淺談文言文與政論
寫(xiě)在前面的話：
本來(lái)不想寫(xiě)文史的復(fù)習(xí)方法，因?yàn)槟莻�(gè)太知識(shí)化了，學(xué)習(xí)過(guò)程也單純，基本上沒(méi)有技巧可言。我見(jiàn)過(guò)基礎(chǔ)好的文科同學(xué)，根本不復(fù)習(xí)也能拿到120分以上；也見(jiàn)過(guò)天天背死命記的同學(xué)，怎么也上不了100。后者基本上是沒(méi)有希望的。如果不是基礎(chǔ)太差的原因，就是寫(xiě)作不行。王老師那本《要覽》可謂面面俱到，當(dāng)時(shí)我買(mǎi)了一本，準(zhǔn)備將來(lái)給孩子考高中的時(shí)候用，很全很強(qiáng)大。對(duì)于我們來(lái)講，個(gè)人觀點(diǎn)，以為文言文部分和政論部分最為有用。因?yàn)檎搶?xiě)作在很多地方是可以借鑒文言文的。很多同學(xué)問(wèn)起我具體的寫(xiě)作方法，正好我有一篇作業(yè)，寫(xiě)的就是這方面的事，引用的文言文的例子大多能從王老師的書(shū)里找到。我稍微改了一下給大家看一看，希望能幫上點(diǎn)忙。
引言：政論傳統(tǒng)與文體之辨
1936年初秋的一個(gè)深夜，毛澤東在對(duì)斯諾回憶起他青年時(shí)代的歲月時(shí)說(shuō)：“學(xué)校里有一個(gè)姓袁的國(guó)文教員，學(xué)生給他起了‘袁大胡子’的綽號(hào)。他嘲笑我的作文，說(shuō)它是新聞?dòng)浾叩氖止P；他看不起我視為楷模的梁?jiǎn)⒊J(rèn)為他半通不通。我只得改變文風(fēng)。我鉆研韓愈的文章，學(xué)會(huì)了古文文體……”這里提到的“古文文體”，指的是相對(duì)駢文而言的文言散文，因不受格式拘束，顯得質(zhì)樸自由，有利于反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想。政論散文本是散文的一個(gè)分支，而我國(guó)古代素來(lái)有文人論政的傳統(tǒng)，因此廣義上說(shuō)，古文無(wú)論駢散，很多都具有政論的性質(zhì)。
也許正是受了梁?jiǎn)⒊晚n愈的影響，后來(lái)毛澤東“新聞?dòng)浾叩氖止P”亦能在文學(xué)史上占有一席之地，連一向政見(jiàn)不合的學(xué)者胡適都對(duì)其文章贊賞有加。現(xiàn)在看來(lái)，雖然褒韓貶梁的那位袁老師的觀點(diǎn)未免偏頗，但我們還是能從中看出兩個(gè)問(wèn)題：一是古代政論文影響之深遠(yuǎn)，二是古文與現(xiàn)代新聞文體文風(fēng)的差異。但從文體性質(zhì)上看，盡管政論文與新聞評(píng)論的內(nèi)涵與特征有相當(dāng)?shù)牟煌f(shuō)理的藝術(shù)與技巧應(yīng)是一脈相承的。下面，我從選題、結(jié)構(gòu)、文采三個(gè)角度，簡(jiǎn)單分析一下我國(guó)古代政論文的說(shuō)理藝術(shù)對(duì)于新聞評(píng)論寫(xiě)作的啟發(fā)。
一、萬(wàn)壑有聲——從立意到選題
嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)，作詩(shī)“入門(mén)須正，立志須高”，這八個(gè)字用在政論寫(xiě)作上同樣適用。這里的“立志”，可理解為立意。它產(chǎn)生于寫(xiě)作之前，包括確定全文的主題思想內(nèi)容、作者的構(gòu)思設(shè)想和寫(xiě)作意圖及動(dòng)機(jī)等。對(duì)于政論文來(lái)說(shuō)，立意是論辯的開(kāi)端，其重要性自不待言；而在新聞評(píng)論中，立意的著眼點(diǎn)往往在于選題，就是選擇文章所要論證的問(wèn)題。關(guān)于選題，至少有三點(diǎn)我們可以從古代的名篇中獲得裨益。
