核心素養(yǎng)下的單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編為大家整理的核心素養(yǎng)下的單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)（精選26篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
核心素養(yǎng)下的單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)1
通過(guò)專題二“基于核心素養(yǎng)的教師專業(yè)發(fā)展”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識(shí)到了教師“六功”的重要性。教師必須具備多樣好功夫啊。耳功，嘴功，眼功，手功，腦功以及身功。我們教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用各種條件，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步。尤其是以下幾點(diǎn)：
一、教師傾聽(tīng)學(xué)生是了解學(xué)生的主要途徑。
“教學(xué)”是由教師教和學(xué)生學(xué)兩方面要素組成的，缺乏對(duì)學(xué)生的了解，即使有精致完美的教學(xué)設(shè)計(jì)，全面充分的教學(xué)準(zhǔn)備，也會(huì)由于缺乏針對(duì)性而無(wú)法生成高效率的課堂教學(xué)。因此，了解學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)順利開展并且取得實(shí)效的起點(diǎn)。了解學(xué)生的最簡(jiǎn)便、直接、有效的方法就是傾聽(tīng)學(xué)生，傾聽(tīng)能使教師較全面地了解學(xué)生的知識(shí)背景，情感態(tài)度，智力水平和思維能力。沒(méi)有傾聽(tīng)，了解學(xué)生只能是霧里看花，隔靴搔癢。
二、教師傾聽(tīng)學(xué)生也是教師成長(zhǎng)的助推力。
“教學(xué)相長(zhǎng)”，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也應(yīng)該是教師學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的過(guò)程。亞里斯多德告訴我們：“誰(shuí)在傾聽(tīng)，也就隨之而聽(tīng)到了更多的東西，即那些不可見(jiàn)的以及一切人們可以思考的東西。”傾聽(tīng)能使教師獲取出乎意料的多種有效信息，或是對(duì)迷惑的問(wèn)題豁然開朗，或是對(duì)弄錯(cuò)的東西撥亂反正，或是對(duì)視如平常的地方重新認(rèn)識(shí)。傾聽(tīng)還能使教師的分析能力、思維能力、判斷能力和應(yīng)變能力得到一定的鍛煉，最終促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。
三、教師研究學(xué)生是非常重要的
相比于老師明確怎么教學(xué)生知識(shí)，其實(shí)研究學(xué)生個(gè)體差異，讓學(xué)生明白怎么有效地學(xué)習(xí)更重要。未來(lái)教師必須提升自己的認(rèn)識(shí)能力，認(rèn)識(shí)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)的能力。每個(gè)教師都應(yīng)該去研究自己的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)鍵在于提升教師認(rèn)識(shí)學(xué)生的能力、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，特別是認(rèn)識(shí)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、發(fā)展路徑等。如果我們要為他們終身奠基，就必須詳細(xì)了解每個(gè)學(xué)生的不同。教師提升自己的認(rèn)識(shí)能力，一方面靠經(jīng)驗(yàn)，另一方面要提升自己運(yùn)用信息技術(shù)的能力，懂得大數(shù)據(jù)分析。如果我們的老師不去掌握大數(shù)據(jù)的話，在未來(lái)的信息社會(huì)中教學(xué)水平就跟不上。教師們不能只停留在做PPT教案的水平上，而要更多地使用大數(shù)據(jù)的互動(dòng)功能，提供給學(xué)生個(gè)性化的教育服務(wù)。
通過(guò)培訓(xùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)實(shí)踐，學(xué)會(huì)創(chuàng)新”的理念所取代。教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。
通過(guò)培訓(xùn)，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑。
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20xx年9月14日下午，在葉縣第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校，我參加了張玉琴老師的《大單元教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐與實(shí)施》的講座。通過(guò)張老師的講座，讓我對(duì)單元教學(xué)設(shè)計(jì)有了全新的認(rèn)識(shí)和新的思考。
一、對(duì)大單元教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)
大單元教學(xué)設(shè)計(jì)就是站在系統(tǒng)的高度，根據(jù)課標(biāo)、教材和學(xué)情，從整體出發(fā)，承前啟后、瞻前顧后、左顧右盼、左右逢源的長(zhǎng)遠(yuǎn)教學(xué)規(guī)劃。“大單元”中的“大”就是“遠(yuǎn)大”“長(zhǎng)遠(yuǎn)”“多而廣”，既可以理解成站得高、看得遠(yuǎn)，又可以理解成包含的內(nèi)容多、課時(shí)多、任務(wù)多、關(guān)聯(lián)多、街接多、對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升多。“單元”就是系統(tǒng)規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧、關(guān)聯(lián)街接、整合重組得到的“整體”。“大單元”就是“多個(gè)”有某種共同基因的內(nèi)容科學(xué)有效地關(guān)聯(lián)銜接在一起的富有生命力和繁殖能力的有機(jī)組織。“大單元”理念指導(dǎo)下，對(duì)于每一個(gè)“單元”包括知識(shí)點(diǎn)都要回答：本節(jié)知識(shí)是什么？從哪里來(lái)？要到哪里去？和哪些知識(shí)有聯(lián)系？只有弄清楚了這些，才能從單元整體、甚至是學(xué)科整體的思路去規(guī)劃整個(gè)單元的知識(shí)體系，才能有清晰的整個(gè)單元的科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。
二、如何規(guī)劃大單元教學(xué)設(shè)計(jì)
1、認(rèn)真閱讀數(shù)學(xué)教材，明確教學(xué)內(nèi)容的地位；
2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，仔細(xì)斟酌咀嚼課程標(biāo)準(zhǔn)要求，參考當(dāng)年《河南省初中學(xué)業(yè)水平考試解析與檢測(cè)（數(shù)學(xué)）》中的考查內(nèi)容與目標(biāo)即雙向細(xì)目表，明確教學(xué)目標(biāo)，清楚教師到底要教什么、怎么教、教到什么程庭，學(xué)生要學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)得怎么樣；
3、要全面如實(shí)地分析學(xué)情，確立教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，正確敘寫教學(xué)目標(biāo)；
4、根據(jù)目標(biāo)和學(xué)情精準(zhǔn)選擇恰切的教學(xué)策略，明確教師怎么教，學(xué)生怎么學(xué)；
5、合理安排教學(xué)程序；
6、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)，正確評(píng)價(jià)教師教得怎么樣，學(xué)生學(xué)得怎么樣，最終形成內(nèi)容—目標(biāo)一學(xué)習(xí)一評(píng)價(jià)一致化的整體教學(xué)方案設(shè)計(jì)。
三、教材決定重點(diǎn)，學(xué)情決定難點(diǎn)
在講座的過(guò)程中，張老師的一句話讓我恍然大悟——教材決定重點(diǎn)，學(xué)情決定難點(diǎn)。雖然在寫教案的時(shí)候“教材重難點(diǎn)”這幾個(gè)字醒目的出現(xiàn)在每篇教案的第一頁(yè)，但是我似乎從來(lái)都沒(méi)有深入的去思考過(guò)重點(diǎn)和難點(diǎn)有什么區(qū)別，甚至吐槽過(guò)“重點(diǎn)不就是難點(diǎn)嗎？”聽(tīng)了張玉琴老師的講座，似乎茅塞頓開，重點(diǎn)是由教材、有知識(shí)本身決定的，而難點(diǎn)卻是由學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知接受難易程度決定的。不同版本的教材，盡管編排順序不同，導(dǎo)入不同，例題不同，但是只要知識(shí)確定了，那么重點(diǎn)就確定了。但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，盡管在同一個(gè)教室，面對(duì)的是同一個(gè)老師，學(xué)習(xí)的是同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但是由于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、思維方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同，難點(diǎn)也因人而異。所以作為老師，我們想要突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，就需要認(rèn)真?zhèn)浣滩摹鋵W(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，知道學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)在哪里，并采取補(bǔ)救或復(fù)習(xí)措施，才能讓盡可能多的學(xué)生真正地投入到學(xué)習(xí)中去，真正達(dá)到掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
最后，感謝教研室和侯老師給我們安排這種如及時(shí)雨般的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，站在巨人的肩膀上能看的更遠(yuǎn)，而借鑒前輩的寶貴經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屛覀兊穆殬I(yè)生涯走的更寬。
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一位作家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了。”
