淺論中學(xué)文言文教學(xué)中的愛國主義教育精選
【論文關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 愛國主義教育 策略
【論文摘要】新課標要求全面提高學(xué)生的人文精神，其中最重要的就是讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)憂患意識，接受愛國主義教育。本文認為，增強中學(xué)文言文教學(xué)中的愛國主義教育，需要從提升教師的文言文素養(yǎng)、在文言文中培養(yǎng)學(xué)生的憂患愛國意識以及把握正確的策略方法三個方面著手，才能達到人文素質(zhì)教育的要求。
語文新課程標準的制定，為中學(xué)語文人文精神的提升奠定了基調(diào):“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，而實現(xiàn)的基本途徑在于“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”利用傳統(tǒng)文化特別是課本中的文言文，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，已是當今中學(xué)語文教育的重中之重。語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)要求，放在首位的是愛國主義情感。愛國主義，作為人類的一種高尚情感和精神品格，常常表現(xiàn)在許多愛國詩人、文人的作品之中。憂患是表，愛國是本，憂國憂民的憂患意識，正是愛國愛民的愛國精神。教師應(yīng)該在文言文教學(xué)的過程之中，引導(dǎo)學(xué)生體會作品中的憂患愛國意識，進行愛國主義教育。
1.提升教師的文言文素養(yǎng)
教學(xué)是一門藝術(shù)，而語文教學(xué)則更加具有藝術(shù)特性。通常而言，教師自身人文素養(yǎng)不高，是制約語文人文教育改進提高的瓶頸。在語文教學(xué)課堂上，教師應(yīng)該是主導(dǎo)者，去激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的審美熱情和獨創(chuàng)沖動。實現(xiàn)這一要求的前提條件是教師自身應(yīng)該充分理解文言文中作者要表達的愛國精神的實質(zhì)性內(nèi)容，才有可能在教學(xué)過程中感染學(xué)生。比如，在講授杜甫《春望》這首詩的時候，教師應(yīng)當了解，杜甫深受儒家思想影響，一直堅守著“仕不可不弘毅”的傳統(tǒng)的士人精神。而“安史之亂”的時代背景，使得他對國家的命運充滿了憂患，并以安定國家為己任。因此，當國家危亂的時候，他會“濟時敢愛死”，立志“再使風(fēng)俗純”。教師只有在這樣深刻理解作者愛國意識的前提下，才能明白杜甫與三春花、鳥移情共感的人文背景，感動自己，從而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的驚心動魄，凄嗆銷魂。而在講授這一文本的同時，也可以引導(dǎo)學(xué)生回憶《聞官軍收河南河北》中“劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳”的詩句，體會作者既因國事而憂，亦為國事而樂的完整愛國情懷。在古文愛國主義教育的過程中，一切教學(xué)活動的實施，都離不開教師自身的人文素養(yǎng)。一旦缺乏對人文精神的體悟，教師的教學(xué)就會常常易帶匠氣，難以迸發(fā)出創(chuàng)造的激情，也無從感染學(xué)生，領(lǐng)會課程教學(xué)中的人文精神。語文教師的人文修養(yǎng)包括知識的積累程度、審美的感受力度、創(chuàng)造力的提升程度等，加強文言文中的愛國主義教育，全面提高教師的人文素養(yǎng)，勢在必行。
2.在文言文中培養(yǎng)學(xué)生的憂患愛國意識
中學(xué)語文課本中文言文的許多篇章，高揚著古人的愛國情懷和歷史責(zé)任感，這是偉大人格凝聚的結(jié)晶，理應(yīng)為當代青少年學(xué)習(xí)和繼承。教師應(yīng)積極開發(fā)文言文中豐富的資源，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識，加強愛國和憫民的人文情懷教育。《離騷》中，屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”;《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫“安得廣廈千萬間”，來“大庇天下寒士俱歡顏”，甚至愿以“吾廬獨破受凍死亦足”來換取“何時眼前突兀見此屋”;《唐唯不辱使命》中，唐唯義正言辭，力退強敵;《五人墓碑記》中，民眾視死如歸，勇于赴死，這些人物身上體現(xiàn)出強烈的愛國主義精神和高尚的憫緬民眾的人格力量，正是我們?nèi)宋木窠逃枰姆侗荆彩怯脕砼囵B(yǎng)學(xué)生憂患意識、愛國情懷最好的精神食糧。