首先是大處著眼。即選題要有宏觀性，作者應(yīng)具備整體觀、大局觀，這一點(diǎn)非常重要。無(wú)論是什么樣的文章，選題都是首要的方向性的選擇。我們分析古代的政論文時(shí)，首先要考慮的就是時(shí)代背景，因?yàn)樵S多事情，會(huì)隨著時(shí)代、環(huán)境、具體語(yǔ)境的不同而變化，比如王安石的政論文中，很多觀點(diǎn)非常偏頗，但大都是與當(dāng)時(shí)熙寧年間變法的復(fù)雜環(huán)境相關(guān)聯(lián)的'；再比如馬基雅弗利在1513年寫(xiě)《邦主鑒》（The Prince）的同時(shí)，在撰寫(xiě)另一部較長(zhǎng)的作品《羅馬史論》（Discourses），而后者顯著地帶有更多的共和主義與自由主義色彩。因此羅素認(rèn)為讀《邦主鑒》這本書(shū)要特別切合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們寫(xiě)文章時(shí)也拓寬視野，只有充分考慮到大的時(shí)代環(huán)境，立論的時(shí)候才會(huì)有深度。
例如在針對(duì)新華社河北分社記者喬云華《地獄門(mén)前：與李真刑前對(duì)話實(shí)錄》一書(shū)的一篇時(shí)事評(píng)論《李真是權(quán)力的影子，不是人性的蛀蟲(chóng)》中，作者一針見(jiàn)血地指出：“僅僅把譴責(zé)放在李真的‘人情人性’上，難以服人。李真迅速升遷并獲得不受約束的權(quán)力的制度才是問(wèn)題關(guān)鍵。”在引證了歷史上相關(guān)的類(lèi)似事例之后，又總結(jié)道：“影子權(quán)力分享乃至延伸權(quán)力已經(jīng)成為我們的文化基因，滲透到集體無(wú)意識(shí)中了。現(xiàn)在分析李真，應(yīng)該更多的從民族的文化心理、政府的體制選擇、政黨的自我更新等等方面進(jìn)行深入挖掘。”跳出膚淺的 “人性人情”分析，從大局著眼，看政府，看制度，看國(guó)家， 這樣的立論才是高人一籌的見(jiàn)解。
其次是經(jīng)世致用。文章合為時(shí)而著，投射到新聞文體中來(lái)，就是時(shí)新性。古文中典型的例子王安石和韓愈的散文。王安石的政論文，大都體現(xiàn)作者的改革觀點(diǎn)，直接為變法服務(wù)，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性。如《上時(shí)政疏》，從分析前代的政治事件中總結(jié)出歷史教訓(xùn)，充分表現(xiàn)出王安石對(duì)北宋王朝命運(yùn)的深切憂慮和要求改革的急切心情。韓愈主張“文以載道”，他是自己文體改革論的優(yōu)秀實(shí)踐者，其散文《原毀》，批評(píng)了責(zé)人嚴(yán)、責(zé)己松的不良社會(huì)風(fēng)氣，也是著名的針砭時(shí)弊之作。
在現(xiàn)代新聞評(píng)論中，主流媒體由于擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)輿論、跟蹤決策這樣的重大責(zé)任，在緊跟新聞事態(tài)發(fā)展的同時(shí)，須慎之又慎，應(yīng)當(dāng)在直面事實(shí)、把話說(shuō)透的前提下保持“熱運(yùn)轉(zhuǎn)”中的“冷思考”。這一點(diǎn)，《XX日?qǐng)?bào)》做得相當(dāng)?shù)轿弧１热?月12日汶川地震事件中，5月13日評(píng)論員文章《災(zāi)難中凝聚沉著的力量》、5月14日社論《緊急行動(dòng)起來(lái)》、5月15日社論《人民生命高于一切》等系列評(píng)論文章，均快速、冷靜、務(wù)實(shí)，除了詳細(xì)闡明了救災(zāi)的種種舉措之外，還特別強(qiáng)調(diào)了“以人為本”的主題，與時(shí)代精神相契合。
再次是陳言務(wù)去。觀點(diǎn)要新穎獨(dú)到，使讀者永遠(yuǎn)有初逢的驚喜，這一點(diǎn)對(duì)于新聞評(píng)論來(lái)說(shuō)尤為關(guān)鍵，新聞媒體是要引導(dǎo)輿論的，不是跟蹤輿論的。人云亦云的結(jié)果，只能使媒體失去受眾。王安石名篇《讀孟嘗君傳》，大膽立論，推翻了包括《史記》在內(nèi)的“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，這種立足于經(jīng)世濟(jì)時(shí)的國(guó)家利益來(lái)衡量“士”的新觀點(diǎn)，深刻且奇特，令人耳目一新，過(guò)目不忘，是值得我們借鑒的。
二、盤(pán)馬彎弓——從章法到結(jié)構(gòu)
