張九齡：機不可失

　　引導語：機不可失，時不再來。意思是時機難得，必需抓緊，不可錯過。你知道這兩句話是誰說的嗎?出自哪里?

　　機不可失，時不再來

　　作者：張九齡

　　出處

　　《舊五代史·晉書·安重榮傳》

　　原句

　　“仰認睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，難以違 拒，須知機不可失，時不再來。”

　　釋義

　　指時機難得，必需抓緊，不可錯過。

　　張九齡是哪里人?

　　張九齡(678-740)， 一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東省韶關市及曲江、樂昌、仁化、南雄、翁源、英德等縣地)人，唐中宗景龍初年進士，唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為"嶺南第一人"。

　　慧眼識人

　　唐朝出名相，這是眾所周知的，這和唐朝國力強盛，政治開明有關。如唐太宗時期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時期最知名的賢相就是詩人張九齡了。

　　張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長詩文，最著名的詩句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此時。”

　　玄宗欣賞張九齡的文章，夸他是文場中的元帥，自己會終生敬他為師。據記載，唐玄宗每日朝政，聽取百官納諫。看見張九齡風威秀整，異于眾僚，不僅感慨地說：我每當見到張九齡，就感到神清氣爽，精神大振。由于人格端正，又富有才華，張九齡受到了很多人的愛戴。

　　司馬光說：“上(玄宗)即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。”的確是中肯的評價。張九齡為人正直，敢說實話，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪稱楷模。

　　唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相，想聽取張九齡的意見。張九齡說：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不當，那么國家就要遭殃。如果招李林甫為相，我覺得日后恐怕會禍害國家。”玄宗聽了老大不高興，由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄，絕非唯唯諾諾的庸官。有一天，玄宗在宮苑中宴請近臣，對張九齡、李林甫說：你們看，這宮里池中養的魚，游來游去的，多么鮮活可愛。李林甫趕緊獻媚地回答說：這是有賴陛下的恩德所致啊!而在一旁的張九齡則冷冷地說道：池中的魚猶如陛下用人，它們但能裝景致，以博取一樂罷了。張九齡話里有話，玄宗當然不高興，而坐在一旁的大臣們，都贊嘆張九齡的正直。

　　楊國忠為拉攏朝中官員，每到夏天，用冰鏤刻成鳳凰的形狀，送給王公大臣用來避暑，只有張九齡拒絕楊國忠的禮物。張九齡如此不依附權貴，這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場中，是需要有膽魄的。除此之外，張九齡識人鑒人的功夫也堪稱一絕。

　　楊國忠由于楊貴妃的關系，成了權臣。朝中的很多文武大臣都主動和楊國忠套近乎，而張九齡早已看出其中的利害關系。他和人說：今天朝中的大臣，都在趨炎附勢，其實是在火盆中乞食，一旦火盆冷卻，暖氣又在什么地方呢?人不但會凍死，還會棄尸于荒野溝壑中，他們現在這樣討好楊國忠，其實離禍不遠了。果然，等到安祿山叛亂，那些曾經趨炎附勢于楊國忠的人，都受到了牽連。

　　如果說，張九齡看破楊國忠的結局，多少還是長期浸淫官場，觀察分析得出結論的話。那么，張九齡看透安祿山會謀反，可以說是獨具慧眼了。

　　開元二十一年，范陽節度使張守珪命安祿山上朝奏事，張九齡看到后，對侍中裴光庭說：以后在幽州(東北)作亂的，必定是這個胡人。張九齡既有所想，必有所念，機會終于來了。到了開元二十四年，安祿山為平盧將軍，因討伐契丹失利，張守珪奏請斬首，張九齡當即準奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰，只同意免官，不同意斬首。張九齡又復奏，玄宗還是不準，說：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶?”這句話的典故出自西晉時期，王夷甫(王衍)當時在洛陽看見石勒，對左右說，我看他相貌不凡，恐怕將來為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山，語氣中還暗含著埋怨張九齡獨斷臆測。

　　豈料這是放虎歸山，等到安祿山謀反后，唐玄宗奔逃至成都，想起當年張九齡的勸告，追恨不已，但為時已晚。張九齡識人堪稱神奇!

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