通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)嚴(yán)格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識(shí)水平和教育才能，更重要的是取決于他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)的態(tài)度。很難想象一個(gè)見(jiàn)異思遷、心猿意馬，不熱愛(ài)教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了信念，終生愛(ài)自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高而無(wú)私的獻(xiàn)身精神。顯然，沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應(yīng)該樂(lè)于奉獻(xiàn)；選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹(jǐn)遵教書育人的歷史使命，忠于祖國(guó)的教育事業(yè)，把自己的汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國(guó)勃勃生機(jī)的花園里，在祖國(guó)蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國(guó)的棟梁！
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通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，對(duì)大單元教學(xué)有新的認(rèn)識(shí)，專家的講座內(nèi)容結(jié)合了初中數(shù)學(xué)知識(shí)和具體課例進(jìn)行解讀，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，老師們都是以零散的知識(shí)點(diǎn)為載體，以課時(shí)為單位的視角，孤立的進(jìn)行課時(shí)教學(xué)，這樣在一定程度上割裂了知識(shí)之間的聯(lián)系。如果老師們以學(xué)生的深度學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，以大單元主題教學(xué)為新的教學(xué)模式，整合教學(xué)目標(biāo)，就能讓知識(shí)間的聯(lián)系更清晰，可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
數(shù)學(xué)大單元教學(xué)是數(shù)學(xué)思想的整合教學(xué)，我們應(yīng)該挖掘一個(gè)單元中符合課標(biāo)的大的數(shù)學(xué)思想，學(xué)生需要掌握的超越知識(shí)和技能的數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)。也就是說(shuō)教材只是一個(gè)能力提升的素材，當(dāng)我們突出一種數(shù)學(xué)思想時(shí)，應(yīng)單元統(tǒng)籌考慮。教學(xué)應(yīng)做到教前面的內(nèi)容，如果后面有廷伸就要適度延伸，為后面學(xué)習(xí)開一扇窗，那怕敲一道縫，播一粒種子，讓它在那兒慢慢拓開為一扇門，發(fā)一下芽。學(xué)后面內(nèi)容應(yīng)該往前面再“溫故”一下，把當(dāng)初不太懂的讓孩子站在一個(gè)高臺(tái)上回頭看山下的風(fēng)景，這樣實(shí)現(xiàn)“教前顧后”、“教后顧前”來(lái)達(dá)到前后兼顧。大單元教學(xué)要求老師要對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)有整體的了解把握，小學(xué)初中高中甚至更高的了解，這樣對(duì)大單元的把握才更清晰準(zhǔn)確，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)自己去整合研究，收獲更多。對(duì)于大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施，對(duì)老師也是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，對(duì)老師提出更高的要求，只有不斷學(xué)習(xí)思考才能更好的教學(xué)。
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提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”就是培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，用數(shù)學(xué)的思維分析世界，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)世界。提高學(xué)生的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分，也是社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。實(shí)施這一目標(biāo)，數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用。如何在實(shí)際教學(xué)中，完成這一歷史重任，是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的問(wèn)題。
任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。
我覺(jué)得：
一、教學(xué)過(guò)程要從激發(fā)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
教師只是配合學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展而發(fā)揮作用。這一教學(xué)思想雖然在上學(xué)時(shí)已經(jīng)了解，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中卻常常因?yàn)檎也坏匠隹诙y于落實(shí)，學(xué)習(xí)了核心素養(yǎng)之后不僅從思想上，更從“從學(xué)出發(fā)”為抓手，具有很強(qiáng)的實(shí)際意義。
二、課堂教學(xué)要從“片面教授”提升為“全面發(fā)展” ，應(yīng)以傳播數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)
激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和良好習(xí)慣，這些對(duì)學(xué)生是終身受益的，因?yàn)橐詫W(xué)生的全面發(fā)展是最終落腳點(diǎn)。通過(guò)數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)同感。數(shù)學(xué)學(xué)科本身就是一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，其根本的目的不是訓(xùn)練學(xué)生在日常生活中計(jì)算技巧，而是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。
三、教學(xué)成長(zhǎng)要從經(jīng)驗(yàn)積累上升為科學(xué)研究。
事物的發(fā)展過(guò)程就是螺旋式上升的不斷完善進(jìn)步的過(guò)程，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)尤其是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程。這使我認(rèn)識(shí)到在以后的教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到的問(wèn)題，要多問(wèn)多學(xué)多積累，并要勤于筆耕，善于思考，將教學(xué)研究的作用充分發(fā)揮，從而提升自己的教學(xué)水平。
學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，思想方面讓我更加明白教師職業(yè)的生命價(jià)值、教師工作的特殊意義，實(shí)踐方面我會(huì)通過(guò)研讀課堂教學(xué)紀(jì)實(shí)和點(diǎn)評(píng)找到差距，我相信通過(guò)這次學(xué)習(xí)會(huì)受益匪淺。
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教師是教育改革的踐行者，提高教學(xué)質(zhì)量離不開優(yōu)秀教師素質(zhì)的養(yǎng)成。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育、教師專業(yè)化發(fā)展和八十七中學(xué)“自主發(fā)展、人文見(jiàn)長(zhǎng)”理念的背景下，一系列如“四杯賽”（教學(xué)技能比賽）、課題研究的教育教研活動(dòng)使教師在教學(xué)技能、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)理論獲得了提升和積累。面對(duì)本校“十二·五”階段新的挑戰(zhàn)、目標(biāo)與規(guī)劃，本校教師更需要在專業(yè)發(fā)展的道路上及時(shí)總結(jié)并反思已有經(jīng)驗(yàn)，“走出去”感受成功教學(xué)案例、“引進(jìn)來(lái)”有助于提升教學(xué)效果的理念，積極在日常教學(xué)中探究并總結(jié)有效教學(xué)實(shí)踐。
在秋風(fēng)送爽的九月，八十七中學(xué)得骨干教師、各年級(jí)備課組長(zhǎng)等教師隊(duì)伍的中堅(jiān)在馬廷芳校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下赴山東，開始了新的學(xué)習(xí)之旅、探究之旅，以“有效教學(xué)”為主題，聽(tīng)取了專家關(guān)于“有效教學(xué)”的角度獨(dú)到的講座，參觀了濟(jì)南五中和中外聞名的杜郎口中學(xué)。這次赴山東的教育考察，不僅使八十七中學(xué)得教育團(tuán)隊(duì)感受到讓人耳目一新的教育理念，還收獲了成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)下的有效教學(xué)模式，更重要的是從山東回來(lái)后，我們的教師團(tuán)隊(duì)結(jié)合學(xué)校和自身的情況，將所學(xué)所感應(yīng)用到了實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)之中，使山東考察的所學(xué)、所感真正走入了八十七中的教育實(shí)踐。
一、猶讀萬(wàn)卷書，學(xué)習(xí)有效教學(xué)理念
什么是有效教學(xué)？為什么要進(jìn)行有效教學(xué)？怎樣進(jìn)行有效教學(xué)？其實(shí)，如何在課堂上幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)是身處教學(xué)一線的教師不斷探索的問(wèn)題，很多教師在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)也逐漸形成了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。然而，真正從宏觀的理論層面上感受并詳細(xì)了解“有效教學(xué)”的機(jī)會(huì)并不多。因此，在學(xué)習(xí)有效教學(xué)的成功案例之前，參加活動(dòng)的教師們首先在理論層面上對(duì)有效教學(xué)的`理論進(jìn)行了深入聽(tīng)取了中國(guó)教師報(bào)全國(guó)教師培訓(xùn)基地特聘教育專家、全國(guó)優(yōu)秀教師于春祥老師的“高效課堂的理論與實(shí)踐探索”的講座。
從課堂教學(xué)的理念出發(fā)，于老師引經(jīng)據(jù)典地為大家講解了語(yǔ)言、歷史和文學(xué)中對(duì)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的論述：學(xué)習(xí)應(yīng)該是令人愉悅的，以人為本、養(yǎng)成良好的師生關(guān)系、形成有效的師生互動(dòng)模式才是課堂的本源。接著，于老師以“目標(biāo)—預(yù)告—展示—點(diǎn)撥—作業(yè)”的學(xué)習(xí)流程為主線，結(jié)合自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為大家提供了行之有效的高效課堂實(shí)踐要點(diǎn)和策略，即課堂組織、課堂展現(xiàn)的重建和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的有效整合與控制。最后，于老師通過(guò)自己對(duì)于有效教學(xué)的反思，詮釋了有效教學(xué)實(shí)踐的核心，就是“行動(dòng)”與“堅(jiān)持”。
