家風或家訓的一個小故事
家風或家訓的一個小故事（精選13篇）
文學體裁的一種，屬于口頭文學，側重于事件過程的描述。強調情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編為大家整理的家風或家訓的一個小故事（精選13篇）相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
家風或家訓的一個小故事1
《包拯家訓》
包拯（999年－1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東縣）人，北宋名臣。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。有“包公”“包青天”之美譽。
后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。
譯文：包拯在家訓中說道：“后代子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許放回老家；死了以后，也不允許葬在祖墳。不順從我志愿的，就不是我的子孫后代。”
賞析：包拯以公廉著稱，剛直不阿，執(zhí)法如山。他在晚年為子孫后代制定了一條家訓，共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”“珙”者即包拯的兒子包珙。包拯的這則家訓是他生前對子孫的告誡，并讓其子包珙鐫刻在石上，豎于堂屋東壁，以照后世。這寥寥數(shù)字，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風，足為世人風范。
家風或家訓的一個小故事2
司馬光《家范》
司馬光（1019年－1086年），字君實，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。
為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子”。愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)。
譯文：當人母親不擔心她不慈祥，擔心的是過于溺愛而不知道教導他們。對于母輩，司馬光認為：慈母之所以敗子，關鍵在于愛而不教，只是過分的寵愛和溺愛。小則使兒女們只知飯來張口，衣來伸手，不知稼穡之艱，不曉生計之難；大則使兒女們任性孤行，不顧綱紀，無法無天，以至于做出不忠不孝、喪盡天良的事，到頭來身入囹圄，身首異地，成為社會上的渣滓和罪人。
賞析：司馬光自己說，《家范》比《資治通鑒》更重要。他說；欲治國者，必先齊其家。就研究立身處世和處理復雜的身邊矛盾而言，《家范》確實重要且實用。現(xiàn)代人需要從古訓中汲取智慧，做一個“世事練達”之人。
家風或家訓的一個小故事3
豐子愷極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”
豐子愷育有七個子女，他認為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。
在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。又一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親的肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆:“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂’沉默’、’含蓄’、’深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的!”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨立精神。1947年，他不如知天命之年，與子女“約法”，強調最多的便是“獨立”，其中一條寫道:“”大學畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務，父母亦無供給子女之義務。“同時，子女獨立后，要與父母分居，”雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質，絕非義務“。
家風或家訓的一個小故事4
陸游《放翁家訓》
陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。
后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。
譯文：才思敏捷的孩子，最容易學壞。倘若有這樣的情況，做長輩的應當把它看作憂慮的事，不能把它看作可喜的事。一定要經常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經典，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。就這樣十多年后，他們的志向和情趣會自然養(yǎng)成。不這樣的話，那些可以擔憂的事情就不會只有一個。我這些話，是年輕人治病的良藥，都應該謹慎對待，不要留下遺憾。
賞析：陸游一生極其重家庭教育，寫了大約二百首有關教育子女的家訓詩。《放翁家訓》是陸游的一部家訓專著，此書由兩部分組成。前一部分約寫于其四十四歲時，后一部分約寫于其八十歲左右。《放翁家訓》在宋代的家訓中有一定的地位，此書結合陸游自己的切身經驗寫成，故在道德教育方面有獨特發(fā)人深省之處，其中最突出的思想是教育子孫要繼承清白家風，做清白人，專心耕讀，做鄉(xiāng)中君子。
家風或家訓的一個小故事5
錢學森的家風
錢學森1911年出生在上海市，其父錢均夫早年赴日本求學，1911年回國，曾擔任浙江省教育廳廳長。
從小立大志
錢學森從小天資聰穎，悟性極高，3歲時就能背誦百首唐詩、宋詞。母親章蘭娟性格開朗、熱情，心地善良，而且計算能力與記憶力極強，具有很高的數(shù)學天賦。
上小學前，母親在自己家中教錢學森讀書、識字。母親還常常教育他學習要勤力，不能懶惰。這讓錢學森養(yǎng)成了一個每天早起的好習慣，他不用母親催促，自己按時起床。早飯后，就開始跟母親背誦古詩文。累了，就讀一些兒童讀物。下午，或者畫畫，或者練習毛筆字。每日如此，從不間斷。
母親還常常教給錢學森傳統(tǒng)的中國文化。錢學森最愛聽母親給他講岳飛精忠報國、陸游仗劍去國、杜甫憂國憂民、諸葛亮忠于漢業(yè)，為輔佐蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”等故事。每當聽到這些故事時，錢學森都聚精匯神，心里對那些英雄崇敬不已。古人的高風亮節(jié)在錢學森心里，打下了深深的烙印。
如果說母親給錢學森打下了良好的學習基礎，那么父親錢均夫對錢學森思想品格的養(yǎng)成則起了至為關鍵的作用，錢學森自己就曾說：“我的第一位老師是我父親。”
一天，5歲的錢學森問父親：“《水滸傳》中的108個英雄，原來是天上的108顆星星下凡的。那人間的大人物、做大事的人，是不是都是天上的星星變的呀?”父親認真想了一下，回答：“《水滸傳》是人們編寫的故事。其實，所有的英雄和大人物都不是天上的星星。他們原本都是普通人，只是他們從小愛學習，有遠大的志向，而且又有決心和毅力，不懼怕困難，所以就做出了驚天動地的大事情。”錢學森聽后大受鼓舞：“那我也可以做英雄了!”
