傅弈傳文言文的練習(xí)以及答案
傅弈，相州鄴人也。尤曉天文歷數(shù)。隋開皇中，以儀曹事漢王諒，及諒舉兵，謂弈曰：“今茲熒惑①入井，是何祥也？”弈對曰：“不為怪異。”諒不悅。及諒敗，由是免誅，徙扶風(fēng)。高祖為扶風(fēng)太守，深禮之；及踐祚，召拜太史丞。太史令庾儉，以其父質(zhì)在隋言占候，忤煬帝意，入獄，竟死獄中，遂懲其事；又恥以數(shù)術(shù)進，乃薦弈自代，遂遷太史令。弈既與儉同列，數(shù)舉儉之過，而儉不之恨。時人多儉仁厚，而稱弈之率直。弈所奏天文密狀，屢會上旨。
武德七年，弈上疏請除去釋教曰：佛在西域，言妖路遠，漢譯胡書，恣其假托。故使不忠不孝，削發(fā)而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。今之僧尼，請令匹配，即成十萬余戶，產(chǎn)育男女，自然益國，可以足兵。四海免蠶食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，詞甚切直。高祖付群官詳議。中書令蕭瑀與之爭曰：“佛，圣人也。弈為此議，——‘非圣人者無法’，請置嚴刑。”弈曰：“禮本于事親，終于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以繼體而悖所親。蕭瑀乃遵無父之教，臣聞‘非孝者無親’，其瑀之謂矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地獄所設(shè)，正為是人！”高祖將從弈言，會傳位而止。
貞觀十三年卒，年八十五。臨終誡其子曰：“釋教亂華，舉世皆惑，唯獨竊嘆，眾不從我，悲夫！汝等勿學(xué)也。”
弈生平遇患，未嘗請醫(yī)服藥，雖究陰陽數(shù)術(shù)之書，而并不之信。又常醉臥，蹶然起曰：“我其死矣！”因自為墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，嗚呼哀哉！”其縱達皆此類。（節(jié)選自《舊唐書?傅弈傳》，有刪改）
注解：①熒惑：火星。
8、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 (3分)
A．今茲熒惑入井，是何祥也 祥：預(yù)兆
B．以其父質(zhì)在隋言占候 以：憑借
C．弈所奏天文密狀，屢會上旨 會：符合
D．禮本于事親，終于奉上 奉：侍奉
9、下列句子中，全都表現(xiàn)傅弈為人率直的一組是 (3分)
①弈對曰：“不為怪異” ②高祖為扶風(fēng)太守，深禮之
③弈既與儉同列，數(shù)舉儉之過 ④弈所奏天文密狀，屢會上旨
⑤又上疏十一首，詞甚切直 ⑥雖究陰陽數(shù)術(shù)之書，而并不之信
A.①②⑥ B. ①③⑤ C. ②④⑤ D.③④⑥
10、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的`分析和概括，不正確的一項是 (3分)
A．傅弈侍奉漢王楊諒時，楊諒希望傅弈把“熒惑入井”這一自然現(xiàn)象解釋為他的起兵符合天象，而傅弈的回答令楊諒很不高興。
B．高祖做扶風(fēng)太守時，對被免于殺頭而調(diào)到扶風(fēng)的傅弈非常敬重，等到高祖登基做了皇上后，就召見傅弈并任命他為太史丞。
C．傅弈上書請求廢除佛教時說，翻譯佛經(jīng)時，譯者根據(jù)自己的理解，肆意地加以附會，使得百姓不忠不孝，游手好閑。
D．傅弈平日遇到生病，從來不請醫(yī)吃藥。但他喜歡喝酒，又經(jīng)常在醉臥時突然驚起，終因醉酒而死，這足見他的放縱曠達。
11、把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
（1）數(shù)舉儉之過，而儉不之恨。時人多儉仁厚，而稱弈之率直。（5分）
（2）蕭瑀乃遵無父之教，臣聞‘非孝者無親’，其瑀之謂矣！（5分）
【答案】
8、B。【解析】本題考查“理解常見文言實詞在文中的含義”的能力，主要考查常見文言實詞在具體語境中的意義，能力層級為B級。本題采用“三實一虛”的形式考查。要自然聯(lián)系課文所學(xué)，在整體把握全文大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語境來推斷文言文詞的意義。B項中的“以”是“因為”的意思。
9、B。其中②是寫傅弈被唐高祖賞識和禮遇，側(cè)面說明他有才學(xué)，不能說明他率直；④是說明傅弈懂得猜測皇帝的心意；⑥ 是不相信陰陽數(shù)術(shù)之書，是他“縱達”的表現(xiàn)。
10、D。【解析】本題意在考查“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”的能力，重點考查對文章的某一層次、段落或整體的把握能力。D項“終因醉酒而死”文中無依據(jù)。
11、（10分）
⑴、（傅弈）多次舉報庾儉的過失，但是庾儉不恨他。當(dāng)時人稱贊庾儉仁德厚道，而稱贊傅弈坦率正直。（得分點： “數(shù)”、“多”、賓語前置）
⑵、蕭瑀竟然尊奉這種無父之教，我聽說“非議孝道的人，他眼中沒有父母”，說的就是你蕭瑀吧！（得分點：“乃”、“非”、“親”、“其……之謂”）
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