繞開(kāi)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國(guó)維護(hù)和平的能力，也是給世界的人民一個(gè)最為顯目的警示，是值得這些國(guó)家的人們深深的深思，到底有沒(méi)有將別人不愿意承受的強(qiáng)加于別人。
乃至現(xiàn)在，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導(dǎo)彈將會(huì)被大大的削弱，這么迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動(dòng)軍隊(duì)。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強(qiáng)加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國(guó)家成為了大國(guó)權(quán)勢(shì)之間的炮灰，導(dǎo)致最后國(guó)家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國(guó)家世界又何嘗少呢？
如果大國(guó)之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭(zhēng)，這些動(dòng)亂恐怕就不會(huì)發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的慘痛的代價(jià)而警示，我們就更應(yīng)該“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會(huì)己所不欲，勿施于人因?yàn)槊總�(gè)生命都是寶貴的。
己所不欲勿施于人作文23
“己所不欲勿施于人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語(yǔ)》的話。一個(gè)高尚的人就一定要做到：自己不喜歡的東西，不能強(qiáng)加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒(méi)能做到這一點(diǎn)。
我在學(xué)校一直都是好學(xué)生，輪值班長(zhǎng)，大隊(duì)委員，深得老師和同學(xué)們的喜愛(ài)。可一回到家里，有時(shí)就表現(xiàn)出了一些固執(zhí)和不好的習(xí)慣。我不愿意做一個(gè)兩面性的人，可多數(shù)時(shí)候真的克制不了自己，無(wú)意間惹長(zhǎng)輩生氣，事后自己也后悔。
從上學(xué)到現(xiàn)在，我都是每個(gè)周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點(diǎn)睡覺(jué)到點(diǎn)起床我都能做得不差分秒，因?yàn)槲遗吕褷數(shù)牧P我。可是又回到自己家晚上不想睡早晨就懶床。有一天早上，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來(lái)，還跟媽媽發(fā)脾氣，耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上，我在床上看書(shū)，叫媽媽給我拿點(diǎn)水果來(lái)，我連叫了三遍，媽媽都沒(méi)有理我。我急眼了，沖到廳里，對(duì)媽媽說(shuō)：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經(jīng)地對(duì)我說(shuō)：“越越，媽媽不是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會(huì)一下，你叫別人別人不理你的感受。”當(dāng)時(shí)，我沒(méi)有理會(huì)媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書(shū)了。睡覺(jué)的時(shí)候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強(qiáng)加給媽媽太不應(yīng)該了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后一定改。
說(shuō)實(shí)話，我特別羨慕那些學(xué)習(xí)不太好的同學(xué)，因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校在家里一個(gè)樣。當(dāng)我學(xué)過(guò)“己所不欲，勿施于人”這句論語(yǔ)之后，就嘗試著將心比心，和家人友好相處，做一個(gè)在家里在學(xué)校沒(méi)什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自己，結(jié)果我真的做到了，也得到了家人的一致好評(píng)。
己所不欲勿施于人作文24
“己所不欲勿施于人”，我想，這句話大家一定都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說(shuō)的一句話。
所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說(shuō)，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。
我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們?cè)谏钪械奈ㄒ徊煌褪牵砸活w善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人，將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想：
醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因?yàn)樘鞛?zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會(huì)泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會(huì)希望自己被別人看不起嗎？我想沒(méi)有。其實(shí)，每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權(quán)力，不，應(yīng)該是每一個(gè)生物，每一個(gè)生命都有權(quán)力在這個(gè)世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯(cuò)了事情的人，也是有法律來(lái)懲罰他的。