在父親的教育下，錢學森很小就立下了很大的志向，要做一個有用的人，一個自己向往的大英雄。他不但學習成績好，而且善于思考，做任何事情都喜歡把它做到極致。
1935年，以優(yōu)異成績畢業(yè)于上海交通大學的錢學森決定赴美學習，他渴望以自己的知識來改變祖國貧窮落后的現(xiàn)狀。臨行時，母親特意為他買了《老子》、《莊子》等關于中國傳統(tǒng)文化的典籍。母親囑咐他：“熟讀這些書籍，可以對祖國傳統(tǒng)的哲學思想摸到一些頭緒。”母親和父親一樣，還認為：“任何一個民族的特性和人生觀，都具體體現(xiàn)在它的歷史中。因此，精讀史學的人，往往是對祖國感情最深厚、最忠誠于祖國。”
告別在即，父親錢均夫從口袋里掏出一張紙，鄭重塞到兒子手里，轉身離去。錢學森等到父親的背影消失后，急忙打開紙條，上面寫道：“人，生當有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教。吾兒此次西行，非其夙志，當青春然而歸，燦爛然而返。”寥寥數(shù)言，即成訓導，讓錢學森銘記一生。
在美國留學后，雖然美國方面為錢學森提供了優(yōu)越的工作環(huán)境和物質待遇，但身在美國的錢學森始終沒有忘記自己的祖國，始終沒有忘記報效祖國的愿望。遠在國內的母親每次在給錢學森寫信時，都提醒努力學習，好早日回國。錢學森始終把母親的教誨牢記在心頭。多年后，錢學森幾經輾轉，終于回到了祖國，投身于“兩彈一星”的研究，為祖國的航天事業(yè)立下了不朽功勛。
“你不會看嗎?”
錢學森和妻子蔣英在有了兒子錢永剛后，也像父親對待自己那樣嚴格要求兒子。雖然錢家家境優(yōu)渥，但兒子小的時候，還常常穿著帶補丁的褲子，兒子七八歲時，錢學森還要求兒子每天每天早晚掃兩遍樓前過道。這個習慣，錢永剛一直到現(xiàn)在還保留著。
在兒子錢永剛的記憶里，父母從來沒有給自己上過政治課，也從來不會跟他說你要這樣或者不要那樣，而是用他們做人做事的方式自然而然地影響著孩子。
有一次，家里的炊事員很鄭重地對錢永剛說：“你父親是個有學問有文化的人。”錢永剛當時就說：“這還用你說，我當然知道了!”但炊事員接著解釋的話卻讓錢永剛記住了一輩子：“你看你父親每次下來吃飯，都穿得整整齊齊，從來不穿拖鞋、背心。這是他看得起咱、尊重咱!”錢永剛從此也向父親學習，至今保留著吃飯要穿戴整齊的習慣。
長大一些的時候，錢剛曾經問過母親：“你和爸爸好像從來都沒有管過我們兄妹。”媽媽很溫和地說“你不是很聰明嗎，你不是會看嗎?”錢永剛一直銘記著此話，也是看著父親母親如何去做，來對照自己的日常行為，檢討自己。
1957年，錢學森回國后的第三年，他因撰寫《工程控制論》，被授予中國科學院自然科學一等獎。這個獎項后來有了更為人熟知的名字——國家自然科學獎一等獎。錢學森為此拿到了1萬元獎金。在當時，1萬元不是個小數(shù)目。錢學森沒有拿這些錢來改善條件，而是購買了第二個五年計劃的國家經濟建設公債。5年后，他連本帶息拿到約11000元。彼時，中國科學技術大學剛創(chuàng)辦，錢學森是近代力學系主任，他把錢捐給學校，希望用于購買教學用品。錢財身外之物，把它運用到有用的地方，這是錢剛對自己父親最直觀的記憶。
錢學森在家時，有空就看書。受家庭影響，錢永剛自幼也很愛讀書。小學二年級時，識得幾百個漢字的他，天天抱著字典讀小說。家長會上，老師夸錢永剛好讀書。蔣英聽了很高興，回頭給兒子零花錢的時候，總是很痛快，有時甚至還多給一些。“她知道我不會亂花，所有的錢都拿來買書了。”上初中時，適逢暑假，錢學森把錢永剛叫到身邊說，書架上不是有套《十萬個為什么》，咱們定個計劃，玩半天，看半天，每天讀40頁，遇著問題做個記號，空了我給你說說。
錢永剛捧起這套科普書，才發(fā)現(xiàn)不像讀小說輕松，一天讀一、二十個問題，常有不懂的地方，只好硬著頭皮往下讀。
錢學森平日工作繁忙，并不檢查錢永剛的讀書情況。到了周末，才稍有空閑，晚飯后，他往沙發(fā)一坐，問錢永剛書看得如何。“我趕快讓他看我做的標記。一個暑假讀下來，加上他的解答，我就感到知道了許多以前不知道的事。這就是他對我讀書的推動。”錢永剛說。