二、敢走萬(wàn)里路，感受有效教學(xué)實(shí)踐
學(xué)習(xí)不僅要“讀萬(wàn)卷書”，更要“行萬(wàn)里路”，因?yàn)橹挥行腥f(wàn)里路，才能從細(xì)節(jié)親身學(xué)習(xí)和體驗(yàn)成功的教育實(shí)踐。八十七中學(xué)此次更是長(zhǎng)途跋涉，幾經(jīng)顛簸地前往濟(jì)南第五中學(xué)、山東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)和聞名中外的教育改革試驗(yàn)校——杜郎口中學(xué)。通過(guò)深入聽(tīng)課、交流、討論、講座等多層次、多元化的活動(dòng)，參加活動(dòng)的教師們?cè)诮虒W(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都學(xué)習(xí)到了一些值得借鑒和能夠幫助自身改進(jìn)的地方。其中，最令人深刻的就是杜郎口中學(xué)以行動(dòng)對(duì)“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”發(fā)展觀的詮釋：
課堂上，教室里取消了講臺(tái)，以“10+35”的學(xué)生35分鐘主講加展示為主、教師10分鐘補(bǔ)充提煉為輔，轉(zhuǎn)換了教師與學(xué)生的再課堂中的地位。學(xué)生的發(fā)言可以是長(zhǎng)篇大論，可以是只言片語(yǔ)；可寫在預(yù)習(xí)本上，可寫在黑板上、地板上；也可以是演、唱、跳。教師在課堂中積極帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，促使學(xué)生發(fā)言和討論，并適時(shí)給予指導(dǎo)。這樣學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間不斷交流的課堂教學(xué)模式不僅讓課堂“活”了起來(lái)，更讓學(xué)生的學(xué)習(xí)“樂(lè)在其中”。
課堂下，教師與學(xué)生平等相處，為學(xué)生講解習(xí)題、傳授學(xué)習(xí)方法。“授之以魚不如授之以漁”，與傳授只是相比，如何整理所學(xué)、如何提高學(xué)習(xí)效率更能為學(xué)生長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)做保障。校園里，校園板報(bào)中皆是學(xué)生寫的詩(shī)歌、文章和感悟。真可謂課堂內(nèi)外皆是學(xué)生自主發(fā)展的舞臺(tái)。
三、踐行所學(xué)，完善日常教學(xué)活動(dòng)
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，一從山東回來(lái)，參加此次活動(dòng)的老師不僅將所學(xué)形成了一篇篇細(xì)致而又充滿自己思考的考察報(bào)告，還通過(guò)思考積極將這些感悟運(yùn)用到日常的教學(xué)活動(dòng)中。
例如，在杜郎口中學(xué)，學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的模式開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，小組合作學(xué)習(xí)一方面是一種高效的教學(xué)模式，不僅增加學(xué)生在課堂中的展示機(jī)會(huì)，而且還能促進(jìn)學(xué)生在交流中獲得更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；另一方面，小組合作學(xué)習(xí)也是一種高效的教學(xué)管理模式，通過(guò)組員向組長(zhǎng)匯報(bào)，組長(zhǎng)向教師匯報(bào)，提高教師的工作效率和對(duì)學(xué)生的掌控能力。受到小組合作學(xué)習(xí)的啟發(fā)，八十七中學(xué)老師也在自身的教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用了起來(lái)。由于學(xué)生并沒(méi)有經(jīng)過(guò)自主學(xué)習(xí)模式的訓(xùn)練，因此學(xué)生小組學(xué)習(xí)的模式就先從課下做起，比如英語(yǔ)組的教師就讓學(xué)生結(jié)成小組，組員向組長(zhǎng)展示需要背誦的英語(yǔ)單詞與課文的掌握情況，教師則通過(guò)嚴(yán)格考察組長(zhǎng)的掌握情況和課上抽查進(jìn)行控制，避免學(xué)生占用大量時(shí)間逐個(gè)給教師背誦、有效提高了教學(xué)管理效率。
四、及時(shí)總結(jié)，開啟教學(xué)模式探索新路
教學(xué)模式是已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華，是成功教學(xué)模式傳承的載體，是幫助教學(xué)行為規(guī)范化、科學(xué)化的工具，更是有效教學(xué)實(shí)踐開展的核心。山東考察后，我們意識(shí)到一個(gè)明確、響亮而又內(nèi)涵豐富的教學(xué)模式對(duì)于八十七中學(xué)發(fā)展的重要性。在聽(tīng)取了大家的總結(jié)報(bào)告與反饋后，馬廷芳校長(zhǎng)結(jié)合自己對(duì)眾多成功教學(xué)案例的了解和思考后提出，“要探索、總結(jié)具有八十七中學(xué)自己特色的教學(xué)模式”。
一次山東之行，帶給我們的有收獲、有啟示、有反思、有疑惑，然而留給我們更多的是成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)理念在自身教育教學(xué)提升中的影響，如何內(nèi)化學(xué)習(xí)成果、怎樣踐行有效教學(xué)仍然是八十七中學(xué)在不斷踐行的課題。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在教學(xué)模式探索的新路上，在有效教學(xué)的實(shí)踐中中，八十七中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)及全體教師定將不負(fù)家長(zhǎng)及社會(huì)的期待，為社會(huì)提供更為優(yōu)質(zhì)的教育資源。
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作為一名新老師意志想一睹名師風(fēng)采，現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)大師教誨。幸運(yùn)的是11月30日，到上饒市逸夫小學(xué)觀摩全市語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽，參賽的每位教師都很棒，收獲頗多，感受也很深。主要有一下感受與收獲：
1、首先一進(jìn)場(chǎng)，那種場(chǎng)面真的讓我很驚訝，一個(gè)那么大的多媒體教師沒(méi)有一個(gè)座位空著，甚至連那過(guò)道上都已經(jīng)站滿了人，無(wú)論是有座位還是沒(méi)有座位的人都很認(rèn)真地聽(tīng)著，深怕漏掉一點(diǎn)點(diǎn)。在場(chǎng)還有些年齡較大點(diǎn)的，他們也在抓住機(jī)會(huì)給自己充電。這讓我感慨萬(wàn)分：作為一名教師就應(yīng)該樹立這種終身學(xué)習(xí)的觀念。
2、學(xué)生的參與性上，每位參賽老師們的課堂上，學(xué)生一起參與到了教學(xué)活動(dòng)中。體現(xiàn)了薪課程改革中提出的以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的思想。
3、每位老師自身的素質(zhì)很高，面對(duì)臺(tái)下那么多的學(xué)生和老師，他們依然教態(tài)自然、大方，始終保持著微笑。老師們情感豐富，讓我印象最深的就是鄭詠梅老師上的《圓明園的毀滅》一課，她在一邊展示圓明園被毀的場(chǎng)景圖片時(shí)，自己一邊解說(shuō)著，在場(chǎng)所有人都深深的被她吸引住了，沉浸在她的課堂中。
4、板書設(shè)計(jì)的新穎，通過(guò)這次的觀摩我蔡知道，原來(lái)板書是可以通過(guò)各種各樣的形式表現(xiàn)出來(lái)的，不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的。
5、生字詞的學(xué)習(xí)，大師們出示生字詞后緊接著就提供一個(gè)情景給學(xué)生鞏固新學(xué)的生字詞。這樣，學(xué)生會(huì)對(duì)生字詞的印象更加深刻。
通過(guò)這一次的學(xué)習(xí)，讓我深刻明白了自己還有很多很多要學(xué)習(xí)的地方。今后，我將努力學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平。
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在繁花似錦的八月，參加了我縣小學(xué)數(shù)學(xué)教師素養(yǎng)大賽。大賽有數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)專業(yè)知識(shí)；書寫作圖；教學(xué)情景的說(shuō)課三個(gè)內(nèi)容。讓我有所得，也有所思。
曾幾何時(shí)也滿意自己數(shù)學(xué)教學(xué)的各方面，因?yàn)檫@16年的數(shù)學(xué)教學(xué)，沉淀了一些數(shù)學(xué)素養(yǎng)和底蘊(yùn)，讓我沒(méi)有感覺(jué)到自己的專業(yè)知識(shí)不夠用，但這次數(shù)學(xué)教師素養(yǎng)大賽讓我如夢(mèng)初醒。數(shù)學(xué)教學(xué)理論不夠豐盈，沒(méi)有一桶水；教學(xué)能力還有待提高；作圖還行，但不是頂級(jí)的；教學(xué)方法，知道很多，但應(yīng)用不夠靈活。可見(jiàn)自己的基本功不扎實(shí)，而且興趣、愛(ài)好不廣泛，沒(méi)有一技之長(zhǎng)，我感覺(jué)真是汗顏。我們的教育理念是要培養(yǎng)出全面發(fā)展的綜合型的人才，而自己卻“先天不足，后天不補(bǔ)”，怎么能夠做好為人師表呢？又怎么理直氣壯的對(duì)學(xué)生評(píng)頭論足呢？
素養(yǎng)大賽指明了我的不足之處，及時(shí)讓我認(rèn)清了自己，擺正自己的位置，在今后的教學(xué)中：
①平時(shí)積累經(jīng)驗(yàn)。不在盲目自大，不在自我滿足，而是從頭積累，下功夫精心備課，常反思改進(jìn)教學(xué)。
②加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，每月讀一本數(shù)學(xué)理論著作，并做好筆記。用科學(xué)的態(tài)度和工作方法搞好教學(xué)工作。素質(zhì)教育不僅要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)方面有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要懂得教好數(shù)學(xué)的教育規(guī)律，研究學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的心理狀況。這些都要求教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和在教學(xué)中正確運(yùn)用教育理論，這是用科學(xué)的方法指導(dǎo)教學(xué)，也是教育改革的基礎(chǔ)。
③苦練基本功。每周練習(xí)數(shù)字書寫與作圖，堅(jiān)持用準(zhǔn)確嚴(yán)密的數(shù)學(xué)語(yǔ)言講課。每月講一節(jié)示范課，提高自己的授課水平。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。總之，我會(huì)動(dòng)力提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為孩子的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠基！
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去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程，讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒(méi)個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身。”對(duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：
