張九齡文壇地位

　　張九齡少聰慧能文，弱冠登進(jìn)士第，為校書郎。后登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。開元十一年（723年），被任為中書舍人。后張說罷相，張九齡受累外遷。以下是小編為大家收集的張九齡文壇地位，希望對大家有所幫助。

　　文學(xué)史常有變故，有些人在此時被盛贊、被譽(yù)為翹楚，到了彼代便銷聲匿跡，比如張九齡。他經(jīng)歷初唐跨入盛唐，承上啟下，樹儒家典范、創(chuàng)山水紀(jì)行詩之新格局，開李杜風(fēng)氣，被推為一代文宗，如此偉業(yè)卻隨時間湮滅，唯有“海上生明月，天涯共此時”等名句為人所重。

　　張九齡(678-740)，字子壽，一名博物。張家落籍曲江(今廣東韶關(guān))，隨著與當(dāng)?shù)厝送ɑ椋瑥埣页蔀椤巴林�姓”。在重視門籍的唐代，這樣的出身非常不利于他的發(fā)展，雖然才華出眾，但在與張說通籍后，他才得以逐漸步入“正途”。張九齡“七歲能文”，十三歲時，上書廣州刺史的王方慶，王方慶夸獎他“此子必能致遠(yuǎn)”。張九齡又被稱作張曲江、曲江公、始興公、始興伯、張文獻(xiàn)公，他的傳世文集為《張曲江集》。

　　二十歲時，張九齡考過了鄉(xiāng)試，702年，又進(jìn)士及第。因其才華出眾，受到負(fù)責(zé)考試的考功員外郎沈佺期的欣賞。703年，張說被流放欽州，路過韶州時被張九齡文章所打動，“燕公過嶺，一見文章，并深提拂，厚為禮敬”。707年，張九齡考取中宗的才堪經(jīng)幫科，授以秘書省校書郎。712年，玄宗登基，開制科，張九齡考取道侔伊呂科，授以左拾遺。張九齡能兩次通過制科考試，足見其真才實(shí)學(xué)。

　　在近三十年的仕宦生涯中，他以尚直守正、竭忠盡孝的“九齡風(fēng)度”著稱，為時人敬仰，也為他帶來一次次波折。張九齡由于直諫宰相姚崇，勸其“遠(yuǎn)諂躁，進(jìn)純厚”，又指出地方吏治的不足而得罪姚崇，于716年秋稱病返家。回家后，他上書玄宗，請開鑿大庾嶺新路。朝廷下旨后，張九齡親自翻山越嶺去勘察，找出來最適宜的路徑、提出避險(xiǎn)修路的主張，恰逢農(nóng)閑，周圍的農(nóng)民踴躍參與，道路按時修通。

　　718年春，張九齡應(yīng)詔返回京城復(fù)職，上書勸玄宗重郊祀之禮而被受到玄宗賞識，被授以從七品上的左補(bǔ)闕。他善于考查人才，參與吏部選拔的評定，辦事公允，被提升為從六品上的禮部員外郎。720年四月，任命為專門負(fù)責(zé)評定官員勛績的司勛員外郎，次年被升為從五品下的散朝大夫。張說稱贊他為“后出詞人之冠”。

　　張說于721年9月出任宰相，722年，張九齡被轉(zhuǎn)為中書舍人內(nèi)供奉。724年，47歲的張九齡受封曲江縣開國男，并進(jìn)為中書舍人。張說可謂張九齡的伯樂、恩公，但張九齡對張說并非迎合諂媚，而仍是秉公辦事、直諫規(guī)勸。725年，玄宗封禪泰山，張說負(fù)責(zé)安排，他利用這個機(jī)會大肆提拔親信。張九齡在草擬詔書時，就發(fā)現(xiàn)了張說的這些不適當(dāng)?shù)呐e動，對其勸告，但張說不屑于聽從，最終導(dǎo)致被彈劾。

　　隨著張說罷相，張九齡也受到牽連，被外放冀州刺史。“九齡以母老在鄉(xiāng)，而河北道里遼遠(yuǎn)，上疏固請換江南一州，望得數(shù)承母音耗，優(yōu)制許之，改為洪州都督(治所在今南昌)。俄轉(zhuǎn)桂州都督(治所在今桂林)，仍充嶺南道按察使。上又以其弟九章、九皋為嶺南道刺史，令歲時伏臘，皆得寧覲。”在任上時，張九齡處理了不少積壓的案件，無論訴訟大小，經(jīng)他判決都令人信服。

　　729年，張說復(fù)拜相位，次年病逝。張說死后，玄宗任命張九齡為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士、副知院事。733年，張九齡被任命為中書侍郎，“常密有陳奏，多見納用。”本年，由于母親病逝，張九齡奔喪南歸。按照規(guī)矩，應(yīng)守孝三年，但十二月，張九齡即被“奪哀”起復(fù)。被授以中書侍郎、同中書門下平章事。734年，任正三品中書令，兼修國史。735年被封為始興縣開國子，加金紫光祿大夫。玄宗說：“張九齡文章，自有唐名公皆弗如也。朕終身師之，不得其一二。此人真文場之元帥也。”

