淺談高中的文言文情感教育
一、高中文言文篇章與情感教學(xué)的互動(dòng)延伸
在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，文言文課程一直以來(lái)是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。由于缺乏時(shí)代語(yǔ)境的引入，和對(duì)古代文化的陌生，學(xué)生對(duì)于文言文教學(xué)缺乏足夠的興趣。但是，高中文言文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)習(xí)的體系當(dāng)中，具有非常重要的地位，它歷來(lái)也是在高考中可以體現(xiàn)學(xué)生差異的重要部分。而在新課程改革的體系下，我們?cè)谔骄扛咧形难晕慕虒W(xué)當(dāng)中，必須通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自身的教育引導(dǎo)，來(lái)實(shí)現(xiàn)其對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效把握。另外，情境教學(xué)科研有效提升學(xué)生對(duì)文言文的感悟具有確實(shí)的科學(xué)依據(jù)。腦科學(xué)研究表明：腦的左右兩個(gè)半球既分工又合作。左腦是語(yǔ)言理解的中樞，主要完成語(yǔ)言的、邏輯的、分析的、代數(shù)的思想認(rèn)識(shí)和行為，負(fù)責(zé)條理化思維或叫做邏輯思維。右腦則是情緒中樞，主要完成直觀的、綜合的、圖形的思想認(rèn)識(shí)和行為，負(fù)責(zé)直覺(jué)、想象力、創(chuàng)造力等形象思維。學(xué)習(xí)時(shí)兩半球的優(yōu)勢(shì)興奮交替興抑，互補(bǔ)協(xié)同，會(huì)大大釋放大腦的潛能，提高效率。當(dāng)學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生“為難、畏難”的情緒時(shí)，教師應(yīng)該具體地分析原因，對(duì)學(xué)生的困惑進(jìn)行系統(tǒng)分析，并通過(guò)情感教學(xué)的情境來(lái)解決學(xué)生所面臨的問(wèn)題。而所謂情感教學(xué)是指教師運(yùn)用一定的教學(xué)手段，通過(guò)激發(fā)、調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生的情感需要，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)積極化的過(guò)程。情感作為人類生存的必要條件，學(xué)生精神生活的主宰，是學(xué)生學(xué)好各種知識(shí)的催化劑，不容忽視。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)合理調(diào)節(jié)和充分利用情感，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，提高課堂教學(xué)效率。在高中文言文教學(xué)當(dāng)中，教師往往通過(guò)情感教學(xué)的方式，便能夠解決學(xué)生自身的畏難情緒。通過(guò)情境教學(xué)的展開(kāi)，引導(dǎo)其對(duì)學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生足夠的動(dòng)力。
首先，興趣是學(xué)生最好的老師，新課改的目的在于將傳統(tǒng)教學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中的逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自學(xué)。在文言文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，如果趕鴨子上家，讓學(xué)生在不愿聽(tīng)、聽(tīng)不懂的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)，那么其自身在整個(gè)教學(xué)體系中會(huì)呈現(xiàn)出被動(dòng)的'狀態(tài)。但是，情感教學(xué)的引入很好地解決了學(xué)生這方面的問(wèn)題。教師通過(guò)各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，加強(qiáng)其自身對(duì)于文言文的理解。對(duì)于學(xué)生充分理解課堂內(nèi)容及含義具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生對(duì)文言文缺乏興趣的原因，主要是學(xué)生對(duì)文言文沒(méi)有太多接觸。這種缺乏時(shí)代要素的隔膜，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，即會(huì)認(rèn)為文言文本身是枯燥的，而其整個(gè)的學(xué)習(xí)狀態(tài)將是非常枯燥。
第二，文言文是中國(guó)古代文學(xué)當(dāng)中的優(yōu)秀篇章，其內(nèi)在蘊(yùn)含了包括了豐富的情感和審美意蘊(yùn)。學(xué)生通過(guò)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，可以建立起自身對(duì)文學(xué)作品的品鑒和基本類型的區(qū)別。學(xué)生往往會(huì)通過(guò)有效的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)方式，來(lái)對(duì)文言文進(jìn)行更深入的了解和理解。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以建立對(duì)古代文言文的審美來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，將簡(jiǎn)單的對(duì)文言文字詞句子結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，上升到對(duì)其整個(gè)思想意蘊(yùn)和審美形態(tài)的整體把握。