一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；
二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；
三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；
四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。
于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程。”
唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。
德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒(méi)有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
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20xx年9月14日下午，我們?cè)诘诙䦟?shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行了“基于數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施”的遠(yuǎn)程專題講座的學(xué)習(xí)。為了更好的進(jìn)行初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作，落實(shí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，結(jié)合當(dāng)前核心素養(yǎng)的要求，我們進(jìn)行多次的學(xué)習(xí)與探究。我理解的單元指基于教學(xué)需求，以教材為基礎(chǔ)，對(duì)教材中關(guān)聯(lián)性的內(nèi)容進(jìn)行重組，整合形成大單元。
一、初中數(shù)學(xué)大單元教學(xué)的意義
有利于教師對(duì)教學(xué)的合理安排，有利于學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)化。
通過(guò)對(duì)高中數(shù)學(xué)大單元教學(xué)的引入和落實(shí)，教師可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容充分分析后，把教材中有關(guān)聯(lián)性的內(nèi)容整合形成一個(gè)大單元。比如函數(shù)可以把函數(shù)及其表示，一次函數(shù)與反比例函數(shù)，函數(shù)的圖像，函數(shù)與方程，函數(shù)模型及應(yīng)用形成一個(gè)大單元，可以按知識(shí)的先后順序來(lái)排列，也可以按要講解的重點(diǎn)或難度做適當(dāng)調(diào)整。學(xué)生在經(jīng)過(guò)一次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后，不僅了解了知識(shí)的來(lái)龍去脈，還掌握了知識(shí)在考試中怎么考察，逐步領(lǐng)悟它在日常生活中的用途。知識(shí)不再是孤立的點(diǎn)，而是連成了線，鋪成了面，甚至根據(jù)各種需求生成了一顆顆立體的樹木。
有利于教學(xué)手段的多樣化，有利于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
在大單元教學(xué)中，各種教學(xué)手段可以積極配合使用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如講統(tǒng)計(jì)與概率這個(gè)大單元時(shí)，可以用各種圖表如頻率分布表與頻率分布直方圖來(lái)加強(qiáng)直觀性；也可以用多媒體做擲骰子試驗(yàn)增加趣味性，理解頻率與概率的關(guān)系；還可以模擬招聘環(huán)節(jié)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中位數(shù)，平均數(shù)的理解和實(shí)際應(yīng)用。這些一方面促進(jìn)了學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的形成，另一方面達(dá)到寓教于樂(lè)的良好效果。
二、初中大單元教學(xué)實(shí)施時(shí)的注意事項(xiàng)
合理制定單元教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)，難點(diǎn)，重點(diǎn)，任何教學(xué)手段都是為教學(xué)服務(wù)的，不能本末倒置。合理的制定單元教學(xué)內(nèi)容，就一定要?jiǎng)訂T集體的力量和智慧。大家集思廣益，討論大單元包含哪些內(nèi)容。要知無(wú)不言，言無(wú)不盡，反復(fù)琢磨，仔細(xì)研究，使大單元教學(xué)確實(shí)能為教學(xué)提供有效的幫助，不搞形式主義。在確定好內(nèi)容后，要明確教學(xué)目標(biāo)，教什么，怎么教，哪些是難點(diǎn)，哪些是重點(diǎn)，該怎么有效分解難點(diǎn)，又怎么把握教學(xué)重點(diǎn)。這不是一個(gè)一蹴而就的簡(jiǎn)單事情，需要不斷地打磨，課前研究，上課試驗(yàn)，課后調(diào)整。
三、完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，做好教學(xué)反思，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。
教學(xué)是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，教師的成長(zhǎng)離不開評(píng)價(jià)和反思。教學(xué)評(píng)價(jià)按實(shí)施功能不同，分為診斷性評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)；就評(píng)價(jià)對(duì)象又分，同行互評(píng)，老師自評(píng)，學(xué)生評(píng)價(jià)，專家評(píng)價(jià)等。只有我們聽(tīng)到了來(lái)自各個(gè)角度的聲音，認(rèn)真進(jìn)行反思，才能避免閉門造車的無(wú)知。知不足而奮進(jìn)，知遠(yuǎn)山而力行。
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一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。
知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿美好。
2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱情與堅(jiān)持--更重要。
核心素養(yǎng)下的單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)12
通過(guò)本次專題學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解，特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學(xué)改革，內(nèi)容實(shí)在，可讀性強(qiáng)，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。我們要學(xué)習(xí)他們教育思想的先進(jìn)性，教育理論的嚴(yán)密性，教育措施的細(xì)致性，教育成果的全面性，真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念
想要真正使核心素養(yǎng)落地，教師必須轉(zhuǎn)變并樹立正確的教學(xué)觀念。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù)，正確對(duì)待教師的“少教”，給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動(dòng)權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下，變學(xué)生“聽(tīng)懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會(huì)了”。我也結(jié)合了自己英語(yǔ)課堂的實(shí)際，在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀，學(xué)生由過(guò)去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開放式的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了，也更樂(lè)于用英語(yǔ)大膽的進(jìn)行交流和表演。
二、領(lǐng)悟有效教學(xué)
學(xué)習(xí)的過(guò)程是一次知識(shí)積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過(guò)程，因此要會(huì)學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué)，教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會(huì)閱讀課堂，教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的思想，學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)會(huì)幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行思考。我認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考著每一個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂，有針對(duì)性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段，處理好知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過(guò)實(shí)踐對(duì)理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn)，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。
三、學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)
提高教育素養(yǎng)首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升，同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的界限，樹立教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，努力探索新的教育教學(xué)方法，懂的教育規(guī)律，做反思型教師，養(yǎng)成反思習(xí)慣，反思自己的活動(dòng)過(guò)程，分析自己的教學(xué)行為，提高自己的專業(yè)水平。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，向更完善的目標(biāo)努力。
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學(xué)習(xí)完《教師禮儀素養(yǎng)》一書，放眼一望，有一種煥然一新的感覺(jué)：全校教職工更有涵養(yǎng)雅量了，更加陽(yáng)光漂亮了。這種感覺(jué)里，或許有先入為主的理想成分，但絕大部份是真實(shí)的。一本書為什么有這樣的魅力呢?究其原因有三。
一、文化立人，立在根本
毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)，是愚蠢的軍隊(duì)。”同樣，沒(méi)有文化的學(xué)校，不僅是愚昧的學(xué)校，其骨子里就不是一所學(xué)校。學(xué)校建設(shè)，最重要的是文化建設(shè)。文化，是學(xué)校教育最肥沃的養(yǎng)分。一所文化缺失的學(xué)校，是培養(yǎng)不出合格學(xué)生的，就像貧瘠的土地，生長(zhǎng)不出飽粒的莊稼一樣。學(xué)校文化的人員主體是教職工，教職工學(xué)好禮儀、增進(jìn)素養(yǎng)、以文化人，就會(huì)從根本上成為一塊塊質(zhì)地優(yōu)異而又閃閃發(fā)光的金磚，建構(gòu)起金碧輝煌的學(xué)校。
二、禮儀近人，近如親人
禮儀是人們思想、道德和文化的外在表現(xiàn)。我國(guó)是古老的禮儀之邦，孔子早就說(shuō)過(guò)：人無(wú)禮則不立。說(shuō)話講禮儀使人文明，舉止講禮儀使人高貴，穿著講禮儀使人典雅。講禮儀讓人際之間關(guān)系和諧、情感融通、互敬互信。“江清月近人”，如果學(xué)校師生個(gè)個(gè)學(xué)禮知禮明禮，個(gè)個(gè)以禮修身、依禮行事，學(xué)生對(duì)教師就會(huì)“親其師，信其道”，師生間就會(huì)“不是親人，勝似親人”，整個(gè)學(xué)校就會(huì)像一個(gè)大家庭，人人如坐春風(fēng)，人人春花燦爛。
三、素養(yǎng)美人，美化身心
素養(yǎng)，使人內(nèi)慧外秀，是心靈的力度和贊禮，身段的精致和靚麗。一位有素養(yǎng)的教職工，最要緊的是要有敬業(yè)的精神、豁達(dá)的情懷和純正的品德，對(duì)學(xué)生總是充滿深情與博愛(ài)。我國(guó)著名女作家冰心曾說(shuō)：“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩邊，隨時(shí)栽種，隨時(shí)花開。”愿每位教職工，都盡快成為高素養(yǎng)的教育工作者，每天都用自己火熱的激情，去點(diǎn)燃學(xué)生美好的理想，都用自己的身心美，去鑄造學(xué)生的未來(lái)美和學(xué)校的成功美。
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作為一名幼兒學(xué)段的老師，兩次隨教體局師訓(xùn)科組織的中牟名師隊(duì)伍進(jìn)行提升學(xué)習(xí)，收獲頗多。如果說(shuō)揚(yáng)州行時(shí)讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟。同行的都是小學(xué)、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專家的講座和參觀的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué)，雖涉及到幼兒園的內(nèi)容不多，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習(xí)讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到：大的教育理念是相通的，無(wú)論小學(xué)、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標(biāo)都是培養(yǎng)什么樣的未來(lái)人，教師要關(guān)注的是孩子們?cè)鯓訉W(xué)的問(wèn)題，我們?cè)撚性鯓拥慕逃^，該怎樣轉(zhuǎn)變我們的教育理念，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和方式，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子，讓學(xué)習(xí)真正作用在孩子們身上。
這次培訓(xùn)，在聽(tīng)講座和參觀學(xué)校的過(guò)程中不斷地反觀自己日常的教育行為，專家講座是引領(lǐng)，也是解惑，也更堅(jiān)定了我的信念。
一、解讀“立德樹人”、提升專業(yè)素養(yǎng)
最早接觸“立德樹人”的概念是在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》上，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)行）》中把師德放在了首位，那時(shí)我也僅僅是將立德樹人停留在師德教育建設(shè)的層面上，很少主動(dòng)和教師的核心素養(yǎng)、課堂教學(xué)以及教育行為進(jìn)行銜接。武漢教育科學(xué)院的朱長(zhǎng)華副院長(zhǎng)在《核心素養(yǎng)和教學(xué)變革》報(bào)告中，以高瞻遠(yuǎn)矚的理論架構(gòu)和娓娓道來(lái)的教育實(shí)踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛(ài)學(xué)生的人格魅力和通過(guò)學(xué)科知識(shí)引領(lǐng)價(jià)值觀形成的教學(xué)能力”。而今天，我們是否敢理直氣壯地說(shuō)：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的準(zhǔn)備呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的答案，我想我和各位名師的認(rèn)識(shí)基本是一致的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，我們欠缺的還很多，還需要不斷努力學(xué)習(xí)、研究、自覺(jué)修煉自身的核心素養(yǎng)。
王校長(zhǎng)在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹人，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系。“成人”重于“成才”，“育人”重于“育才”；二是怎么做。找準(zhǔn)“立德樹人”的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，我覺(jué)得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的，從我園的課程設(shè)置上也已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)了。我們除了開展健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，還開展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程。今后，我們還要加強(qiáng)這方面的實(shí)踐研究，爭(zhēng)取將我們的課程推廣開，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來(lái)。
二、立足課堂教學(xué)，提升專業(yè)素養(yǎng)
聽(tīng)了靖國(guó)平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學(xué)習(xí)”的教育觀點(diǎn)后，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著“鷹乃學(xué)習(xí)、鷹乃學(xué)習(xí)…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習(xí)嗎？什么是真正的學(xué)習(xí)？只有讓孩子主動(dòng)習(xí)得才稱得上學(xué)習(xí)，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠(chéng)然，我們離真正的以幼兒為本還有很長(zhǎng)的一段路要走。
無(wú)論是朱長(zhǎng)華副院長(zhǎng)分享的《貓》的課程設(shè)計(jì)和課堂實(shí)踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會(huì)到生動(dòng)地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習(xí)方式的，只有這樣孩子才會(huì)喜歡學(xué)習(xí)，才會(huì)愛(ài)上課堂。反觀我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)，我們?cè)撟龅氖菧p法，去掉那些華而不實(shí)的形式，去掉老師過(guò)多的預(yù)設(shè)，把自主學(xué)習(xí)還給孩子。這樣做，并不是說(shuō)老師放手，老師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng)，教師要有跨學(xué)科的知識(shí)，要懂孩子。針對(duì)幼兒園教育而言，教師要會(huì)觀察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀察記錄和撰寫教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
這次名師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深感受到教體局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們名師培養(yǎng)工作的重視，特別是蔡科長(zhǎng)冒著酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習(xí)讓我深受感動(dòng)；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒(méi)有一點(diǎn)后顧之憂，享受到大家庭的溫暖和快樂(lè)；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學(xué)習(xí)的熱情。蔡科長(zhǎng)在開班和研討交流會(huì)上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考，促我行動(dòng)，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長(zhǎng)的路上要越走越遠(yuǎn)，還要帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)一起發(fā)展。更告誡我們要沉下來(lái)，才能走的更遠(yuǎn)，才有可能成為躍龍。
通過(guò)培訓(xùn)讓我的思想越來(lái)越深刻，了解到小學(xué)、中學(xué)的教育重點(diǎn)也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)、方向是非常正確的，接下來(lái)我要努力借“他山之石”更好的開展我園教育實(shí)踐活動(dòng)，爭(zhēng)取帶領(lǐng)大家共同成長(zhǎng)。
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3月18日，我們xx小學(xué)全體教師接受了開學(xué)以來(lái)的第一次教師職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)，這是由張奠石教授為我們做的精彩講座。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)教師職業(yè)有了更深層的理解，以下是我在這次教師職業(yè)素質(zhì)教育的心得與體會(huì)。
一、性格決定成敗，什么樣的性格就有什么樣的教育方式。
面向成功必具備的十八種性格，包括自信、樂(lè)觀、謙虛、誠(chéng)信、堅(jiān)韌、理智、勇敢、果斷等。同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)了失敗者的原因，讓我明白用積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活與工作。在于孩子相處時(shí)，要首相培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)寬容勇敢。對(duì)不同個(gè)性的孩子，用不同的教育方式一道孩子。
二、節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)生命。
張教授講的時(shí)間管理讓我明白了，要從現(xiàn)在起管理好自己的時(shí)間，不浪費(fèi)一分一秒。你如果需要時(shí)間就自己去創(chuàng)造它。高效時(shí)間管理方法就是拖延時(shí)間馬上行動(dòng)，緊緊跟著時(shí)間的步伐幸運(yùn)之神就會(huì)有緣跟著你。徘徊不定的人永遠(yuǎn)為那些珍惜時(shí)間的人讓路。