但是，在文言文教學(xué)中實施愛國主義等人文精神教育的同時，務(wù)必要防止走進以下誤區(qū)。首先，不能只講“人文精神”，忽視文本。新課標在“繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力”的基本要求外，對文言文教學(xué)提出了新的要求，即“提高學(xué)生文化素養(yǎng)”，“重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承”。部分教師在理解上走向極端，從過去單純追求文白對譯，直接走向只講人文，不講文本。文言文教學(xué)成了道德宣講的論壇，教師越姐代厄地進行傳統(tǒng)美德說教;其次，不能要求學(xué)生全盤接受，不加引導(dǎo)。古詩文中蘊涵著中華民族特有的文化傳統(tǒng)與民族精神，但也包含著文化的糟粕。如《陋室銘》中，既宣揚了潔身自好、不與世俗流化的高尚人格精神，也包含著隨遇而安、躲避塵世的消極思想。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確看待這些情感的流露，文言文教學(xué)必須有利于中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承;最后，不能只是鼓勵，缺乏指導(dǎo)。為了保護學(xué)生的積極性和創(chuàng)新精神，重視人性化教學(xué)，許多教師對學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)只是一味鼓勵，缺乏必要的指導(dǎo)。只看到“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、主人”，而忘了教師才是學(xué)習(xí)活動的“組織者和引導(dǎo)者”。比如，對于學(xué)生在理解古詩文時，只關(guān)注“人生得意須盡歡，莫使金蹲空對月”的縱情，而忽略詩文背后蘊涵著的對人生的沉重思考，教師不能忽略正確引導(dǎo)。"
3.文言文中培養(yǎng)憂患愛國意識教育的途徑和策略
通過文言文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的憂患愛國意識，實施人文素質(zhì)教育，使之內(nèi)化為學(xué)生的相對穩(wěn)定的內(nèi)在人格和氣質(zhì)修養(yǎng)，這正是語文新課程改革的目的之一。這樣的一種人文素質(zhì)，與語文素質(zhì)要求是交融并生的'。因此，憂患愛國意識等人文精神的傳承發(fā)揚，必須與文言文教學(xué)聽、讀、說、寫能力的培養(yǎng)有機結(jié)合，才能深入人心，內(nèi)化為人格。
3.1語言表達能力培養(yǎng)。在文言文中，有大量的文質(zhì)兼美的文章，都可作為口語表達能力培養(yǎng)的素材。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟讀、細致體悟，并以作者摯熱的情感感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。漢語由于是單音字、雙音節(jié)詞為主，能工整的對仗，有平仄聲調(diào)，所以，讀起來抑揚頓挫，節(jié)奏明快，富有音樂美。在詩詞教學(xué)時，注意讓學(xué)生反復(fù)體會語言的美。同時，結(jié)合課文講古今語言巨匠們錘煉字句的佳話，如杜甫“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”等，使學(xué)生充分認識到祖國語言的豐富優(yōu)美，激發(fā)學(xué)生對祖國語言的愛。
3.2閱讀分析能力培養(yǎng)。在文言文教學(xué)中，閱讀訓(xùn)練所占比重最大，因此，它自然成了實施人文素質(zhì)教育的主要途徑。如《沁園春·雪》一文，可以抓住作者對“長城”、“大河”、“群山”、“高原”、“千里”等崇高偉大形象的描寫，借助關(guān)鍵動詞如“舞”、“弛”等，引導(dǎo)學(xué)生感受祖國山河的雄壯磅礴之美，為生在“江山如此多嬌”的祖國自豪驕傲。這樣教學(xué)，既激發(fā)了學(xué)生的美感，又讓學(xué)生自然生出熱愛祖國的感情。讓他們在感奮中激發(fā)愛國、愛民、愛祖國壯麗山河的感情，從而培養(yǎng)人文品格。
3.3作文寫作能力培養(yǎng)。學(xué)生的文章，往往是檢驗學(xué)生人文品格最直觀的途徑。而寫作訓(xùn)練，又是教師對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的過程。首先，應(yīng)幫助學(xué)生用正確的立場觀點去觀察和分析事物，確立愛國愛民的基調(diào);其次，要根據(jù)教學(xué)任務(wù)的需要，結(jié)合學(xué)生的思想實際，從文言文中分析出一些愛國愛民的健康主題，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作;最后，在作文評改中，可以鼓勵學(xué)生愛國愛民的思想，而不應(yīng)只著眼于對語言文字的片面追求。
3.4時刻不忘愛國教育。構(gòu)建健康教育環(huán)境。構(gòu)建一個積極進取、平等、互助、尊重的充滿人文關(guān)懷的課堂，是實施人文素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。教師要善于提煉愛國愛民的主題，并將這一主題刻意凸顯，引起學(xué)生的關(guān)注。課堂上，師生間共同探討，分析愛國情懷對于民族的意義所在。教室中也應(yīng)該張貼一些富于愛國精神的古代的詩句，讓愛國愛民的精神在日常學(xué)習(xí)中得以潛移默化。
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