時間一久，錢永剛發(fā)現(xiàn)，父親給他解答問題時，不像上課老師那樣事無巨細。“每個問題，他就幾句話，把關鍵講好，你自己再去思考。”這讓錢永剛也養(yǎng)成了善于思索的好習慣。
江南錢氏人才濟濟，代有名人。他們的老祖先吳越王錢镠留下的《錢氏家訓》，傳頌至今。其中一條寫道:“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。”
錢永剛認為，《錢氏家訓》的核心是兩點，一是“要有為”，二是“守底線”。“如果要用一句話來概括我們家的家訓，那應該就是‘中華民族知識分子的歷史擔當’了。”
“一個好的家風就像春風、春雨，你不覺得它在一件事上對你有多大影響，但隨著時光流去，影響積累，就足以影響一個人的成長。”錢永剛說。
《錢氏家訓》摘選：
利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。
心術不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢。
曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不謹嚴。臨財不可不廉介。
處事不可不決斷。存心不可不寬厚。盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。嚴以馭役，寬以恤民。
家風或家訓的一個小故事6
袁隆平的家風故事
袁隆平，1930年9月7日生于北京，江西德安縣人，無黨派人士，現(xiàn)居湖南長沙。中國雜交水稻育種專家，被稱為中國的"雜交水稻之父"，中國工程院院士。
2006年4月當選美國國家科學院外籍院士。2010年榮獲澳門科技大學榮譽博士學位。2011年獲得馬哈蒂爾科學獎。
現(xiàn)任政協(xié)十二屆全國委員會常務委員，湖南省政協(xié)副主席，湖南省科協(xié)副主席。國家雜交水稻工程技術研究中心主任暨湖南雜交水稻研究中心主任、西南大學農學與生物科技學院名譽院長、湖南農業(yè)大學教授、中國農業(yè)大學客座教授、懷化職業(yè)技術學院名譽院長、湖南生物機電職業(yè)技術學院名譽院長、聯(lián)合國糧農組織首席顧問、世界華人健康飲食協(xié)會榮譽主席。
2014年1月3日，袁隆平團隊回應轉基因水稻研究，尚未用于實踐。挪威議員提名中國著名雜交水稻育種專家、印度遺傳學家和巴基斯坦人權活動家角逐2014年度諾貝爾和平獎。
在母親80歲生日晚會上的致辭：稻子熟了，媽媽，我來看您了。
媽媽，您在安江，我在長沙，隔得很遠很遠。我在夢里總是想著您，想著安江這個地方。
人事難料啊，您這樣一位習慣了繁華都市的大家閨秀，最后竟會永遠留在這么一個偏遠的小山村。
還記得嗎?1957年前，我要從重慶的大學分配到這兒，是您陪著我，臉貼著地圖，手指順著密密麻麻的細線，找了很久，才找到地圖上這么一個小點點。當時您嘆了口氣說：“孩子，你到那兒，是要吃苦的呀……”
我說：“我年輕，我還有一把小提琴。”
沒想到的是，為了我，為了幫我?guī)『ⅲ涯餐系搅税步Ｗ詈螅芾鄢钥嗟模菋寢屇?您哪里走得慣鄉(xiāng)間的田埂!我總記得，每次都要小孫孫牽著您的手，您才敢走過屋前屋后的田間小道。
對于一輩子都生活在大城市里的您來說，70歲了，一切還要重新來適應。我從來沒有問過您有什么難處，我總以為會有時間的，會有時間的，等我閑一點一定好好地陪陪您……哪想到，直到您走的時候，我還在長沙忙著開會。
那天正好是中秋節(jié)，全國的同行都來了，搞雜交水稻不容易啊，我又是召集人，怎么著也得陪大家過這個節(jié)啊，只是兒子永遠虧欠媽媽您了……其實我知道，那個時候已經是您的最后時刻。我總盼望著媽媽您能多撐兩天。誰知道，即便是天不亮就往安江趕，可是我還是沒能見上媽媽您最后一面。
太晚了，一切都太晚了，我真的好后悔，媽媽當時您一定等了我很久，盼了我很長，您一定有很多話要對兒子說，有很多事要交代。可我怎么就那么糊涂呢!這么多年哪，為什么我就不能少下一次田，少做一次試驗，少出一天差，坐下來靜靜地好好陪陪您。哪怕，哪怕就一次。