三、專家都是持續(xù)學(xué)習(xí)出來(lái)的。
學(xué)習(xí)上永遠(yuǎn)不要問(wèn)自己學(xué)到什么，結(jié)合工作我要改進(jìn)什么？在工作中我們要不斷學(xué)習(xí)改進(jìn)團(tuán)結(jié)同事，多做多動(dòng)多練習(xí)。練習(xí)與孩子相處融入談們，接納他們。
四、制定管理，馬上行動(dòng)。
任何事情都是做出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)的。想把事情做到最好，首先要做出好的行動(dòng)計(jì)劃。在行動(dòng)中去嘗試去奮斗去超越去增添勇氣創(chuàng)造奇跡。最后自己管理自己，開始是行動(dòng)的重要部分。
五、態(tài)度決定結(jié)果。
工作的態(tài)度對(duì)事業(yè)的影響很大。我要學(xué)會(huì)用成熟的情感對(duì)待工作，能控制住自己的情緒。在工作中尋找快樂(lè)幸福的感覺(jué)，用心關(guān)注孩子的衣食住行。多和孩子相處，也讓孩子喜歡上你接納你。
以上是我在這次講座中的心得體會(huì)，同時(shí)作為教師的我必須不斷的進(jìn)行專業(yè)的學(xué)習(xí)，積極地與團(tuán)體進(jìn)行合作，為自身教師角色的適應(yīng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。不斷完善自己在教育教學(xué)中的創(chuàng)造性和專業(yè)發(fā)展的能力，自主提升專業(yè)化的水平。為自己創(chuàng)造輝煌的舞臺(tái)，走向成功！
核心素養(yǎng)下的單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)16
xx區(qū)教育局英語(yǔ)教研室開展了全區(qū)小學(xué)英語(yǔ)教師培訓(xùn)會(huì)，本次培訓(xùn)以“落實(shí)核心素養(yǎng)”為主題，意在提高全區(qū)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。
首先，由李老師向大家介紹了“一起作業(yè)”平臺(tái)中結(jié)構(gòu)升級(jí)后的板塊設(shè)計(jì)、基于藍(lán)思分級(jí)閱讀測(cè)評(píng)系統(tǒng)的繪本分級(jí)練習(xí)、新增的自然拼讀板塊設(shè)計(jì)及教師端的教學(xué)資分享介紹。這是一個(gè)很好的教師與學(xué)生交流互動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，從李老師的口中得知，城區(qū)教學(xué)中已大面積應(yīng)用到這個(gè)教育資平臺(tái)。很遺憾，在我的教學(xué)班級(jí)中，對(duì)此平臺(tái)的實(shí)踐還是“零”，雖然現(xiàn)在是大步邁向小康的激昂時(shí)代，但不可否認(rèn)的是，對(duì)于一些農(nóng)村家庭的孩子擁有或使用電腦，還存在一定的局限性。就當(dāng)作一個(gè)留給學(xué)生的階梯作業(yè)吧，對(duì)于那些有條或有能力或有興趣的學(xué)生而言，不妨試用一下，也許會(huì)收到不一樣的學(xué)習(xí)效果。
其次，由區(qū)教育精英公園道小學(xué)的劉老師分享了“小學(xué)英語(yǔ)復(fù)習(xí)”經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論是新授的后隨堂練習(xí)、單元復(fù)習(xí)、每個(gè)學(xué)期的期中/期末復(fù)習(xí)，還是每堂大量ppT的運(yùn)用，讓我深深地感到學(xué)生成績(jī)的提高與劉老師如此細(xì)心、縝密的教學(xué)態(tài)度和背后默默的大量辛苦工作的付出是分不開的，雖然方法不能生搬硬套，但對(duì)我而言，有非常大的借鑒作用。
再次，由學(xué)習(xí)北派名師培訓(xùn)的優(yōu)秀教師們分享了她們的心得體會(huì)和各自的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。她們對(duì)“單元主題下的輸入”，“英語(yǔ)核心素養(yǎng)的落實(shí)”，“英繪本與教學(xué)本相整合”，“語(yǔ)音教學(xué)與自然拼讀在教學(xué)中的運(yùn)用”，“分級(jí)閱讀”等做了思想與教學(xué)實(shí)踐上的傳遞。雖然各位教師對(duì)這些教育理念介紹的比較簡(jiǎn)短，但可以看出這是教育教學(xué)必然之的趨勢(shì)。培訓(xùn)后，對(duì)于這些目前教育改革中呼聲很高的“熱詞”，我仔仔細(xì)細(xì)的在網(wǎng)上查了很多資料，正是這次培訓(xùn)，拓展了自己思想上的局限性，讓腦洞大開。一些教育專家和教師對(duì)此方面的研究已經(jīng)走在了先列，對(duì)于我們而言，要在自己的教學(xué)試驗(yàn)田上需要不斷地思考、學(xué)習(xí)、理解、接受、再運(yùn)用。
最后，非常感謝這次的培訓(xùn)平臺(tái)，每次培訓(xùn)都在思想理念上，教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐上受益匪淺。雖然北派名師學(xué)習(xí)的教師人數(shù)有限，但楊老師如此用心良苦的把一線的動(dòng)態(tài)和教育聲音傳達(dá)給每個(gè)老師，是我所敬畏的，感謝這次培訓(xùn)，讓我又受到一次思想上的修行。在即將開始的新學(xué)期，我要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，對(duì)于這些教學(xué)理念的運(yùn)用不是一蹴而就的，但有了開始，總會(huì)有或多或少的收獲。
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在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來(lái)，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架，受益匪淺。
筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類講座上聽(tīng)到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”，后來(lái)通過(guò)查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。當(dāng)時(shí)初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說(shuō)圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)了。現(xiàn)今，不知不覺(jué)工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問(wèn)題，但每次看到高段的孩子對(duì)美術(shù)課的喜愛(ài)僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒(méi)有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時(shí)，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里，我希望他們愛(ài)上美術(shù)課，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出，我這個(gè)美術(shù)老師沒(méi)有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí)，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀念是行動(dòng)的.指南，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說(shuō)，素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”，是一個(gè)人的“人格”，是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，是一個(gè)人的“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候，留下來(lái)的就是素養(yǎng)。”而核心素養(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指?jìng)�(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析情景、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來(lái)共同完成，例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對(duì)人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成，要以學(xué)科知識(shí)為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評(píng)為保障。
本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對(duì)象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語(yǔ)文教師不是教語(yǔ)文，而是用語(yǔ)文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對(duì)教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣，知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，知識(shí)、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人；要讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂(lè)人，具備尋找快樂(lè)的能力，成為富有生活情趣的快樂(lè)人。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長(zhǎng)、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問(wèn)題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)、對(duì)分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí)，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(zhǎng)和動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng)，運(yùn)用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí)、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書，是偏理論類的，平時(shí)這類書看得少，“缺什么，補(bǔ)什么”，因此特地將它作為寒假讀書會(huì)的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對(duì)課堂的敬畏，“任重而道遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。
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核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過(guò)學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái)：
第一、結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。
一個(gè)沒(méi)有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。
給學(xué)生一個(gè)交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問(wèn)題，牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。
