戰(zhàn)國策文言文原文及翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編為大家整理的戰(zhàn)國策文言文原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
戰(zhàn)國策文言文原文及翻譯 1
原文
張儀之殘樗里疾也，重而使之楚。因令楚王為之請相于秦。張子謂秦王曰：“重樗里疾而使之者，將以為國交也。今身在楚，楚王因為請相于秦。臣聞其言曰：‘王欲窮儀于秦乎?臣請助王。’楚王以為然，故為請相也。今王誠聽之，彼必以國事楚王。”秦王大怒，樗里疾出走。
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張儀陷害樗里疾，假裝尊重樗里疾并讓他出使楚國。還讓楚懷王請秦惠王用樗里疾擔(dān)任相國。張儀對秦惠王說：“尊重樗里疾讓他做使者，是要他為秦楚兩國交好。現(xiàn)在他身在楚國，楚王還為他請求擔(dān)任秦國的.相國。我聽說他曾經(jīng)對楚王說：‘大王想使張儀在秦國陷入困境嗎？請讓我來幫助您吧。’楚王認(rèn)為他說得對，所以為他請求在秦國做相國。現(xiàn)在大王您聽信楚王的意見任用樗里疾為相國，他一定會拿秦國去侍奉楚王的。”秦惠王聽后大發(fā)雷霆，樗里疾只得逃離秦國。
戰(zhàn)國策文言文原文及翻譯 2
《戰(zhàn)國策魏二史舉非犀首于王》
作者：劉向
史舉非犀首于王。犀首欲窮之，謂張儀曰：“請令王讓先生以國，王為堯、舜矣；而先生弗受，亦許由也。衍請因令王致萬戶邑于先生。”張儀說，因令史舉數(shù)見犀首。王聞之而弗任也，史舉不辭而去。
注釋
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史舉在魏王面前指責(zé)公孫衍，公孫衍要使史舉陷于困境，就對張儀說：“請讓我使魏王把魏國讓給先生，魏王就成了堯、舜一樣的君主了；兩先生您又不接受，也成了許由一樣的賢人。我因此再使魏王給先生一座萬戶人家的.城邑。”張儀大為高興，于是讓史舉多次去拜見公孫衍。魏王聽說后就不信任他了，史舉沒有告別就離開了魏國。
戰(zhàn)國策文言文原文及翻譯 3
原文
秦召周君，周君難往。或為周君謂魏王曰：“秦召周君，將以使攻魏之南陽。王何不出于河南?周君聞之，將以為辭于秦而不往。周君不入秦，秦必不敢越河而攻南陽。”
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秦國邀請西周君，西周君有些畏懼，不敢去秦國，有人為西周君對魏王說：“秦國邀請西君其目的是想讓西周進(jìn)攻魏地南陽。君王您為何不在黃河南岸進(jìn)行軍事演習(xí)，周君聽說后，就可以借口魏國進(jìn)兵西周，而不去秦國了。西周君不去秦國，秦國一定會擔(dān)心西周將絕其后路。便不敢渡過黃河來進(jìn)攻南陽。”
評析
作為有實力者更應(yīng)該重視名譽對自己長遠(yuǎn)利益的巨大幫助。千萬不能因為蠅頭小利干那些有損自己聲譽的事。對那些人所共知的道義形象，應(yīng)該是保護(hù)和利用，而絕不應(yīng)該毀壞他。政治家們最善于樹立道德形象，對那些血統(tǒng)高貴的遺老遺少、文化名人、道德楷模一定要加以尊重，以籠絡(luò)人心、以德治天下。
在亂世中對待前朝皇帝最好的.模式當(dāng)屬曹操的“挾天子以令諸侯”，維護(hù)了王朝的道統(tǒng)，獲得了道義上的唯一合法性和權(quán)力上的威嚴(yán)性，在天下普通民眾眼中，顯得很具有道德形象。當(dāng)然，對手和智者很會看穿這種手段，但是天下之大，有頭腦又有話語權(quán)的人又有幾個呢？
戰(zhàn)國策文言文原文及翻譯 4
原文
蘇秦為趙王使于秦，反，三日不得見。謂趙王曰：“秦乃者過柱山，有兩木焉。一蓋呼侶，一蓋哭。問其故，對曰：‘吾已大矣，年已長矣，吾苦夫匠人且以繩墨案規(guī)矩刻鏤我。’一蓋曰：‘此非吾所苦也，是故吾事也。吾所苦夫鐵鉆然，自入而出夫人者。’今臣使于秦，而三日不見，無有謂臣為鐵鉆者乎?”
