高中文言文閱讀題送謝吉人之官江左序
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送謝吉人之官江左序
曾國藩
吾湘鄉，當乾隆時，人才殷盛。鄧筆山為云南布政使，羅九峰為禮部侍郎，而謝薌泉先生為御史。三人者皆起家翰林，而御史君名震天下。是時和坤柄國，聲張勢厲，家奴乘高車，橫行都市無所憚。御史君巡城遇焉，捽之出而鞭之，火其車于衢。世所稱燒車御史者也。
其后二十年，御史君之子果堂，以河南縣令卓薦，召見。上從容問曰：汝即燒車御史之子乎?不數月，遷四川知府。又十余年，而謝吉人邦鑒復以進士出為江南縣令。吉人，御史君之孫，而知府君之弟之子也。將之官，其常所酬酢者，或為詩送之。吉人乃索予為序，而乞言以糾其不逮。于是拜手告曰：
子今長人矣!四封之內，尊無與二。堂上頤指，堂下趨者百人。所識窮乏仰而待命，設館以延賓友，貌敬而情離。即有不善，彼所謂趨者，待命者，貌敬者，或知之而不諫，或諫焉而不力。吾以其身巍然處于眾人之上，而聰明識量，又誠越而倍之。前有唯后有諾，于是予圣自雄之習，囂然起矣!而左右之人，又多其術以餂①我。內之傲者日勝，外之欺者日眾，茲其所以舛也。東漢龐參為漢陽太守，先候隱居任棠。棠不與言，但以薤一大本，水一盂，置戶屏前，抱兒孫伏戶下。參會其意，曰：水者，欲吾清也;拔大本薤，欲吾擊強宗也;抱兒當戶，欲吾開門恤孤也。故古人之學，莫大乎求賢以自輔。小智之夫，矜己而貶物，以為眾人卑卑，無足益我。夫不反求諸己，而一切掩他人之長而蔑視之，何其易與?今震澤宰左君青峙，吾湘鄉之賢者也。任俠而不矜，諳事而不計利害。子往試求之，必有所以益于者。友仁以礪德，利器以善事。既以上繩祖武，又以紹諸鄉先輩之徽。無棄爾輔，員于爾福。青峙，子之輔也。抑吾聞江南為仕宦鱗萃之邦，或因青峙而得盡交其賢士大夫，是尤余所望也。
注釋：①餂：誘惑，討好。
5.對下列句子中加點的字的解釋，不正確的一項是
A.是時和珅柄國 柄：執掌
B.何其易與 易：輕率
C.今震澤宰左君青峙 宰：縣令
D.又以紹諸鄉先輩之徽 紹：介紹
6.下例各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A.⑴而謝吉人邦鑒復以進士出為江南縣令 ⑵挾飛仙以遨游
B.⑴其常所酬酢者 ⑵其孰能譏之乎
C.⑴棠不與言 ⑵沛公軍霸上，未得與項羽相見
D.⑴莫大乎求賢以自輔 ⑵知不可乎驟得
7.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.作者講敘燒車御史謝薌泉先生的故事，有贊揚謝吉人是名門之后，期望他繼承祖父德行的意圖。
B.作者以長者的身份，告誡謝吉人不要因為做了官就頤指氣使，應注意巍然處于眾人之上帶來的危險。
C.作者講述龐參做漢陽太守時拜訪任棠的故事，是期望謝吉人能像龐參那樣，尋求賢能之士來輔助自己。
D.作者向謝吉人推薦左青峙，是因為左青峙明白事理卻不計較個人得失，與仁者交朋友，以此來磨礪德行。
8.把文段中的句子翻譯成現代漢語。(10分)
⑴御史君巡城遇焉，捽之出而鞭之，火其車于衢(4分)
⑵吉人乃索予為序，而乞言以糾其不逮(3分)
⑶小智之夫，矜己而貶物，以為眾人卑卑，無足益我。(3分)
(二)文言文斷句。(3分)
9.下列文言斷句不正確的'一項是
A.于是置酒賀武曰/今足下還/歸揚名于匈奴/功顯于漢室/雖古/竹帛所載/丹青所畫/何以過子卿
B.莊宗既好俳優/又知音/能度曲/至今汾晉之俗/往往能歌其聲/謂之御制者皆是也
C.夫趙之于齊楚/捍蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒
D. 歸先生居項脊軒/輒扃其戶/久之/能以足音辨人
附答案：
5、D。紹：延續。
6、C。C⑴⑵均為介詞，同，和。A⑴介詞，憑借，⑵連詞，表修飾。B、⑴指示代詞，那些;⑵副詞，表反問，難道。D、⑴介詞，比。⑵助詞，無實意。
7、D。與仁者交朋友，以此來磨練德行是作者對謝吉人的期望。
8.把文段中的句子翻譯成現代漢語。(10分)
⑴御史君巡城遇焉，捽之出而鞭之，火其車于衢(4分)
⑴：御史巡視城區時遇見他們，把他們抓出來鞭打，在大路上燒了他們的車子。
( 捽 火，狀語后置及句意各1分)
⑵吉人乃索予為序，而乞言以糾其不逮(3分)
⑵：謝吉人于是向我索求贈序，請求我贈言來糾正他不足的地方。(索、糾、逮各1分)
⑶小智之夫，矜己而貶物，以為眾人卑卑，無足益我。(3分)
⑶：耍小聰明的人，自夸而看不起人，以為眾人平庸不足道，對自身沒有幫助。(矜物卑卑，句意各1分。)
9、A。于是置酒賀武曰/今足下還歸/揚名于匈奴/功顯于漢室/雖古竹帛所載/丹青所畫/何以過子卿
附譯文：
我的家鄉湘鄉在乾隆時人才眾多。如鄧筆山做云南布政使，羅九峰做禮部侍郎，而謝薌泉先生做御史。三人都是翰林出身，并且謝御史名震天下。當時和珅執掌國政，聲勢煊赫。他的家奴坐著高大的車子，橫行于集市，肆無忌憚。御史巡視城區時遇見他們，把他們抓出來鞭打，在大路上燒了他們的車子，被世人稱為燒車御史。那以后二十年，御史的兒子果堂，因為做河南縣令成績好被推薦，受到皇帝的召見。皇上悠閑地問他：你就是燒車御史的兒子嗎?沒有幾個月，果堂就升為四川知府。又十幾年過去，謝吉人邦鑒又以進士的身份出京做江南縣令。謝吉人，是御史的孫子，知府弟弟的兒子。吉人將要赴任，那些平日里與他有交往的人，有的寫詩為他送行。吉人于是向我索求贈序，請求我贈言來糾正他不足的地方。于是我拜手告訴他說：你現在做官了，四境之內，你是最尊貴的。公堂上頤指氣使，公堂下跟隨的有百人。認識你的窮人都仰望著你等待命令，準備好館舍邀請賓客朋友，(他們)表面尊敬你，實際上卻并不親近你。如果你有不足的地方，那些跟隨你的人，待命的人，表面上尊敬你的人，有的知道卻不勸諫你，有的勸諫你卻不盡力。因為自己高高地處于眾人之上，而智慧見識器量又確實遠遠的超過他們，前后都有唯唯諾諾的人，于是自以為了不起的習慣就得意地產生了。而身邊的人多想盡辦法來討好我。心中的傲慢一天天地增多，外面欺騙你的人一天天地多起來，這就是出現錯誤的原因了。東漢龐參做漢陽太守，先去拜訪隱士任棠。任棠不與他交談，只是把一大棵薤白(小蒜)，一盂水放置在門前，自己抱著孫兒伏在門旁。龐參領會其中的意思，說：放一盂水是要我為官清廉，置一棵薤白，是希望我敢于打擊豪強，抱兒子在門旁，是希望我開門撫恤孤兒。所以古人學習，沒有比尋求賢人來輔助自己更重要的了。耍小聰明的人，自夸而看不起人，以為眾人平庸不足道，對自身沒有幫助。不從自己身上找原因，卻一律掩蓋別人的長處而看不起別人，這是多么輕率啊!《詩經》說：國家雖然沒法度，人有聰明的或糊涂的。人民雖然不富足，還有有智慧的有謀略的，有敬謹的有能治國的。說尋求賢能的人卻最終不能找到，這不是確切的評論。現在震澤縣令左清峙，是我家鄉的賢者，他幫助他人卻不自夸，明白事理卻不講個人得失。你去試著拜訪他，一定有對你有益的。希望你與仁者交朋友來磨礪德行，用精良的工具來做好事。希望你既能繼承先輩功業，又能延續家鄉前輩的美好品德。不要拋棄你的輔助，它會為你造福。左清峙，他就是你的輔助。我聽說江南是官員聚集之地，或許你因為結識青峙能夠結交江南的賢士大夫，這更是我所期望的。
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