古代科舉制度的文學(xué)常識

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古代科舉制度的文學(xué)常識

　　在充滿活力，日益開放的今天，很多情況下我們都會接觸到制度，制度是一種要求大家共同遵守的規(guī)章或準(zhǔn)則。那么什么樣的制度才是有效的呢？以下是小編精心整理的古代科舉制度的文學(xué)常識（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。

　　古代科舉制度的文學(xué)常識1

　　1.科舉制度概說

　　科舉制度是中國歷史上通過考試選拔官員的一種基本制度。它創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷時1300余年。

　　從官制史角度看，科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和巨大進(jìn)步。它所堅(jiān)持的是“自由報名，統(tǒng)一考試，平等競爭，擇優(yōu)錄取，公開張榜”的原則，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對政治的壟斷，對我國古代社會的選官制度是一個直接有力的改革。它給中小地主階級和平民百姓通過科舉入仕提供了一個公平競爭的平臺，使大批地位低下和出身寒微的優(yōu)秀人才脫穎而出。

　　科舉考試的內(nèi)容到明代以八股文為主，即“八股取士”。它逐步成為一種僵化的模式，特別是到晚清時已成為嚴(yán)重束縛知識分子的枷鎖，暴露出種種弊端。1905年清政府廢除科舉。

　　2.科舉前選拔官員

　　【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。

　　【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。

　　【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。

　　3.科舉制名稱

　　【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。

　　【童試】也叫“童生試”;明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。

　　【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jiě)元。

　　【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

　　【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號;三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

　　【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。“登科”是及第的別稱，即考中進(jìn)士。

　　【進(jìn)士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。

　　【狀元】參見“殿試”條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。

　　【會元】參見“會試”條。舉人參加會試，第一名稱會元，其余考中的稱貢士。

　　【解元】參見“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。

　　【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人

　　【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元別稱鼎元。

　　【貢士】參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。

　　【舉人】參見“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。

　　【生員】即秀才，參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。

　　【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。文體有固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成。

　　【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，黃紙書寫，故稱黃甲、金榜，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。

　　【同年】科舉時代同榜錄取的人互稱同年。

　　4.古代學(xué)校

　　【校】夏代學(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的場所。

　　【庠xiáng】周代時代學(xué)校的名稱。

　　【序】殷商學(xué)校的名稱

　　【庠序】古人常以庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。

　　【國學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。

　　【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國時期齊國的高等學(xué)府，設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時的儒、法、墨、道、陰陽等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評論時政和傳授生徒，是戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的重要園地。

　　【太學(xué)】封建時代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，生員皆稱太學(xué)生、國子生。

　　【鄉(xiāng)學(xué)】與國學(xué)相對而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。

　　【國子監(jiān)】參見“太學(xué)”條。

　　【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有“東林書院”。

　　【監(jiān)生】國子監(jiān)的學(xué)生。由學(xué)政考取或地方保送或皇帝特許，后成虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。

　　【諸生】明清時期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。

　　5.古代學(xué)官

　　【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。

　　【祭酒】古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。

　　【博士】古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

　　【司業(yè)】學(xué)官名。為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。

　　【學(xué)政】學(xué)官名。“提督學(xué)政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任。

　　【教授】原指傳授知識、講課授業(yè)，后為學(xué)官名。漢唐后學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。

　　【助教】學(xué)官名。是國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。

　　古代科舉制度的文學(xué)常識2

　　1、古代要進(jìn)入府，州，縣學(xué)習(xí)，必須要通過童試。童試包括縣試、府試和鄉(xiāng)試三個階段。院試合格后取得生員資格。稱為秀才。考試第一名叫案首。

　　2、鄉(xiāng)試在明清兩代時，每三年在各省省城（包括京城）舉行。應(yīng)多在秋八月舉行，故又稱秋闈。主考官由皇帝委派，考后會發(fā)布正副榜揭曉名次，稱為桂榜，正榜所取的叫舉人。第一名叫解元，第二名至第十名稱亞元。