媽媽，每當我的研究取得成果，每當我在國際講壇上談笑風生，每當我接過一座又一座獎杯，我總是對人說，這輩子對我影響最深的人就是媽媽您啊!
無法想象，沒有您的英語啟蒙，在一片閉塞中，我怎么能夠用英語閱讀世界上最先進的科學文獻，用超越那個時代的視野，去尋訪遺傳學大師孟德爾和摩爾根?無法想象，在那個顛沛流離的歲月中，從北平到漢口，從桃源到重慶，沒有您的執(zhí)著和鼓勵，我怎么能夠獲得系統(tǒng)的現(xiàn)代教育，獲得在大江大河中自由翱翔的膽識?
無法想象，沒有您在我的搖籃前跟我講尼采，講這位昂揚著生命力、意志力的偉大哲人，我怎么能夠在千百次的失敗中堅信，必然有一粒種子可以使萬千民眾告別饑餓?他們說，我用一粒種子改變了世界。我知道，這粒種子，是媽媽您在我幼年時種下的!
稻子熟了，媽媽，您能聞到嗎?安江可好?那里的田埂是不是還留著熟悉的歡笑?隔著21年的時光啊，我依稀看見，小孫孫牽著您的手，走過稻浪的背影;我還要告訴您，一輩子沒有耕種過的母親，稻芒劃過手掌，稻草在場上堆積成垛，谷子在陽光中嗶啵作響，水田在西曬下泛出橙黃的顏色。這都是兒子要跟您說的話，說不完的話啊。
袁隆平有三個孩子。一個學金融，一個學管理，小兒子學農，按說是遺傳了他的事業(yè)。小兒子在廣西農學院畢業(yè)之后，在湖南湖南農大讀碩士，曾在香港大學讀博士。后來也從事和農業(yè)先觀的工作。袁隆平對孩子的教育是“無所謂”，尊重孩子的選擇，相信他們的奮斗。如今他們都是事業(yè)有成。在家風家教方面，袁隆平似乎選擇“身教”大于“言傳”的方式，用自己的奮斗的一生，為孩子樹立了正確的榜樣，使他們在“于無聲處”得到最好的教育。從某中意義上說，這是最好的家風，更是永恒的家訓。
袁隆平名言：
追名求利本身并沒有什么不好，但有些人沒有干多少事就去爭名奪利，得什么獎，發(fā)表什么文章，都要去爭。有些老實人做了很多事反而沒有在乎什么名利。我認為，把名利看淡泊一點，不要去爭名奪利，心里就會好一些。
家風或家訓的一個小故事7
曾國潘的家風
曾國藩是近代史上有爭議的人物，但其對子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內容。勤奮、儉樸、求學、務實的家風家訓一直為曾家后人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。”
以儉持家。曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一直帶領子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織。
勤于治學。除了“儉”，曾國藩對子女的另一條要求是“勤”。曾國藩堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學業(yè)和生活中的種種問題。他寫信給兒子曾紀澤，要他每天起床后，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然后把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，每天要練1000個字。
曾國藩還敦促家人每日堅持學習，并多次為全家擬定嚴格的學習計劃：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、細(工)四字缺一不可。”
重視家教。曾國藩有3子5女，小女兒曾紀芬最長壽，活到91歲。1875年，曾紀芬嫁入湖南聶家。曾國藩規(guī)定，每個女兒出嫁，嫁妝不得超過200兩銀子，同時嫁妝中還有父親親手書寫的功課單。曾國藩想把女兒培養(yǎng)成一個勤儉持家的家庭主婦，實際上女兒做得比父親期望的更好。
家風或家訓的一個小故事8
陶淵明家族的家教故事
陶母、陶侃以他們的言傳身教成就了一個著名家族——潯陽陶氏，也造就了許多人才，其中最有名的當屬陶侃的曾孫陶淵明。
一個偉大的母親，對一個家族的傳承，意味著什么?