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，本身便是對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)。這種通過(guò)文言文學(xué)習(xí)，而進(jìn)行的審美思想和審美意識(shí)的把握，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第三，文言文中所闡述的對(duì)真善美的關(guān)照，與學(xué)生在這一時(shí)期成為所需要的對(duì)美的認(rèn)知之間存在著互動(dòng)關(guān)系。文言文的篇章當(dāng)中，蘊(yùn)含了中國(guó)古代文人志士、儒者道士對(duì)人生充滿哲理的思索，和對(duì)人生境遇的各種體驗(yàn)。以蘇東坡的《赤壁賦》和《后赤壁賦》為例，其在整個(gè)行文過(guò)程當(dāng)中，闡述了作者蘇東坡對(duì)人生的一種奇妙體驗(yàn)。其為讀者人生境界的提升和對(duì)人生的感覺(jué)描寫(xiě)的十分細(xì)致到位。作為學(xué)生來(lái)講，其在認(rèn)真誦讀蘇東坡先生的作品時(shí)，可以體會(huì)到其對(duì)人生和宇宙辯證關(guān)系的探索，并能夠通過(guò)作品的閱讀和背誦，加深自己對(duì)這種豪邁人生的感悟，從而通過(guò)文學(xué)審美來(lái)大大提升自身的人生境界。這種通過(guò)文言文作品來(lái)影響人細(xì)節(jié)的文字，對(duì)于學(xué)生建立正確的世界觀和人生觀具有非常重要的意義。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文作品時(shí)，不僅僅是在進(jìn)行簡(jiǎn)單的文言文知識(shí)學(xué)習(xí)，更是對(duì)人生態(tài)度和人生觀念進(jìn)行學(xué)習(xí)和調(diào)整。
二、在高中文言文教學(xué)中實(shí)踐情感教學(xué)的基本路徑探析
文言文與學(xué)生個(gè)人的情感存在著良好的互動(dòng)，而學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，也很容易與學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。這為文言文教學(xué)通過(guò)實(shí)踐教學(xué)情節(jié)，奠定了充分的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。而在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，在具體的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，通過(guò)對(duì)學(xué)生的審美追求和情感陶冶作用的把握，充分發(fā)揮其作用，努力使其對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)狀態(tài)具有清晰的認(rèn)識(shí)。而教師在課堂教學(xué)中，通過(guò)以下方式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行督導(dǎo)，可以產(chǎn)生良好的教學(xué)效果：
第一，學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，進(jìn)行對(duì)課文的誦讀。眾所周知，文言文具有節(jié)奏美和韻律美，其在朗讀的時(shí)候會(huì)朗朗上口，這種韻味兒會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到文言文內(nèi)在的優(yōu)美韻律和內(nèi)部結(jié)構(gòu)構(gòu)成。學(xué)生在誦讀的時(shí)候，可以通過(guò)對(duì)這種韻律的賞析來(lái)加深對(duì)古代文學(xué)當(dāng)中形式美的認(rèn)識(shí)。另外，教師在這個(gè)過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的想象，讓自己的思維空間進(jìn)入到文章中的優(yōu)美世界里。
第二，教師在進(jìn)行課文的講解時(shí)，將傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)課文當(dāng)中的字詞和句子的把握，上升到對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和思想內(nèi)涵的把握。文言文的表達(dá)具有其內(nèi)在規(guī)律，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)文章中內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)，學(xué)生才能更好地理解和把握其中的意蘊(yùn)。作為教師來(lái)講，更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品當(dāng)中主題思想的把握。教師在教學(xué)時(shí)，結(jié)合文章中所傳遞的內(nèi)容，適時(shí)地將文章中所蘊(yùn)含的審美觀念與主題思想進(jìn)行講解，并對(duì)文章中的思想情感移情到現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，通過(guò)現(xiàn)代生活的引入，來(lái)推進(jìn)其情感教學(xué)，使得學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)達(dá)到更好的效果。
情感教學(xué)與文言文的相互結(jié)合，為高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文開(kāi)辟了一條嶄新路徑，他們通過(guò)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，提升了自己對(duì)文言文的理解，并將其轉(zhuǎn)換為自身道德情感觀念的重要組成。在新課標(biāo)下，這一方式將推進(jìn)文言文教學(xué)的不斷發(fā)展。
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