《送區冊序》的文言文翻譯
在我們上學期間，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。要一起來學習文言文嗎？下面是小編為大家整理的《送區冊序》的文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
送區冊序
韓愈
陽山，天下之窮處也。陸有丘陵之險，虎豹之虞。江流悍急，橫波之石，廉利侔劍戟，舟上下失勢，破碎淪溺者，往往有之。縣廓無居民，官無丞尉，夾江荒茅篁竹之間，小吏十余家，皆鳥言夷面。始至，言語不通，畫地為字，然后可告以出租賦，奉期約。是以賓客游從之士，無所為而至。愈待罪于斯，且半歲矣。
有區生者，誓言相好，自南海挐舟而來。升自賓階，儀觀甚偉，坐與之語，文義卓然。莊周云：“逃空虛者，聞人足音跫然而喜矣!”況如斯人者，豈易得哉!入吾室，聞《詩》、《書》仁義之說，欣然喜，若有志于其間也。與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。歲之初吉，歸拜其親，酒壺既傾，序以識別。
譯文
陽山是天下荒僻的地方。陸地有丘陵之險，虎豹之憂。江流洶涌湍急，橫于江上的大石，陡直鋒利如劍戟。船在江上行駛，上下顛簸難以控制，船破人溺的事故常常發生。縣城里沒有居民，官署里沒有縣丞和縣尉。江的兩岸，荒草竹林之間，住著十多家小吏，都是說話像鳥叫那樣難懂，相貌與中原人不同。（我）剛到陽山時，言語不通，只好在地上寫字，這樣之后才可以把交納租稅的事情告訴當地人，要他們遵守約定。因此，賓客和隨游的讀書人，（到這里后）都生活枯寂無聊到了極點。我待罪在這里，將近半年了。
有個姓區的書生，向我表示愿意和我做朋友，從南海郡劃船來到陽山。他從西階上堂，儀表十分壯美。坐下來和他交談，言辭思想都不一般。莊周說：“巡行于荒墳古墓間的人，聽到別人的`腳步聲就覺得歡喜了。”何況像區生這樣的人，難道是容易遇到的嗎?他到我的屋里，聽我談《詩》《書》仁義的道理，非常高興，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘涼，坐在水邊的巖石上，投魚竿釣魚，非常高興，好象能摒棄名利，而不厭惡貧賤的生活了。正月，區生要回家探望他的父母，喝完了壺里的酒，（我）寫了這篇序來記離別。
注釋
①方氏《舉正》：“貞元二十一年春陽山作。洪慶善謂區冊即區弘，考其始末，非也。” 魏本補注：“集有《送區弘南歸》詩，說者謂冊即弘也。其說見于送弘南歸詩。區音歐，區冶之后，舊本作區，今本作歐弘，誤矣。”此序寫于貞元二十一年離開陽山前。
2 《元和郡縣志》卷三十《湖南道》連州管縣有陽山縣：“中上，西北至州一百四十七里。” 按：窮猶言天盡頭耳。或因下文“陸有”云云，遂解為土地貧瘠。然區生之來，為求學也，地瘠何畏？此但言其不畏險遠耳。且丘陵虎豹，江流淪溺，亦與貧瘠無關。
3 廉利侔劍戟：廉，稜角；利，銳利；侔，相等；劍戟，古代兵器，劍兩刃，戟三鋒。此指陽山江中之石利如劍戟。
4 篁竹：篁是竹的通稱。一說，篁，竹林。
5 鳥言夷面：鳥言，說話像鳥叫，難懂。韓愈是河南人，乍來陽山，語言不通，看來并非有意詆毀。夷面，是說相貌和中土人不同。古代有東夷、西戎、南蠻、北狄之說。此處把陽山人說成“夷面”，含有明顯的鄙視之意。
6 奉期約：奉，接受、遵守；期，期限；約，規約。例如征收夏稅秋稅都有一定的期限，以及其他規定要百姓遵守等等。
7 挐舟：劃船、撐船。司馬彪云：“挐，橈也，音饒。”船槳，用作動詞，用槳劃船。
8 賓階：西階。古時接客之禮，賓從西階上，主從東階上。
9 “逃空虛”句：司馬彪云：“逃，巡。故壞冢處為空虛。”跫，行人腳步聲。全句是說：巡行于故墓間的人，滿目荒涼，聽到別人的腳步聲，認為有了同伴，便覺歡喜。
10 翳嘉林：翳，隱蔽；嘉林，美好的林木。這是說在林下乘涼。
11 石磯：水中或水旁的巖石。陽山有韓愈當年的釣磯。
12 歲之初吉：指農歷正月。
13 識：記。序以識別，作序以記離別之情。
賞析/鑒賞
按傳統贈序的寫法，開頭都要說送行的話。而這篇序文卻以“陽山，天下之窮處也”起首，起勢突兀，先聲奪人，然后緊緊圍繞“窮”字，用從高處向下鳥瞰的俯視角度“拍攝”陽山，氣勢一瀉而下，使人馳騁想象；仿佛看到了陽山峰險崖陡，虎豹出沒；江流灘高峽險，船翻人亡的慘景；看到城郊荒涼寂寥，縣衙破敗簡陋；人們相貌詭秘，文化落后。在這段中，韓愈到陽山之后的心情并未直接流露出來，但從篇首“天下”這夸大之辭中，從對陽山之“窮”的極力夸張渲染中，從段尾“待罪’這含有不滿和譏諷意味的反語中，已使人深深感到韓愈貶到陽山后失意、落寞、孤寂的處境與心情。
第二段寫韓愈與區冊相處的欣喜之情。同是陽山，這時使人感到，作者筆下的陽山再不是險惡叢生，驚心動魄的了，而是樹木蔥翠，百鳥和鳴，江水清悠，兩岸如畫，令人感到親切愉快和心曠神怡了。
創作背景
唐貞元十九年（公元803年），關中京畿各地遭逢大旱，春夏無雨，糧食十不收一；秋又早霜，晚秋多被凍死。京兆尹幸臣李實邀功取寵，隱報災情，朝廷不僅不減免稅賦，開倉賑災．反而征繳愈急。百姓苦不堪言，只好拆房賣地以納稅錢，棄子逐妻以求口食。關中各縣餓殍遍野，尸橫溝壑，甚至人互相食。剛剛擢拜監察御史不到三個月的韓愈見此，食難下咽，憂心如焚，遂與同僚張署、李方叔向朝廷上書，直言天災人饑狀，要求減免稅賦，放糧賑災。結果得罪幸臣李實，三人均被貶出京師，韓愈被謫放到嶺南的陽山縣為令。這篇贈序是貞元二十一年（805年）春，韓愈謫居陽山時寫給青年朋友區冊的。
作者介紹
韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對后人具有指導意義。著有《韓昌黎集》等。
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