議論文的結(jié)構(gòu)其實(shí)沒(méi)有定法，新聞評(píng)論更不是八股文，所謂序論、本論、結(jié)論“三段式”的說(shuō)法也只是評(píng)論寫(xiě)作的一般要求。文章的精彩，往往在于跌宕起伏，因此篇章結(jié)構(gòu)也是贏得受眾的關(guān)鍵一環(huán)。在這方面，古文中值得學(xué)習(xí)的地方很多。
首先是起句發(fā)意。開(kāi)篇觀點(diǎn)要明確，這是最基本的要求，實(shí)踐起來(lái)并不容易。不管立論還是駁論，都要?dú)忭嵆渑妫行钋рx之力而待發(fā)之精神。這一點(diǎn)我們可以多看荀子的文章。他的散文多長(zhǎng)篇大論，但論點(diǎn)鮮明，開(kāi)篇有力。如《天倫》的開(kāi)頭：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這樣的開(kāi)頭，斬釘截鐵，為后文論述社會(huì)國(guó)家治亂興廢的關(guān)鍵打下了良好的基礎(chǔ)。2008年5月18日的人民時(shí)評(píng)《有一種惡搞叫喪盡天良》，開(kāi)篇即亮出觀點(diǎn)，情文并茂，首先就在氣勢(shì)上抓住了讀者，文章的開(kāi)頭有力，往往就成功了一半。
其次是精彩論證。行文要起伏，結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，層次要分明，節(jié)奏要合理。這一點(diǎn)在諸子百家散文與唐宋名家、明清散文中都可以舉出很多例子：孟子的文章富于雄辯，韓非子長(zhǎng)于分析，賈誼政論文辭整飭，韓愈散文氣勢(shì)磅礴，歐陽(yáng)修文章舒徐婉曲，蘇軾散文雄奇奔放……等等，不一而足，各有千秋。具體來(lái)說(shuō)，我們可以簡(jiǎn)析歐陽(yáng)修的名篇《朋黨論》。這篇文章實(shí)踐了作者“事信、意新、理通、語(yǔ)工”的理論主張，援古論今，析理透辟，值得借鑒。
文章開(kāi)頭即提出“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋”的觀點(diǎn)，打破了“君子不黨”的陳舊觀念。接著分析君子之朋、小人之朋的本質(zhì)區(qū)別，從正反兩方面列舉史實(shí)，得出結(jié)論。文章避免了消極地替自己作辯解，而從正面指出朋黨的客觀存在，指出借口反對(duì)朋黨的人就結(jié)為朋黨，說(shuō)明朋黨有本質(zhì)的不同。這就爭(zhēng)取了主動(dòng)，使自己立于不敗之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和強(qiáng)大的批判力量。目前我們有些報(bào)紙上的新聞評(píng)論，看上去滿口新詞，眼花繚亂，實(shí)際上結(jié)構(gòu)混亂，不知所云，是應(yīng)當(dāng)向古文認(rèn)真學(xué)習(xí)一下的。
第三是收尾利落。同時(shí)行文應(yīng)簡(jiǎn)潔，力求做到篇中無(wú)閑句，句中無(wú)閑字。古文自不必說(shuō)，文言文本身具有簡(jiǎn)潔的素質(zhì)；而對(duì)于新聞評(píng)論而言，則是特別要強(qiáng)調(diào)的。這是一個(gè)速變與速朽的時(shí)代，沒(méi)有人喜歡拖泥帶水的文字。博士賣(mài)驢，書(shū)卷三紙還不見(jiàn)“驢”字，這種章法放到今天是注定要淘汰的。古文中亦不乏短小精悍之作。我們看王安石的《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，駁俗反常，筆勢(shì)峭拔，辭氣凌厲。對(duì)于現(xiàn)代的新聞評(píng)論而言，一般都有篇幅的限制，因此關(guān)鍵在于提高文字的“含金量”。此外，收尾的時(shí)候，還是學(xué)古人扣一下題比較好，如2008年4月15日人民時(shí)評(píng)《高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)評(píng)估女秘書(shū)“畢恭畢敬”？》收尾利落，觀點(diǎn)突出。
三、要眇宜修：從氣韻到辭情