“己所不欲，勿施于人”。為別人想想，別人也會(huì)為你著想。要以自己的真誠(chéng)與真心去換取別人的真誠(chéng)與真心。
己所不欲勿施于人作文25
“己所不欲，勿施于人”這句話的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。
這句話往往出現(xiàn)在古文中，這是古代大思想家們常常掛在嘴邊上的話，“己所不欲，勿施于人”聽(tīng)起來(lái)是多么有道理，多么正義。在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰(shuí)能做到這點(diǎn)，誰(shuí)能無(wú)私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢？
也許有這樣的人，但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)中，人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，記得初中的政治課上老師曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)上的各種競(jìng)爭(zhēng)歸根是人才的競(jìng)爭(zhēng)。”在這人與人激烈的競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，關(guān)系愈來(lái)愈遠(yuǎn)，愈來(lái)愈陌生。
我們都是獨(dú)生子女，在家里，我們是父母的乖女兒，是爺爺奶奶的乖孫女，從小都是在他們的手掌上長(zhǎng)大，從未受過(guò)任何委屈，也為干過(guò)任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個(gè)性，所以我們很難做到“己所不欲，勿施于人”這句話。
在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無(wú)關(guān)。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰(shuí)會(huì)這樣默默地承擔(dān)呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加給別人的人，就會(huì)有無(wú)私的把“己所不欲”默默的承擔(dān)下來(lái)的人。
如果在我們周圍多一些承擔(dān)者少一些施加者，那么人與人之間就不會(huì)這樣疏遠(yuǎn)了，人們自私欲也會(huì)減弱，大家都無(wú)私的為人們服務(wù)從不計(jì)較，那世界該多么和平！我覺(jué)得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)與國(guó)之間也要遵循這個(gè)道理，否則會(huì)引起世界人民的不滿。例如在當(dāng)今之世，民族國(guó)家仍是國(guó)際關(guān)系的主體，國(guó)家利益確實(shí)應(yīng)該是每個(gè)國(guó)家的首要考慮利益”。也是基于這樣的思路，以所謂“無(wú)賴國(guó)家”的導(dǎo)彈對(duì)美國(guó)利益構(gòu)成威脅為借口，美國(guó)強(qiáng)化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計(jì)劃，而對(duì)其可能給世界安全帶來(lái)的后果不管不顧。人們不禁要問(wèn)，美國(guó)在談自己的國(guó)家利益之時(shí)，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國(guó)家的利益，而不應(yīng)以損害別國(guó)的利益來(lái)追求自己的絕對(duì)安全呢？當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個(gè)美國(guó)”的陰謀進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。他在斗爭(zhēng)中留下了這樣的`名言：“美國(guó)人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個(gè)民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個(gè)或者更多民族大家庭的家園。”今天，美國(guó)某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會(huì)引起全世界人民的不滿。
為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來(lái)努力做一位“己所不欲”的承擔(dān)者吧！
己所不欲勿施于人作文26
在這短暫的寒假中，當(dāng)我打開(kāi)那滿是精華的書(shū)柜時(shí)，有一本書(shū)十分耀眼。我便小心翼翼地抽出那本書(shū)——《魔法師的帽子》津津有味地看了起來(lái)，心中如獲至寶。
這本書(shū)的主要內(nèi)容寫(xiě)的是：在姆咪谷，姆咪一家和他的朋友小嗅嗅、小吸吸找到了一頂魔法師的帽子。不管什么東西放到帽子里面就會(huì)變成意想不到的東西，她們把蛋殼放進(jìn)去，結(jié)果變成了小彩云；姆咪矮子精被魔法師的帽子變成了一只怪物；還把一只小蟻獅變成了一只刺猬……在魔法師帽子的作用下，發(fā)生了一系列驚險(xiǎn)有趣的故事，非常精彩。整個(gè)故事體現(xiàn)了姆咪谷谷民之間的互相關(guān)愛(ài)，互相團(tuán)結(jié)，互相給予的精神，所以最后在魔法師的魔力作用下，達(dá)成了自己最想達(dá)成的愿望。
其中，第七章給我留下了最深刻的印象。由于某甲，某乙把手提包還給了姆咪媽媽，所以，姆咪媽媽準(zhǔn)備為工人們開(kāi)個(gè)晚會(huì)。手提包內(nèi)的寶石之王終于在晚會(huì)上和大家見(jiàn)面了。魔法師在月亮上發(fā)現(xiàn)了寶石之王，于是黑豹便馱著主人來(lái)到了姆咪谷。它們變成了黑貓和白鼠，來(lái)到了晚會(huì)上，魔法師說(shuō)明了來(lái)意，但是某甲和某乙不同意給他寶石之王。最后魔法師答應(yīng)給在坐的每位變出自己想得到的東西，他們達(dá)成了協(xié)議，魔法師拿著寶石之王走了。從此，姆咪谷的谷民過(guò)上了幸福快樂(lè)的生活。
原本以為因?yàn)閷毷酰瑢?huì)有一場(chǎng)“血腥之戰(zhàn)”，出乎意料的是，由于魔法師先人后己的精神，不但沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，反而在其樂(lè)融融的氣氛中完美的結(jié)束了，看完了第七章故事，我明白了：魔法師有能力得到寶石之王，但是他并不強(qiáng)行奪取。雖然他也非常想要得到寶石之王，但是他沒(méi)有這么做，他首先用自己特有的能力滿足了別人的愿望，再換回了自己想要的東西，這種精神十分可貴。