東晉時，有位母親姓湛，她的故事被載入《晉書·列女傳》。一個故事是“截發(fā)延賓”，說的是風雪之夜，來了客人，但家里一貧如洗，沒有什么可以招待客人的，于是湛氏就鍘碎睡覺用的草墊子，拿來喂客人的馬，又暗中把頭發(fā)剪下來，賣給鄉(xiāng)人，置辦菜肴，招待客人。另一個故事是“封壇退鲊”，她的兒子做小官時，分管漁業(yè)，有一次，兒子托人把一壇公家的腌魚送給母親。湛氏問明情況后，原封不動退回，并附上書信說：“你身為官吏，本應清正廉潔，卻拿官家的東西送給我，這樣不僅對我沒好處，反而增加了我的憂愁啊。”
這位了不起的母親湛氏，培養(yǎng)了一個了不起的兒子——東晉時期名將陶侃。
陶侃出身貧苦，少年喪父，在陶母的悉心教誨下，養(yǎng)成了好學、勤奮、清廉的優(yōu)秀品質。陶侃從軍30余年，多次平定戰(zhàn)亂，為穩(wěn)定東晉政權立下赫赫戰(zhàn)功;他精勤于吏職，不喜飲酒、賭博，為人所稱道;他治下的荊州，史稱“路不拾遺”;他“喜文辭，行文如流”，名篇有《遜位表》《祖國賦》，著有文集二卷行世。
陶母、陶侃以他們的言傳身教成就了一個著名家族——潯陽陶氏，也造就了許多人才，其中最有名的當屬陶侃的曾孫陶淵明。
世人皆知陶淵明灑脫豁達，以“隱逸詩人”“田園詩派創(chuàng)始人”“不為五斗米折腰”和詩歌“篇篇有酒”等揚名，鮮為人知的是，陶淵明還十分注重教育子孫。
當年，陶淵明到彭澤當縣令時，家里勞動力缺乏。為此，他請了一名勞力，幫助兒子料理砍柴挑水之類的雜務，同時給兒子寫了一封簡短的家書：“汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”意思是說，每天的生活開銷，靠你一個人很難應付。現(xiàn)在我請一名勞力回家，讓他幫你做些砍柴挑水的力氣活。但他也是別人家父母養(yǎng)大的孩子，你要好好對待人家啊。
另一封家書《與子儼等疏》則告誡子孫要和睦，“汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義”，要重德修身，以圣賢為榜樣，“雖不能爾，至心尚之”。
陶淵明這么重視兄弟和睦，同自己的親身經歷有關。陶淵明與兩個堂弟仲德和敬遠，以及同父異母的妹妹，即程氏妹，從小互相扶持，感情深厚。程氏妹去世后，他不僅立刻辭官奔喪，還寫下了一篇感情真摯的《祭程氏妹文》，寄托自己的哀思。
陶母、陶侃、陶淵明等陶氏先祖的家教故事深深影響著陶氏后裔，也逐漸形成了系統(tǒng)的陶氏家訓，共20條1300余字，包括誠修身、擇交游、守廉潔、孝人子、正倫紀等內容。
陶氏家訓的特色在于以“賢”和“廉”為精髓，把陶母、陶侃、陶淵明等人的思想精神轉化為家規(guī)家訓的具體內容。“不學刁詐之術，不交無益之朋”，繼承了陶母結交賢友的主張;“修身不可不誠”“法度不可不守”，繼承了陶母“廉潔奉公、謹守法度”的教導;“昔侃公為刺史時，尚惜分陰，則游惰輩，實不肖之尤”，則把陶侃珍惜光陰、勤勉努力的人生實踐轉化為對后世子孫的明確規(guī)勸。
“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?”天地悠悠，千年歲月倏忽而過，“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花源已然找尋不見，但潯陽陶氏先祖留下的.精神財富卻實實在在地存在，經久流傳。
家風或家訓的一個小故事9
梁啟超全方位愛子女
梁啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經濟學家，次女梁思莊是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。
梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在求學，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現(xiàn)堪稱典范。
寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。”
在求學這一方面，梁啟超不只是看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。要求孩子們求學問、做學問的方法 --“要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去”。
同時，梁啟超強調責任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：“天下事業(yè)無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。”當然，寫信教導自己的孩子之余，梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。