　　例如：《范進(jìn)中舉》一文中，范進(jìn)中舉正是參加了鄉(xiāng)試。京報連登黃甲：科舉時代寫在喜報上表示祝賀的恭維話。意思是以后還會有會試，殿試連續(xù)的捷報。

　　3、明清兩代每三年在京城舉行的考試稱為會試。因?yàn)樵诖杭九e行，故又稱為春闈。考試由禮部主持，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考。錄取者為貢士，第一名叫會元。考后揭曉名次的布告，成為杏榜。

　　4、科舉制中，最高級別的考試稱為殿試。皇帝在殿廷上對會試錄取的貢士親自考核，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第的稱號，第一、二、三名分別稱為狀元、榜眼和探花。二甲若干名，賜進(jìn)士出身的稱號，三甲若干名，賜同進(jìn)士出身的稱號。二，三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三統(tǒng)稱進(jìn)士，考試后會發(fā)布金榜，假如考不中，則稱落第。

　　5、科舉考試制度在明清時規(guī)定的文章格式為八股文。這種文體有一套固定的格式：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股、每部分的.句數(shù)，句型都有嚴(yán)格限定。文章題目出自四書、五經(jīng)，內(nèi)容也不得超出這個范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，不能自由發(fā)揮。

　　古代科舉制度的文學(xué)常識3

　　孝廉：漢代選拔官吏的科目之一，為士大夫的主要途徑。明清俗稱舉人為孝廉。

　　舉主與門生：漢代士人通過察舉和征辟人仁做官，主持州郡察舉的列侯、剌吏、郡稱為舉主，被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門生故吏，后科舉考試及第一者對主考官亦自稱門生。

　　貢士：古代向朝延薦舉人才的制度。自唐以后，經(jīng)鄉(xiāng)貢考試合格的叫貢士，清代，會試考中的為貢士。

　　進(jìn)士：意即貢舉的人員。唐代科目中以進(jìn)士科最被重視，明、清兩代，始以進(jìn)士為考中者的名稱，凡是舉人(鄉(xiāng)試考中者)經(jīng)過會試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過殿試錄取者為進(jìn)士。

　　舉人：原指被推薦之人，為歷代對各地鄉(xiāng)貢人京應(yīng)試者的通稱。明、清兩代，為鄉(xiāng)試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達(dá)”、簡稱“發(fā)”。習(xí)慣上俗稱為“老爺”。

　　秀才：別稱“茂才”。本系優(yōu)秀人才的通稱。漢代以后，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時，最重此科。唐代初期，設(shè)秀才科，后采漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人，反以知府為官，明、清兩代，專門用來稱府、州、縣的學(xué)員。習(xí)慣上也稱為“相公”。

　　狀元：科舉考試以名列第一者為元。唐代舉人赴京應(yīng)禮部考試都須投狀，因?yàn)榉Q進(jìn)士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭，宋代以殿試首名稱狀元明、清會試以后，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。

　　榜眼：科舉殿試一甲第二名稱榜眼P北宋初期，殿試錄取的一甲第二三名都稱榜眼，意思是指榜中雙眼。明、清兩代專指第二名，第三名稱探花榜眼授翰林院編修。

　　探花：科舉殿試一甲第三名稱探花。唐代進(jìn)士曲江杏園初宴，稱“控花宴”，以同榜俊秀少年進(jìn)士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花之名負(fù)于此，宋代又稱探花郎。南宋以后，專指殿試一甲第三名。元、明、清三代沿襲不改。探花授翰林院編修。