翻譯
蘇秦為趙壬出使到泰國，返回來，三天沒能得到趙王的接見。蘇秦對趙王說：“我從前經(jīng)過柱山，看見那里有兩棵樹。一棵樹在呼喚自己的伙伴，一棵樹在哭泣。我間它們其中的緣故，一棵樹回答說：‘我已經(jīng)長得很高大，年紀(jì)已經(jīng)很老了，我痛苦的是那些匠人，將用繩墨量我按若規(guī)矩雕刻我。’一棵樹說：‘這不是我所痛苦的事情，這本來是我份內(nèi)的.事。我所痛苦的是那鐵鉆一樣的東西，自己鉆進(jìn)去而使木屑出來。’如今臣下出使到秦國，歸來后三天不得進(jìn)見，恐怕有人認(rèn)為臣下是鐵鉆一類的東西吧？”
戰(zhàn)國策文言文原文及翻譯 5
原文：
或為周最謂金投曰：“秦以周最之齊疑天下，而又知趙之難子齊人戰(zhàn)，恐齊、韓之合，必先合于秦。秦、齊合，則公之國虛矣。公不如救齊，因佐秦而伐韓、魏，上黨長子趙之有。公東收寶于秦，南取地于韓，魏因以因，徐為之東，則有合矣。”
翻譯
有人替周最對趙國的金投說：“秦國派周最到齊國去的目的是為了使天下諸侯疑懼秦、齊聯(lián)合，并且秦國又知道趙國難以與齊國作戰(zhàn)，恐怕齊、韓兩國和好之前，必定先同秦國聯(lián)合。如果齊、秦兩國聯(lián)合超來。那么您的趙國就要變成廢墟了。您不如救助齊國，再幫助秦國去討伐韓國和魏國，那么上黨的長子就歸趙國所有了。這樣，您在東邊可以收到秦國送來的.寶物，在南邊又能奪取韓國的土地，魏國就會因此而陷入困境，再逐步地向東邊擴展，那么齊國只有向趙國求和了。”
戰(zhàn)國策文言文原文及翻譯 6
秦敗楚漢中。楚王入秦，秦王留之。游騰為楚謂秦王曰：“王挾楚王，而與天下攻楚，則傷行矣。不與天下共攻之，則失利矣。王不如與之盟而歸之。楚王畏，必不敢倍盟。王因與三國攻之，義也。”
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秦軍在漢中把楚軍打得太敗。楚懷王被騙入秦國，秦昭玉扣留了他。游騰替楚國對秦王說：“如果大王挾持楚王并和天下諸侯一起攻打楚國，那么就有傷大王的德行了。如果不和天下諸侯共同攻打楚國，那么就會使國家利益受到損失了。大王不如與楚玉結(jié)盟而放他回國。楚王畏懼秦國，一定不敢背叛盟約，如果背盟，大王趁此聯(lián)合齊、韓、魏三國攻打它，這才是正義的行動。”
戰(zhàn)國策文言文原文及翻譯 7
韓一·鄭彊載八百金入秦
作者：劉向
鄭彊載八百金入秦，請以伐韓。泠向謂鄭彊曰：“公以八百金請伐人之與國，秦必不聽公。公不如令秦王疑公叔。”鄭彊曰：“何如？”曰：“公叔之攻楚也，以幾瑟之存焉，故言先楚也。今已令楚王奉幾瑟以車百乘居陽翟，令昭獻(xiàn)轉(zhuǎn)而與之處，旬有余，彼已覺。而幾瑟，公叔之讎也；而昭獻(xiàn)，公叔之人也。秦王聞之，必疑公叔為楚也。”
文言文翻譯：
鄭強車載八百金進(jìn)入秦國，請求秦國討伐韓國。冷向?qū)︵崗娬f：“您用八百金請求秦國討伐它自己的盟國，秦國一定不會聽從您。您不如讓秦王懷疑公叔。”
鄭強說：“怎么做呢？”
冷向說：“公叔進(jìn)攻楚國，是因為幾瑟在楚國，所以他主張首先進(jìn)攻楚國。現(xiàn)在已經(jīng)讓楚王用百輛車子送幾瑟回到陽翟，再讓昭獻(xiàn)回轉(zhuǎn)陽翟與幾瑟住在一起，十多天之后，公叔雖已察覺為時已晚。幾瑟是公叔的仇人；昭獻(xiàn)是公叔的'朋友。秦王聽說此事，一定懷疑公叔幫助楚國。”
戰(zhàn)國策文言文原文及翻譯 8
《戰(zhàn)國策東周昭獻(xiàn)在陽翟》
昭獻(xiàn)在陽翟，周君將令相國往，相國將不欲。蘇厲為之謂周君曰：“楚王與魏王遇也，主君令陳封之楚，令向公之魏。楚、韓之遇也，主君令許公之楚，令向公之韓。今昭獻(xiàn)非人主也，而主君令相國往；若其王在陽翟，主君將令誰往?”周君曰：“善。”乃止其行。
翻譯