通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語(yǔ)言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái)，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識(shí)，提升自己的教學(xué)水平！
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近日，我有幸參加了本學(xué)期初培訓(xùn)，蒲主任對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向下語(yǔ)文課堂的轉(zhuǎn)型與實(shí)踐做了細(xì)致而生動(dòng)地講解。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文課堂有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
如果教師沒(méi)有能夠完全理解核心素養(yǎng)，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根。
作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？我覺(jué)得需要博覽群書，有經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族。孔子曰：“不讀詩(shī)，無(wú)以言。”“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君。”文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語(yǔ)文老師需要人文關(guān)懷。愛(ài)生是基礎(chǔ)，給學(xué)生思考的機(jī)會(huì)。我想語(yǔ)文教師還應(yīng)學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問(wèn)、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。語(yǔ)文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和核心素養(yǎng)，提高。語(yǔ)文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
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從上學(xué)期開始，我初次接觸并閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我的視野。今天我們交流的是這本書中的第三篇“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，它當(dāng)中最具有價(jià)值的六項(xiàng)基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是復(fù)雜的多向關(guān)系。可以說(shuō)，任何一項(xiàng)好的策略都同時(shí)體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項(xiàng)策略去落實(shí)。
整體化的具體策略當(dāng)中，指出了改變從單個(gè)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記到理解再到應(yīng)用的認(rèn)知路徑，轉(zhuǎn)變知識(shí)導(dǎo)向的傳統(tǒng)教學(xué)模式，姚嗣芳的單元整合教學(xué)法對(duì)我很有啟發(fā)，當(dāng)中她改變傳統(tǒng)的逐課設(shè)計(jì)模式，變?yōu)榘磫卧M(jìn)行整體預(yù)設(shè)，把整個(gè)單元由幾個(gè)模塊組成，圍繞單元核心目標(biāo)，去掉一些大量無(wú)味的朗讀知識(shí)，枯燥無(wú)味的作業(yè)，圍繞核心目標(biāo)集中力量，精準(zhǔn)出擊。真正做到了“用教材”而不是“教教材”的理念，很值得大家去借鑒學(xué)習(xí)。
情境化策略，通過(guò)聯(lián)系生活、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語(yǔ)言新舊知識(shí)的關(guān)系、背景知識(shí)或場(chǎng)景、問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境。不論我們采用哪一種教學(xué)情境，都要抓住教學(xué)情境的實(shí)質(zhì)和功能，才能促使學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)。比如在我平常的科學(xué)課上，也時(shí)常為學(xué)生準(zhǔn)備一些實(shí)驗(yàn)道具，舉一些生活事例，結(jié)合多媒體圖像教學(xué)，學(xué)生表現(xiàn)的學(xué)習(xí)積極性還是很高的。活動(dòng)化策略中，我重點(diǎn)閱讀了有關(guān)于科學(xué)方面的，了解到了科學(xué)活動(dòng)的核心環(huán)節(jié)即：提出猜想與假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)與求證，只有學(xué)生參與了這兩項(xiàng)環(huán)節(jié)，才能真正的感受到科學(xué)探究的產(chǎn)生，也讓我在科學(xué)教學(xué)中有了更一步的認(rèn)識(shí)。
自主化教學(xué)改革案例：徐州市的學(xué)進(jìn)去、講出來(lái)計(jì)劃；張學(xué)新的對(duì)分課堂：一半教師講，一半學(xué)生討論，學(xué)生真正的享有了應(yīng)有的權(quán)利，承當(dāng)了應(yīng)盡的責(zé)任，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生最大的尊重，因此也使課堂變得存滿樂(lè)趣娥、生機(jī)勃勃。
這些策略對(duì)我都有很大的啟發(fā)與思考，在以后的教學(xué)中我會(huì)慢慢的將它融入到課堂當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
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在本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了幾門有關(guān)核心素養(yǎng)的必修課，如《核心素養(yǎng)的定義與愿景》、《聚焦核心素養(yǎng)培育的教育改革》、《關(guān)注核心素養(yǎng)》等。學(xué)習(xí)中，認(rèn)真觀看了相關(guān)專家的精彩視頻，受益良多。
“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣。“技能”更多地從能力角度講，我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。下面談?wù)勎覍?duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)：
一、文化基礎(chǔ)是核心素養(yǎng)的基石
文化是人存在的根和魂，沒(méi)有文化基礎(chǔ)就很難有更高層次的精神追求。所謂的文化基礎(chǔ)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向等方面的人文底蘊(yùn)和學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)等方面的科學(xué)精神。所以要求教師無(wú)論在哪一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中都要注重知識(shí)的傳授同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的技能訓(xùn)練，以便增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。
二、自主發(fā)展是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵
在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養(yǎng)在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對(duì)某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。在小學(xué)階段，不同學(xué)科的教師落實(shí)不同學(xué)科的素養(yǎng)，那么綜合起來(lái)就是學(xué)生的核心素養(yǎng)，在學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中要注重學(xué)生的自主發(fā)展，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)和生活，充分認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，成就自己的人生目標(biāo)；還要讓學(xué)生有健康的體魄和健康的心理，能夠認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃人生目標(biāo)，在這些長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上教學(xué)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活才是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。
三、社會(huì)參與是核心素養(yǎng)的最終目的
社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕W(xué)生在日常活動(dòng)、問(wèn)題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。
通過(guò)本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，對(duì)核心素養(yǎng)有了一些膚淺的認(rèn)識(shí)，在以后教育教學(xué)過(guò)程中我將以此次的理論學(xué)習(xí)作為基點(diǎn)，努力去研究在本學(xué)科教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，抓住重點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。
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在閱讀教師人文讀本的過(guò)程當(dāng)中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國(guó)外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究能力和寫作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模瑢?duì)比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過(guò)程當(dāng)中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
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素質(zhì)教育就是指全面提高孩子的思想品德、科技文化知識(shí)，培養(yǎng)健康身體和心理以及全面的勞動(dòng)技能的一種教育，它是以個(gè)體和群體的先天生理?xiàng)l件為基礎(chǔ)，以改善先天素質(zhì)提高后天素質(zhì)為目的的教育，是全面發(fā)展教育思想的集中體現(xiàn)和升華。為了較全面地理解幼兒素質(zhì)教育的內(nèi)涵，我學(xué)習(xí)了許多理論文章，深受啟發(fā)。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到兒童良好素質(zhì)的基礎(chǔ)應(yīng)包括