　　從擔(dān)任中書令到被貶荊州，是張九齡仕途最輝煌、也是最艱險(xiǎn)的一段。當(dāng)陰險(xiǎn)惡毒、毫無學(xué)識、善于諂媚的李林甫逐漸高升后，張九齡成了他的眼中釘。在朝政上，李林甫每每迎合玄宗，而張九齡耿言直諫，因此越來越不得玄宗歡心。737年，周子諒彈劾牛仙客，被當(dāng)朝暴打(也有一說為決殺)，由于是張九齡推薦的周子諒，所以貶張九齡為荊州大都府長史。玄宗罷張九齡，重用李林甫是一個分水嶺。“此后，盡管開元年號還持續(xù)了五年,但作為一個政治概念，開元之治卻從這一年就已壽終正寢了。”

　　張九齡被逐出朝堂后，玄宗還是較為思念，經(jīng)常以九齡風(fēng)度來評判朝臣，“每用人，必曰：‘風(fēng)度能若九齡否?’”739年張九齡被封為曲江縣開國伯。740年，張九齡請假南歸掃墓，五月七日病薨于曲江私宅。贈荊州大都督，謚曰文獻(xiàn)。張九齡在相位時，主張殺了安祿山，玄宗不舍得。日后玄宗逃難四川時，常常痛哭流涕地懷念張九齡，作《怨仙曲》，“遣使韶州祭之”。德宗建中元年，追贈張九齡為司徒，評其為唐代開國以來上等宰臣。

　　張九齡的文壇宗主地位體現(xiàn)在兩方面，一方面是他與當(dāng)時文人結(jié)交廣泛，多有提攜。如王昌齡在秘書省時曾是其屬下，他提拔王維為右拾遺、盧象為左補(bǔ)闕，在荊州時請孟浩然做幕賓。任中書令時，與裴耀卿往來密切。這些人也都是張九齡的詩友，有詩作往來。第二個方面是他對詩歌發(fā)展的貢獻(xiàn)。他屬于從初唐到盛唐詩風(fēng)的過渡人物，他的詩作整體而言，承前啟后。張九齡開創(chuàng)了感懷為主、兼吟山水的五古體。他的詩風(fēng)一改沈宋詩歌的浮靡，充滿高古情懷，“直通淵明”，朝隱的心態(tài)對王維的影響深遠(yuǎn)。胡震亨在《唐音癸簽》贊日：“唐初承梁隋，陳子昂獨(dú)開古雅之源，張子壽獨(dú)開清澹之派。盛唐繼孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應(yīng)物，本曲江之澹益以風(fēng)神也;高適、岑參、李頎、孟云卿，本子昂之古雅而加以氣骨也。”

　　人物評價(jià)

　　張九齡是一位詩文俱佳、才華橫溢的文學(xué)家，尤以詩歌藝術(shù)成就為高。在唐代詩壇上，他是繼陳子昂之后，力排齊梁頹風(fēng)，追蹤漢魏風(fēng)骨，打開盛唐局面的重要一人。可以說，他以其詩歌創(chuàng)作和政治地位，影響了一代詩歌的發(fā)展。嶺南豪邁亢直的民風(fēng)，他本人耿介不阿的性格，使他的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)出“雄厲振拔”、“骨峻神竦，思深力遒”的勁健風(fēng)格，又別具一種“雅正沖淡”的盛唐氣度。以下這首《望月懷遠(yuǎn)》可窺豹一斑：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。唐代，嶺南尚在開化之中，張九齡的詩歌創(chuàng)作成就，對嶺南詩派的開創(chuàng)、形成和發(fā)展壯大，起了啟迪作用。后起廣東詩人，如宋代余靖、元末南園五子、明代南園后五子、明末清初的嶺南三大家以至清代的黎簡、宋湘，在他們的詩歌中，都可以有形無形地見到張九齡的影響，逐步形成嶺南詩派的獨(dú)特風(fēng)貌。清人屈大均在論及嶺南詩歌的兩大流派時，曾說：“粵人以詩為詩，自曲江始；以道為詩，自白沙始。”這是很中肯的。張九齡文集《曲江集》仍留傳后世。

　　民間傳說

　　民間還流傳著這樣一個故事：相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大面黃體弱，疑是得了黃腫病。一日遇見一個看病兼算命的老先生，經(jīng)診斷后，老先生告訴張九齡之父，“腹中胎兒乃非凡人物，因這個地方太小，容其不下，恐須到大地方出生。”聽罷先生一言，張家只好遷到韶州。而張九齡據(jù)說就是在那里出生的。但張九齡出生后也曾返回始興故里。始興縣民間流傳的“捉鼠解朝廷”的故事就是來自張九齡年幼時在石頭塘讀書的經(jīng)歷。

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