昭獻(xiàn)來到陽翟，東周君打算派相國前往迎接，那個相國卻不想去。蘇厲替他對東周君說：“先前楚王與魏王會面時，主君曾派陳封到楚國去迎接楚王，派向公到魏國去迎接魏王。楚王與韓王相會時，主君也曾派許公到楚國去迎接楚王，派向公到韓國去迎接韓王。現(xiàn)在昭獻(xiàn)并非君主，而您卻派相國前往迎接；如果楚國的君主來到陽翟，那么您將派誰去迎接呢？”東周君說：“對。”于是終于停止了這次行動。
戰(zhàn)國策文言文原文及翻譯 9
原文
宣王謂摎留曰：“吾欲兩用公仲、公叔，其可乎?”對曰：“不可。晉用六卿而國分，簡公用田成、監(jiān)止而簡公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之，其多力者內(nèi)樹其黨，其寡力者籍外權(quán)。群臣或內(nèi)樹其黨以擅其主，或外為交以裂其地，則王之國必危矣。”
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韓宣王對摻留說：“我想并用公仲、公叔執(zhí)掌國政，是否可以？”
繆留回答說：“不可以。晉國并用六卿而招致國家分裂，齊簇公并用田成、監(jiān)止而齊筒公自己被殺，魏國并用公孫衍、張儀而失去了西河之外的土地。現(xiàn)在大王想用兩個人同時執(zhí)政，那個勢力強的'一定在國內(nèi)樹立自己的黨羽，那個勢力弱的也一定會憑借國外權(quán)勢損害國家。群匝中如有在國內(nèi)樹立自己黨羽，對他的君主專橫擅權(quán)的，有在國外結(jié)交，分裂國家土地的，那么大王的國家一定危險了。”
戰(zhàn)國策文言文原文及翻譯 10
鄭同北見趙王。趙王曰：“子南方之傳士也，何以教之?”鄭同曰：“臣南方草鄙之人也，何足問?雖然，王致之于前，安敢不對乎?臣少之時，親嘗教以兵。”趙王曰：“寡人不好兵。”鄭同因撫手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。臣亦嘗以兵說魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：一王之行能如許由乎?許由無天下之累，故不受也。今王既受先王之傳；欲宗廟之安，壤地不削，社稷之血食乎?’王曰：‘然。’今有人操隨侯之珠，持丘之環(huán)，萬金之財，時宿于野，內(nèi)無孟賁之威，荊慶之?dāng)啵鉄o弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。今有強貪之國，臨王之境，索王之地，告以理則不可，說以義則不聽。王非戰(zhàn)國守圉之具，其將何以當(dāng)之?王若無兵，鄰國得志矣。”趙王曰：“寡人請奉教。”
【譯文】
鄭同北上拜見趙王。趙王說：“您是南方的博學(xué)之士，來這里有何見教?”鄭同回答說：“我是南方一個鄙陋無知的人，有什么值得您向我請教。當(dāng)然盡管如此，大王您已經(jīng)把問題擺在了我面前，我又怎么敢不回答呢?我年輕的時候，父親曾教給我兵法。”趙王說：“我不喜歡兵法。”鄭同聽了這話拍手仰天大笑，他說：“兵法本來就是天下最狡詐的人喜歡的東西，我原來就猜想大王您不喜歡它。我早先也曾用兵法游說過魏昭王，昭王也說：‘我不喜歡。’我就說：‘大王的.行為能比得上許由嗎?許由并沒有被世俗的名利牽累，所以不接受堯的禪讓。可是現(xiàn)在大王已經(jīng)接受了先王遺留下的江山，您想要保持祖先的靈魂平安無事，國家的領(lǐng)土不被侵占，社稷之神得到祭祀嗎?’魏昭王說：‘那是當(dāng)然的。’我又說，現(xiàn)在如果有人帶著隨侯之珠，持丘出產(chǎn)的美玉，揣著萬金之財，一個人獨自在野外露宿，本身沒有孟賁那樣的威武、荊慶那樣的果斷，身邊也沒有強弓利箭來防御，那么不超過一個晚上，就會被人害死的。現(xiàn)在有強大貪婪的國家進(jìn)逼大王的邊境，向大王索取疆土，曉之以理、動之以義，它們都不會聽從，在這種情況下，大王您如果沒有爭戰(zhàn)之國所具有的防御裝備，又將用什么去抵御它們呢?大王您如果不講求用兵的策略，那么鄰國的野心就會得逞了。”趙王說：“寡人請求你多加指教。”
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