家風或家訓的一個小故事10
貝克漢姆：從“賭局”中領悟父親的良苦用心
有誰統(tǒng)計過，貝克漢姆在球場上到底吸引過多少人的目光？每當這位世界頂級球星的身影出現(xiàn)在球場，無數(shù)的尖叫聲立刻響遍全場，相機快門也閃個不停。小貝從3歲就開始踢球，盡管那時還是“玩”球多于“練”球，但父親一直苦心培訓他，頑皮的他漸漸奠定了對足球事業(yè)的熱愛。
上小學時，小貝跟父親之間甚至還約定了一個常規(guī)“賭局”：如果小貝能站在禁區(qū)邊不助跑射門，每次把球踢中門柱，就能從父親那兒賺到50個便士。總是贏到零花錢的小貝很開心，直到長大成人后他才明白了父親的良苦用心。
家風或家訓的一個小故事11
希拉里：有領導能力的小姑娘
伶牙俐齒？勇敢智慧？咄咄逼人？人們對希拉里似乎總是褒貶不一，但有一點你無法否認，她絕對是世界第一流的女政治家。希拉里絲毫不比老公克林頓遜色，她不僅從小成績優(yōu)秀，出類拔萃，還表現(xiàn)出了極強的領導和社交能力。
希拉里出生于芝加哥的一個中產階級家庭。4歲時的一件事鍛煉了小希拉里堅強的意志和決斷力。當時，社區(qū)中有個霸道的小女孩總是欺負希拉里，希拉里很害怕，淚流滿面地向母親訴苦。母親告訴希拉里，若遭到欺負，就一定要毫不畏懼地還擊。小希拉里的確這樣做了。此后，希拉里天賦的領導才能日漸顯露，她身旁很快聚集了一大幫孩子。
家風或家訓的一個小故事12
錢基博對兒子管教極嚴
錢基博乃是一代國學大師，是學者、作家錢鐘書的父親。
錢基博對兒子的管教極嚴，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博悲傷清華任教，寒假沒回無錫。此時的錢鐘書正在讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等到父親回來考問功課，錢鐘書過不了關，于是挨了打。
1929年，錢鐘書考入清華大學外文系后，錢基博還時常寫信給他。一封信中說:“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示:“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，文學過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。”希望錢鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡權重書，不過出于一個儒者的文化立場。
家風或家訓的一個小故事13
胡適倡導“獨立、合群、重學”
胡適和妻子江冬秀育有三個子女，女兒五歲夭折，長子胡祖望、小兒子胡思社圍繞在江冬秀身邊，胡適忙于共舞，無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛打牌，對于孩子的管教，少投入精力，多有責怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡適雖然倡導“獨立、合群、重學”，但自身也有不懂的如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信，希望鍛煉他過獨立、合群、用功讀書的生活，其中說:“功課及格，那算什么?在一班要趕上一班最高一排，在一校要趕上一校最高一排。功課要考最優(yōu)等，品行要列最優(yōu)等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。“這時，胡祖望十歲，離開父母，獨自在外上學，父親如此高的期望，恐怕只會感到”壓力山大“。次年，胡適即大失所望，接到學校發(fā)來的”成績欠佳“的報告單，怒道:”你的成績有八個’4’，這是最壞的成績。你不覺得可恥嗎?你自己看看這表。”
最終，胡祖望雖然上過大學，但遠未達到胡適對他的期望;胡思社讀了兩所大學都未能畢業(yè)，卻染上了不少壞習氣。晚年，胡適對秘書說:“娶太太，一定要受過高等教育的;受了高等教育的太太，就是別的方面有缺點，但對子女一定會好好管理教養(yǎng)。母親有耐心，孩子沒有教不好的;孩子教不好，那是做母親的沒有耐心的關系。”可謂沉痛之語，意味深長。
在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道:“我真是不配做老子。平時不同他們親熱，只曉得責怪他們功課不好，習氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友。”
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