　　解元：唐代，舉進(jìn)士者皆由地方解送人試，故相沿稱鄉(xiāng)試第一名為解元。宋以前稱解頭。

　　會元：科舉制度中鄉(xiāng)試中式為舉人，舉人會試中式第一名為會元。

　　貢生：明、清府、州、縣學(xué)的科舉稱謂知識

　　古代科舉制度的文學(xué)常識4

　　科舉制度在不同時期規(guī)定不盡相同。舉明、清兩代為例讀書人先須參加“童試”，參加者無論年齡大小皆稱“儒童”或“童生”。錄取“入學(xué)”后稱為“生員”，又名“序生”，俗稱“秀才”。秀才分三等，成績最好的稱“廩生”，由公家按月發(fā)給糧食；其次稱“增生”，不供給糧食，“廩生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才人學(xué)的附學(xué)生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。

　　正式科舉分“鄉(xiāng)試”、“會試”、“殿試”三級。鄉(xiāng)試每三年在省城舉行一次，稱“大比”。取中者稱“舉人”，其第一名稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。會試則在鄉(xiāng)試后的第二年春天禮部舉行，取中者稱“貢士”，第一名稱“會元”，殿試則山皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進(jìn)土及第，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，會稱“三狀甲”。二甲賜進(jìn)士出身，第一名稱“傳臚”。三甲賜同進(jìn)士出身。以上的提到的“解元”，“會元”、“狀元”，即所謂“三元”。

　　狀元的產(chǎn)生，我國的科舉制始于隋朝，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代，是歷代封建知識分子躋身仕途的重要途徑，從童生到狀元，一般須經(jīng)五個階段。

　　童生：凡應(yīng)考生員(秀才)之試者，不論年齡大小，皆稱儒童，習(xí)慣上稱為童生。

　　院試：由省學(xué)政主持，童生參加考中的稱秀才，也叫生員，一般可稱相公。此二者只是預(yù)選形式，鄉(xiāng)試、會試、殿試才是正式的科舉考試。

　　鄉(xiāng)試：每隔三年在省城舉行，秀才可以參加，考中的叫舉人，可稱老爺。平人第一名是解元，二至十名是亞元。

　　會試：鄉(xiāng)試后次年春天在京城禮部舉行，舉人參加，第一名稱會元。

　　殿試：會試合格后即參加由皇帝親自主持或欽命大臣代理主持的殿試。合格的統(tǒng)稱進(jìn)士，但第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱為探花。

　　古代的博士、碩士、學(xué)士并非學(xué)位

　　博士：在我國古代是個官名，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時代。秦始皇時，博士只作政府顧問。漢代以后，博士開始在學(xué)官，擔(dān)任教學(xué)工作，博士除授予學(xué)官，還授予一些有專門技藝、專門學(xué)問的職官。如魏晉以后的太醫(yī)博士、天文博士、歷學(xué)博士、卜博士等。唐宋以后，社會上對從事某種職業(yè)的人也俗稱博士，如“茶博士”、“酒博士”等。

　　碩士：在我國古代通常指那些德高望重、博學(xué)多識之人，但在古代史籍中不多見，大概不是正式的官名或職稱。古代常用與碩士含義相似的“碩老”、“項(xiàng)儒”稱呼那些博學(xué)之士。

　　學(xué)士：最早出現(xiàn)在周代，是指那些在學(xué)校讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名，指有學(xué)問的人以及久入學(xué)者的泛稱。魏晉以后，學(xué)士才正式成為以久學(xué)技藝供奉朝廷的官吏。到了唐代，學(xué)士的地位有了很大的提高，甚至可以參與朝政。其中的翰林學(xué)士為眾學(xué)士之首，是皇帝親信的顧問和秘書官，因而常被稱作“內(nèi)相”。到了宋朝，一經(jīng)授翰林學(xué)士，即有當(dāng)宰相之望。清朝的大學(xué)士地位顯赫，官階為正一品，為文職官吏之首。生員，凡已考選升人國子監(jiān)肆業(yè)的稱為貢生。意思是以人才貢獻(xiàn)給皇帝。