“韻”本是音節(jié)中的一個(gè)成分，這里我們用來(lái)指代古文的韻味，也就是精簡(jiǎn)、流暢、蘊(yùn)含詩(shī)情的含蓄美。至于“氣”，則是中國(guó)古代詩(shī)文素來(lái)講究的“文氣”，是歷代文人溫經(jīng)課業(yè)、摩山范水才獲得的東西。放到今天的評(píng)論寫(xiě)作中，我們大多談?wù)摰氖恰拔淖直憩F(xiàn)力”。
首先是文字本身。要清芬得體，簡(jiǎn)樸合度，特別注意不應(yīng)以辭害義。華麗鋪張的辭藻有時(shí)在新聞評(píng)論中沒(méi)有任何意義，關(guān)鍵是準(zhǔn)確、流暢，如風(fēng)行水上，自然成文。另一方面，現(xiàn)代文雖然比古文通俗直白，但文字同樣需要推敲，煉字也是必要的。我們應(yīng)當(dāng)多讀荀子的文章，電視、廣播評(píng)論力求音韻鏗鏘，平面文章也要瑯瑯上口。
其次是適當(dāng)抒情。詩(shī)可以群，好文章也可以，情感是最容易溝通的。新聞評(píng)論素來(lái)講究“事、理、情”，說(shuō)理和抒情并不矛盾。但是說(shuō)理貴乎直率流暢，抒情則需回環(huán)往復(fù)。在現(xiàn)代評(píng)論性文章 中，如何將二者巧妙結(jié)合，是一個(gè)比較難處理的問(wèn)題。我覺(jué)得關(guān)鍵在于綜合性的把握。在這方面，梁?jiǎn)⒊挥屑で楹透腥玖Φ摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》堪稱(chēng)典范：“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。”
現(xiàn)代新聞評(píng)論中也不乏這樣的佳作。《南方日?qǐng)?bào)》2008年5月14日評(píng)論員周虎城的評(píng)論《今天，我們都是汶川人》中，依次說(shuō)到了冰雪災(zāi)害、膠濟(jì)鐵路撞車(chē)、祖國(guó)統(tǒng)一、抗震救災(zāi)、改革開(kāi)放三十年、即將舉辦奧運(yùn)等多個(gè)熱門(mén)話題，本來(lái)極容易使中心論點(diǎn)散亂，但因?yàn)椤拔覀兌际倾氪ㄈ恕边@一情感上的統(tǒng)一，人同此心，心同此理，文章就這樣成了一個(gè)有機(jī)的整體。
第三是使用修辭。政論文中常見(jiàn)的修辭自然是比喻、排比、類(lèi)比等，關(guān)鍵是表達(dá)的效果。有豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)的人都知道，好的文章總是令人吃驚的，這里不再舉例。最后，還是要說(shuō)一說(shuō)文采適度的問(wèn)題。采用的新名詞、新術(shù)語(yǔ)也要注意規(guī)范性，我們畢竟不能人人達(dá)到莊子的水平，使用新詞要以不妨礙表達(dá)準(zhǔn)確為度。
結(jié)語(yǔ)：合理繼承與科學(xué)發(fā)展
我們不否認(rèn)新聞是即興之作。但在新聞寫(xiě)作中，新聞評(píng)論是比較特殊的一類(lèi)文體，寫(xiě)作方式也相對(duì)靈活，長(zhǎng)話可以短說(shuō)，小題可以大作，而思想性是至關(guān)重要的。因此，我們有必要汲取傳統(tǒng)文化的精華，從我們古代的政論文中獲得很多啟示。
創(chuàng)造往往從模仿開(kāi)始，但模仿也要注意鑒別和取舍。辯證地說(shuō)，所有的事物都有兩面性。《韓非子》中有個(gè)故事，說(shuō)一位婦人在裁褲子的時(shí)候，看見(jiàn)做樣子的舊褲子上有個(gè)破洞，便也照樣在新褲子上剪了一個(gè)破洞出來(lái)。我們不要學(xué)這個(gè)婦人，要在熟讀古文、充分吸收的基礎(chǔ)上自然運(yùn)筆，避免生搬硬套，照單全收。
此外，要在取長(zhǎng)補(bǔ)短的同時(shí)，努力求新求變。寫(xiě)文章在繼承前人的基礎(chǔ)上也要與時(shí)俱進(jìn)，墨守成規(guī)只會(huì)令文氣死板，從這個(gè)意義上說(shuō)，“通變”的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于復(fù)古。這是時(shí)下一些媒體尤其是主流媒體的評(píng)論文章需要注意的。
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