可是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中卻有很多人不這么想。比如說(shuō)，春運(yùn)時(shí)期，車站購(gòu)買車票非常緊張，大家都想早點(diǎn)買到回家的車票，有些人從頭一天就去排隊(duì)，到第二天好不容易挨到買了，這時(shí)有一部分人就來(lái)投機(jī)取巧了，強(qiáng)行插隊(duì)，套近乎，想不費(fèi)吹灰之力地買到票，真可憐了后面那些排了整夜隊(duì)的人啊。當(dāng)然碰到脾氣暴的人還免不了起沖突，甚至進(jìn)派出所呢。這真是又傷和氣，有耽誤事。當(dāng)然還有比這更讓人憤恨的人。那些平時(shí)游手好閑，好吃懶做，到快過(guò)年了就想不勞而獲，去一些車站、公交車等一些人多的地方偷搶別人辛辛苦苦賺來(lái)的辛苦錢。他們只想著自己舒舒服服過(guò)年，卻不知道害了多少家庭過(guò)不上年。可惡到了極點(diǎn)！
所以讀完整本童話書(shū)后，讓我體會(huì)到，人要克服自身的不足，要想從別人那里得到自己想要的東西，不能強(qiáng)取，要以理服人，必須是別人心甘情愿的給予。有句俗話叫：“君子動(dòng)口不動(dòng)手。”我們應(yīng)該打小開(kāi)始培養(yǎng)自己，要以理服人，要善于人與人之間的溝通。如果自己做不到，就不要強(qiáng)行別人去做，正所謂：“己所不欲勿施于人”說(shuō)得正是這個(gè)道理，我們應(yīng)該傳承古訓(xùn)，要像魔法師那樣，社會(huì)大家庭才會(huì)和諧。
己所不欲勿施于人作文27
在歷史的長(zhǎng)河中，時(shí)間的沖刷令萬(wàn)物隨之流逝。但其中總有一些箴言沉淀下來(lái)，讓后人謹(jǐn)記。它們是時(shí)代的精華，也必將在人類的未來(lái)中留下濃墨重彩的一筆。某高校一位大一新生在進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境之后，最大的困惑，就是感覺(jué)與同學(xué)、室友很難相處，無(wú)奈之下，向長(zhǎng)輩們請(qǐng)教。長(zhǎng)輩們給出的箴言，在我看來(lái)，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。
“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)行事的原則。這不僅是孔子在《論語(yǔ)》中的一句名言，更是他自己的人生準(zhǔn)則。即不要將自己不想做的事推給他人。但在我們身邊，這種事情時(shí)常發(fā)生，這樣不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，還會(huì)將事情弄得僵持不下。所以人與人之間交往確實(shí)應(yīng)該遵循這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。春秋晉國(guó)有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時(shí)，由于聽(tīng)從了下屬的一面之辭，致使一個(gè)人冤死。真相大白后，李離準(zhǔn)備以死贖罪。別人呢阻止他，李離說(shuō)：“人都不愿意去死，犯人被冤枉致死，這是我的錯(cuò)誤，如果將責(zé)任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來(lái)”。他伏劍而死。李離就完美地踐行了“己所不欲，勿施于人”的原則。
“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)尊重的道德情懷。比如說(shuō)在圖書(shū)館當(dāng)你想要大聲笑鬧的時(shí)候，想到不要影響別人會(huì)自覺(jué)地壓低聲調(diào)。當(dāng)你看到小朋友在草坪上亂扔果皮時(shí)，你想到“己所不欲勿施于人”，你就自覺(jué)地去撿起果皮，小朋友看到哥哥這樣做就有樣學(xué)樣撿起了地上散落的果皮。出生于1788年的德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)，“這個(gè)世界不會(huì)凡事有求必應(yīng)，這應(yīng)是年輕人走向成熟的第一個(gè)認(rèn)識(shí)。世界不是以自我為中心的，我們只是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的齒輪，如果想走到自己想去的位置，只有靠自己，而不是等待世界降臨恩澤。”世界并不是以你為中心的，所以你不能頤指氣使地讓別人為你做什么。這個(gè)世界并不虧欠你什么，能為你帶來(lái)福音的只有自己。
說(shuō)到尊重，也必然會(huì)聯(lián)想到這句話，“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。”愛(ài)戴和尊敬是相互的。特蕾莎修女一生為窮人服務(wù)，致力于消除貧困，最終贏得了世人的愛(ài)戴，并在1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。在現(xiàn)實(shí)世界中，人的個(gè)性、修養(yǎng)、素質(zhì)千差萬(wàn)別，人與人的關(guān)系也非常復(fù)雜，即使你抱著仁愛(ài)的心腸、良好的愿望、善良的動(dòng)機(jī)，也不一定事事做得令人滿意，贏得人人的愛(ài)戴和尊敬。但是，如果對(duì)每個(gè)人都保持平和的心態(tài)，總能贏得大部分人的尊敬和愛(ài)戴。
我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)宿舍里有個(gè)男孩叫穆迪，他有潔癖，他的床不允許任何人坐。若誰(shuí)坐了，他立馬換床單。另一個(gè)男孩叫杰克，他雖然覺(jué)得穆迪過(guò)分但是很尊重穆迪的生活習(xí)慣。后來(lái)穆迪演講時(shí)感謝和夸贊了杰克，他說(shuō)：“這么長(zhǎng)時(shí)間，你從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)我的床，給與了我足夠的尊重和理解。……不論你今后是否拿我當(dāng)朋友我都會(huì)視你為最好的朋友。”面對(duì)別人的原則、底線、習(xí)慣、觀念，哪怕自己不喜歡、不認(rèn)同、不理解，也要強(qiáng)迫自己去尊重。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，做不到理解，但至少應(yīng)該做到尊重。這也是做人的基本修養(yǎng)。