　　古代科舉制度的文學(xué)常識5

　　考試科目

　　各朝科舉科目都在不斷變化。唐朝科舉科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學(xué)）等等。宋朝王安石變法將科舉改為只設(shè)進(jìn)士一科。元、明、清時期的科舉也只設(shè)進(jìn)士一科。清襲明制，但也開過特制（特別科），如博學(xué)鴻詞科、翻譯科等。

　　科舉除了特制科目外，明經(jīng)，進(jìn)士科考的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。考試在各個朝代也有不同，唐朝主要有時務(wù)策（策問）、墨義、口試、貼經(jīng)、詩賦等，宋朝主要是經(jīng)義、策問、詩賦等，到明代只有經(jīng)義一門了。

　　考試形式

　　1、墨義

　　墨義即筆答，考官根據(jù)經(jīng)文出題，考生筆答該句經(jīng)文的前人注疏或上下文。有時采取口答的形式，就稱為口義。

　　2、帖經(jīng)

　　帖經(jīng)，就是考官任取經(jīng)典中某一段，用紙條貼蓋其中數(shù)字或數(shù)句，令考生背出來，類似現(xiàn)代填空考試的辦法。

　　3、策問（時務(wù)策）

　　考官就當(dāng)前時務(wù)提出策問，考生書面作答。唐科舉各項(xiàng)中，明經(jīng)科取士最多。但最榮耀尊貴的，卻是進(jìn)士科。唐朝初期的進(jìn)士科考試為“時務(wù)策”五條。時務(wù)策涉及國家現(xiàn)實(shí)問題，使讀書人從故紙堆中爬起來，面向社會，觀察、思考問題，設(shè)計(jì)解決辦法。

　　4、詩賦

　　詩賦，唐高宗永隆二年（681年）進(jìn)士科加試帖經(jīng)若干條和雜文二首，至此，進(jìn)士科形成了雜文、帖經(jīng)、策問三場考試制。雜文泛指詩、賦、箴、銘、表、贊之類，測試文學(xué)才華。唐玄宗開元年間，雜文二首便明確定為詩、賦各一首。

　　詩賦考試要求人有相當(dāng)?shù)臍v史文化知識，還要求人具有生動的形象思維能力和審美感受能力，因而比帖經(jīng)墨義之類要清新活潑而富于靈氣。詩賦考試還可以看出考生掌握語言文字的能力水平，這是為官從政的基本條件，便于在考試中區(qū)分優(yōu)劣。因此詩賦取士較之后世將考生思想束縛于孔孟之道的“經(jīng)義”，地區(qū)具有相當(dāng)?shù)暮侠硇浴?/p>

　　5、雜文

　　雜文泛指詩、賦、箴、銘、表、贊之類，測試應(yīng)試者的文學(xué)才華。自魏晉以來，社會上崇尚文學(xué)之風(fēng)日盛。唐玄宗開元年間，雜文二首明確定為詩、賦各一首。詩賦考試要求考生有相當(dāng)?shù)臍v史文化知識，還要求考生具有生動的形象思維能力和審美感受能力，比帖經(jīng)墨義之類要清新活潑而富于靈氣。

　　古代科舉制度的文學(xué)常識6

　　第一級考試叫院試，考取的入府、州、縣學(xué)，稱為生員、秀才、童生，其中成績好的享受國家的廩膳補(bǔ)助，稱為廩生。

　　第二級考試叫鄉(xiāng)試，每三年一次，秋季在各省城舉行，凡本省秀才和監(jiān)生均可考試，考中者為舉人，第一名稱解元。

　　第三級考試為會試，每三年一次在京城舉行，在鄉(xiāng)試后一年的春天，各省舉人可以參加，考中的稱貢士，第一名稱會元。

　　第四級考試為殿試，由皇帝主持，取中者統(tǒng)稱進(jìn)士，殿試分三甲錄取，第一甲取三名，依次稱狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲。

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