1、健康的。心理素質(zhì)
2、良好的體能素質(zhì)
3、良好的社會(huì)性發(fā)展與品德素質(zhì)
4、良好的才智素質(zhì)
5、會(huì)體驗(yàn)理解追求美好事物的愿望和能力等等。
根據(jù)幼兒園工作規(guī)程精神并結(jié)合幼兒的年齡特征，我認(rèn)為，在進(jìn)行幼兒素質(zhì)教育中，應(yīng)把著重點(diǎn)放在讓幼兒“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)關(guān)心”。
學(xué)會(huì)生存：這是一個(gè)人能順利生存于社會(huì)的基本能力與條件。對(duì)學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，主要是鍛煉他們獨(dú)立生活的能力，學(xué)習(xí)初步的自我保護(hù)，增強(qiáng)自理能力，即學(xué)習(xí)“自己的事化自己做”。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：主要指培養(yǎng)孩子從小縣有廣泛的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的求知欲望和積極主動(dòng)地探究精神，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。同時(shí)還要重視加強(qiáng)培養(yǎng)幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力等。
學(xué)會(huì)關(guān)心：指的是要幫助、教育兒童關(guān)心社會(huì)、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)利益、關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，關(guān)心其他物種（包括動(dòng)物、植物），關(guān)心知識(shí)、真理、學(xué)習(xí)以及關(guān)心自己和自己的健康。這是二十一世紀(jì)人才應(yīng)具備的高度發(fā)展、適應(yīng)性、創(chuàng)造性、社會(huì)性、堅(jiān)韌性及全球觀念等方面的素質(zhì)要求。
因此，作為幼兒教師，必須充分認(rèn)識(shí)和尊重幼兒的人格尊嚴(yán)，合理的要求乃至細(xì)微的情感需要，尊重孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，在教育教學(xué)過(guò)程中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)作用。必須堅(jiān)持“觀察在前，目標(biāo)在后”，在全面了解孩子的發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，改變過(guò)去統(tǒng)一規(guī)格的、共性化的教育目標(biāo)，真正使每個(gè)孩子活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。努力創(chuàng)造“適合每個(gè)兒童的教育”。我們進(jìn)行素質(zhì)教育，目的是為整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高立定基礎(chǔ)，因此，素質(zhì)教育的目標(biāo)是群體目標(biāo)和個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，要求我們首先應(yīng)當(dāng)確立群體基本素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，但又要重視幼兒個(gè)體發(fā)展的需要，還要有在每一個(gè)孩子每一方面發(fā)展的原有基礎(chǔ)上確定的個(gè)體發(fā)展目標(biāo)。
這樣，才能更好地落實(shí)“規(guī)程”中提出的促進(jìn)每個(gè)孩子在原有水平上都得到發(fā)展的精神。另外，我們還要樹立大教育觀念認(rèn)識(shí)到幼兒教育是一項(xiàng)涉及到幼兒園、家庭和社會(huì)的系統(tǒng)工程，只有調(diào)動(dòng)三方面的力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對(duì)幼兒過(guò)好教育，才能全面、積極在促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
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做為一名參賽教師，能親自參加本校舉辦的素養(yǎng)大賽，親身體驗(yàn)比賽的全過(guò)程，可以說(shuō)我是幸運(yùn)的。而作為觀眾，能親眼看到全市小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽的全過(guò)程，我更是幸福的。
因?yàn)閰①悾詫?duì)比賽有更深刻的體會(huì)，因?yàn)橛H臨比賽現(xiàn)場(chǎng)觀摩，所以對(duì)比賽有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
因?yàn)檫@次比賽，讓我有了重新認(rèn)識(shí)自己，給自己定位的機(jī)會(huì)，在多年的教學(xué)中，一直把自己封閉在早已形成的思維定勢(shì)中，隨著歲月的流逝，進(jìn)取心在慢慢消退，懶惰思想漸漸占據(jù)了主要地位，好久都沒(méi)有練過(guò)基本功了，一下子全副武裝真有些吃不消，靜下心來(lái)潛心練習(xí)才發(fā)現(xiàn)差距，在緊張的比賽中，讓自己受到了洗禮，要想做一個(gè)優(yōu)秀的教師，就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的觀念必須扎根心底，否則真要被社會(huì)淘汰。
觀看了眾位選手的精彩表現(xiàn)，不禁嘆為觀止。光復(fù)小學(xué)的粉筆字，如出一人，雪松小學(xué)的朗頌，如沐春風(fēng)，精彩的快板，瑯瑯的評(píng)書，扎實(shí)的課堂教學(xué)，各個(gè)環(huán)節(jié)既是比賽又是課堂，既為選手緊張又為自己的不足而汗顏，更激發(fā)自己再學(xué)習(xí)的信心，讓我知道今后該向哪個(gè)方向努力發(fā)展。
素養(yǎng)大賽指明了我們年輕教師的不足之處，及時(shí)讓我們認(rèn)清了自己，擺正自己的位置。不在盲目自大，不在自我滿足，而是趁年輕重頭積累，下功夫精心備課，常反思改進(jìn)教學(xué)。做一個(gè)老師不易，做一個(gè)語(yǔ)文老師很不易，做一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師更不易!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這詩(shī)句雖平常見(jiàn),但要做到卻是不易。希望自己能做一個(gè)合格的.語(yǔ)文老師，能努力去做一個(gè)較優(yōu)秀的語(yǔ)文老師!
語(yǔ)文教學(xué)是一座莽莽的高山，是一片無(wú)邊的海洋，無(wú)論是教育學(xué)生還是發(fā)展自身，語(yǔ)文教師都要在一生中樹立這樣一個(gè)信念，那就是讀書，讀書，終身讀書。“木無(wú)本則枯，水無(wú)源則竭”，只有大量地閱讀才能解決源頭活水的問(wèn)題，才能彌補(bǔ)自己的種種不足，才能成就自己廣博的知識(shí)和才能！
核心素養(yǎng)下的單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)25
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過(guò)程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí)，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問(wèn)題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數(shù)學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí)，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂(lè)趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
核心素養(yǎng)下的單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)心得體會(huì)26
9月14日下午我們仙臺(tái)鎮(zhèn)中全體數(shù)學(xué)老師通過(guò)釘釘直播觀看了“基于數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施“專題講座。專家分析和講解的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)真是干貨滿滿，讓我們受益匪淺！
“萬(wàn)丈高樓平地起”要想落實(shí)大單元教學(xué)。首先必須設(shè)計(jì)好日常課時(shí)教學(xué)，熟練掌握全國(guó)中小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行河南省中學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)的五個(gè)基本結(jié)構(gòu)，在新課標(biāo)和大單元理念指導(dǎo)下扎扎實(shí)實(shí)做好日常的每一個(gè)課時(shí)教學(xué)。
大單元設(shè)計(jì)中的“大”就是“遠(yuǎn)大”既可以理解成站得高看得遠(yuǎn)。又可以理解為包含的內(nèi)容多、課時(shí)多、關(guān)聯(lián)多、銜接多、對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升多。專家分析在大單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)中要遵循九個(gè)要點(diǎn)：大單元教學(xué)主題名稱、教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系、大單元教學(xué)研究的方法即“一般套路”再到教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容解析、學(xué)情分析，課時(shí)安排、專項(xiàng)訓(xùn)練、大單元課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施和最后的教學(xué)目標(biāo)評(píng)價(jià)反思等。以《一元二次方程》一單元為例先是歸納概括出了概念，接著抽象出了一般形式ax2+bx+c=0（a、b、c是常數(shù)，a不等于0），進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了與解有關(guān)的兩個(gè)重要結(jié)論體驗(yàn)了研究代數(shù)的方法從問(wèn)題情境中抽象建立模型再到最后的歸納概括。以及在這些過(guò)程中運(yùn)用的類比、轉(zhuǎn)化、分類、模型和從特殊到一般的數(shù)學(xué)思想。最后聯(lián)系生活運(yùn)用方程思想解決與日常生活息息相關(guān)的實(shí)際問(wèn)題。讓學(xué)生真切體會(huì)到數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。課程最后師生共同朗誦的“數(shù)學(xué)強(qiáng)，則少年強(qiáng)！數(shù)學(xué)強(qiáng)！則國(guó)家強(qiáng)！”讓我們深有感觸。
大單元教學(xué)是種子！，從大處著眼，小處入手，注重細(xì)節(jié)，站在課標(biāo)和教材之上，高瞻遠(yuǎn)矚，把握全局，從情景線、問(wèn)題線、知識(shí)線、能力線進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在真實(shí)情境中解決問(wèn)題、培養(yǎng)能力、落實(shí)素養(yǎng)，大單元教學(xué)就一定能取得豐碩的成果！
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