時(shí)間令千古的箴言沉淀，在它們身上，即使布滿了歲月的傷痕，也能隱約地映照出古人的智慧、古人的高尚、古人的丹心。
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據(jù)我所之，“己所不欲，勿施于人”是孔子終身奉行的忠恕之道！
所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人；自己希望在社會(huì)上能站得住，能通達(dá)，就也幫助別人站得住，通達(dá)。總之，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對(duì)待他人。
具體地說(shuō)，"己所不欲，勿施于人"就是當(dāng)自己要對(duì)他人做什么事時(shí)，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意，就不能對(duì)他人做這件事。人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會(huì)回到你自己的身上。
其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。自己所討厭的，不要施加在別人身上。多簡(jiǎn)單的道理。但是千百年來(lái)，又有誰(shuí)能做到？誰(shuí)敢說(shuō)，自己從來(lái)沒(méi)有把自己所不喜歡的施加在別人身上？從老莊到孔孟，各大教派中的人也沒(méi)有一個(gè)敢這樣保證。縱使大家都知道這樣做是對(duì)的，盡管大家都知道這是真理，雖然大家都知道這是一種美德，可依然無(wú)人可及。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅(jiān)持己所不欲，勿施于人。
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很慚愧，“己所不欲，勿施于人”這句話，我是上了大學(xué)才知道它出自《論語(yǔ)》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解，不問(wèn)出處。
這句“百姓日用而不知”的句子，不知其出處倒也無(wú)所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對(duì)這些老祖宗的智慧語(yǔ)錄免疫，不依循這些人生哲學(xué)來(lái)處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國(guó)黑心食品的電視新聞，更讓我覺(jué)得這句孔子名言早已被人遺忘了：
上海有黑心饅頭，廠家用回收的過(guò)期饅頭，加上面粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪問(wèn)制饅頭師傅，問(wèn)他會(huì)不會(huì)吃該饅頭？他回答說(shuō)他知道饅頭是怎樣制造出來(lái)的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過(guò)期面包來(lái)再生面包；隔一天看到安徽出現(xiàn)“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，可以把豬肉、雞肉等加工成貴價(jià)的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。
這就是現(xiàn)今見(jiàn)利忘義、謀財(cái)害命的寫(xiě)照，是“己所不欲，卻施于人”。中國(guó)黑心食品的新聞時(shí)有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽(tīng)聞的消息，讓人們對(duì)“中國(guó)制造”原本已有點(diǎn)感冒的情況有更加惡化之跡。
樂(lè)見(jiàn)中國(guó)和平發(fā)展的海外華裔與僑胞，看到這種現(xiàn)象，心里挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國(guó)的綜合國(guó)力強(qiáng)大，另一方面憂心中國(guó)形象受損，擔(dān)心中國(guó)不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)“另眼相看”。我們雖非中國(guó)籍卻是流著中國(guó)人的血液，我們?cè)诤Ｍ馐钢颈Ｗo(hù)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)，卻被祖籍國(guó)的一小部分人見(jiàn)利忘義的破壞傳統(tǒng)，叫我們情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨(dú)以放大鏡看中國(guó)事件？不了解何為中華文化之人，我不與之爭(zhēng)辯；我們愛(ài)好中華傳統(tǒng)文化之人，看到過(guò)去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會(huì)正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥，一些人主張宣揚(yáng)中國(guó)古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語(yǔ)》等書(shū)的當(dāng)兒，中國(guó)人自己如不珍惜自己的寶貴文化遺產(chǎn)，如何以軟實(shí)力服人？
不知如何實(shí)踐“己所不欲，勿施于人”，怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語(yǔ)·雍也》）的更高境界呢？孔子說(shuō)：“仁者，愛(ài)人”，不愛(ài)人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？
孔子的說(shuō)教話，現(xiàn)代人已經(jīng)不愛(ài)聽(tīng)了，因?yàn)闆](méi)錢過(guò)活，孔子也幫不了你。可是別忘了，有人漏液趕科場(chǎng)，有人辭官歸故里，世上的事永遠(yuǎn)是陰陽(yáng)相濟(jì)的，有人因?yàn)殄X而不擇手段，有人卻熱心的派錢助人；有人將傳統(tǒng)文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。
己所不欲勿施于人作文30
眾所周知，《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書(shū)。這短短的幾句話中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開(kāi)國(guó)宰相趙普便以這半部論語(yǔ)治理天下。可見(jiàn)其作用之大和重要。
這部《論語(yǔ)》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的八個(gè)字，卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人。這句話相當(dāng)普遍，大都人都學(xué)過(guò)。我們都明白它的意思：將心比心，設(shè)身處地的替別人想一想。可在現(xiàn)實(shí)生活中，我們真的做到了嗎？
那是開(kāi)學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著不舒服，所以就想趁中午沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來(lái)。我走到那桌椅面前，注視了一會(huì)兒，又走開(kāi)了。為什么呢？因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃酉壬哪蔷浼核挥?勿施于人這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會(huì)爛桌椅呢？更何況自己都不想要，別人又怎么會(huì)想要呢？將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。
還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國(guó)家，黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往，認(rèn)為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐，但很久沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她滿腔怒火，準(zhǔn)備要發(fā)火時(shí)，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時(shí)，她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語(yǔ)中深刻體會(huì)到：無(wú)論做什么事，我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲 勿施于人
論語(yǔ)教給了我很多道理，而這些道理我們要學(xué)以致用，用在生活當(dāng)中，提高自己的修養(yǎng)。而這些道理，我們也同時(shí)能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會(huì)到。論語(yǔ)它激勵(lì)我們前進(jìn)，告訴我們做人的道理，體會(huì)生活的樂(lè)趣。
己所不欲勿施于人作文31
其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無(wú)人，完全不懂得為他人著想，就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)與楚國(guó)交界，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子，有一天，乘夜無(wú)月色，偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō)，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。你們聽(tīng)我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽(tīng)了宋就的話后覺(jué)得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過(guò)一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過(guò)了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國(guó)的邊縣縣令聽(tīng)到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽(tīng)說(shuō)這件事后，感于梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來(lái)表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友好的鄰邦。
由此可見(jiàn)，以己度人，推己及人，這樣處理問(wèn)題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
己所不欲勿施于人作文32
孔子云：己所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。這句古話是很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，卻蘊(yùn)含非常深刻的道理。 周圍的人的生活環(huán)境幾乎是一樣的，我們身旁生活的同學(xué)、同事、朋友，沒(méi)有神農(nóng)架野人。于是我們大家對(duì)于美的定義，對(duì)于人生的追求盡管存在細(xì)微的差別，但是大體還是相同的。在這個(gè)社會(huì)整理的大環(huán)境下，我們追求著自己理解的幸福生活，我們也愿意彰顯年輕的個(gè)性。自已很曾經(jīng)屢次犯下這樣的錯(cuò)誤，對(duì)別人的是非指指點(diǎn)點(diǎn)，或者以自己想當(dāng)然的經(jīng)驗(yàn)和一些看法來(lái)來(lái)闡述一些問(wèn)題，想當(dāng)然以為是不錯(cuò)的，但是，結(jié)果卻弄得大家不開(kāi)心，往往犯了“己所不欲，勿施于人”的毛病。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉強(qiáng)別人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同樣也不要勉強(qiáng)別人接受，因?yàn)檫@不一定是別人想要的。換一句話來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是對(duì)自已要求嚴(yán)格一些，對(duì)別人要求寬松一些。
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