贈(zèng)汪倫賞析
贈(zèng)汪倫賞析1
原文：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
譯文
李白坐上小船剛剛要離開(kāi)，忽然聽(tīng)到岸上傳來(lái)告別的歌聲。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪倫送別我的一片情深。
注釋
①踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
②桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。《一統(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。
③深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫(xiě)深情厚誼，十分動(dòng)人。
④不及：不如。
⑤汪倫：李白的朋友。李白游涇（jīng）縣（在今安徽省）桃花潭時(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚的友誼。歷代出版的《李白集》、《唐詩(shī)三百首》、《全唐詩(shī)》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到的一個(gè)普通村民，這個(gè)觀點(diǎn)一直延續(xù)至今，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時(shí)知名士”，與李白、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩(shī)文往來(lái)贈(zèng)答。開(kāi)元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”（詳見(jiàn)《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來(lái)訪所作。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前。
賞析：
李白游涇縣（在今安徽省）桃花潭時(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚的友誼。歷代出版的《李白集》、《唐詩(shī)三百首》、《全唐詩(shī)》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到的一個(gè)普通村民，這個(gè)觀點(diǎn)一直延續(xù)至今，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時(shí)知名士”，與李白、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩(shī)文往來(lái)贈(zèng)答。開(kāi)元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”（詳見(jiàn)《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來(lái)訪所作。李白于天寶十三載（754年）自廣陵、金陵至宣城，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前。
另?yè)?jù)清代袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載：唐天寶年間，涇縣豪士汪倫聽(tīng)說(shuō)大詩(shī)人李白南下旅居南陵叔父李冰陽(yáng)家，欣喜萬(wàn)分，寫(xiě)信給李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。”李白欣然而往。到了涇縣，李白問(wèn)汪倫桃園酒家在什么地方，汪倫回答說(shuō)：“桃花是潭水的名字，并無(wú)桃花。萬(wàn)家是店主人姓萬(wàn)，并沒(méi)有萬(wàn)家酒店。”引得李白大笑。
李白要走的那天，汪倫送給李白名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽(tīng)到一陣歌聲。李白回頭一看，只見(jiàn)汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨，寫(xiě)下此詩(shī)給汪倫。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”賞析
用比興手法，表達(dá)了對(duì)汪倫深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送別之深情，生動(dòng)而形象，而又加“不及”二字，更增強(qiáng)了詩(shī)句的動(dòng)人力量。這首有明顯的民歌風(fēng)味的詩(shī)詞自然質(zhì)樸，清新流暢。詩(shī)人用眼前普通的景物作比喻，寫(xiě)出了與友人的真摯情意。
鑒賞二
李白斗酒詩(shī)百篇，一生好入名山游。據(jù)袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載：有一位素不相識(shí)的汪倫，寫(xiě)信給李白，邀他去涇縣（今安徽皖南地區(qū)）旅游，信上熱情洋溢地寫(xiě)道："先生好游乎？此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。"李白欣然而往。見(jiàn)汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問(wèn)桃園酒家何處？汪倫道："桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花；萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店。"引得李白大笑。留數(shù)日離去，臨行時(shí)，寫(xiě)下上面這首詩(shī)贈(zèng)別。
顯然，這首詩(shī)是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來(lái)為人傳誦。然而，也因?yàn)樗裆钜粯幼匀唬藗兺涿疃恢渌悦睢Ｔ?shī)的三四句，后代詩(shī)家還有一點(diǎn)評(píng)論，開(kāi)頭兩句口語(yǔ)化的平直敘述，就說(shuō)不出所以然來(lái)了。其實(shí)，結(jié)合上述背景來(lái)看，頭兩句也是寫(xiě)得極其成功的。
"李白乘舟將欲行"，是說(shuō)我就要乘船離開(kāi)桃花潭了。那聲口語(yǔ)言簡(jiǎn)直是不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來(lái)、興盡而返的瀟灑神態(tài)。
"忽聞岸上踏歌聲"，"忽聞"二字表明，汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來(lái)送行了。
這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè)自由的人。在山村僻野，本來(lái)就沒(méi)有上層社會(huì)送往迎來(lái)那套繁瑣禮節(jié)，看來(lái)，李白走時(shí)，汪倫不在家中。當(dāng)汪倫回來(lái)得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫(xiě)出兩人樂(lè)天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。
也許正因?yàn)閮扇怂枷胄郧槠鹾希畎滓秊橥{(diào)，很珍視汪倫的.友情。情之所至，遂對(duì)著眼前風(fēng)光綺麗的桃花潭水，深情地吟道：
"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"
結(jié)合此時(shí)此地，此情此景，這兩句詩(shī)也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩(shī)家常用的寫(xiě)法，如說(shuō)汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當(dāng)然也可以，但顯得一般化，還有一點(diǎn)"做詩(shī)"的味道。現(xiàn)在的寫(xiě)法，好象兩個(gè)友人船邊餞別，一個(gè)"勸君更進(jìn)一杯酒"，一個(gè)"一杯一杯復(fù)一杯"。李白酒酣情濃，意態(tài)飛揚(yáng)，舉杯對(duì)腳下悠悠流水說(shuō)道："桃花潭水啊，別說(shuō)您多么深了，可不及汪倫的友情深呢！"口頭語(yǔ)，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩(shī)人豪放不羈的個(gè)性。所以，清人沈德潛說(shuō)："若說(shuō)汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。"（《唐詩(shī)別裁》）
古人寫(xiě)詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。而此詩(shī)自呼其名開(kāi)始，又呼對(duì)方之名作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
"清水出芙蓉，天然去雕飾"，后人愛(ài)用李白的話評(píng)價(jià)李白的詩(shī)，是很有見(jiàn)識(shí)的。誠(chéng)然，李白即興賦詩(shī)，出口成章，顯得毫不費(fèi)力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無(wú)矯飾，而自有一種不期然而然之妙。"看似尋常還奇蝴"，正所謂炫爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。上面這首《贈(zèng)汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩(shī)風(fēng)。
我國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。如宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌："語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。"清人施補(bǔ)華也說(shuō)詩(shī)"忌直貴曲"。然而，上述李白這首詩(shī)表情特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其"語(yǔ)直"，其"脈露"，而"意"不淺，味更濃，它"直"中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力。由此可見(jiàn)，文學(xué)現(xiàn)象是復(fù)雜的。藝術(shù)手法也多種多樣，是不能"定于一律"的。
簡(jiǎn)析
李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，于是李白寫(xiě)這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。
前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來(lái)送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí)；“忽聞”，說(shuō)明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說(shuō)明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來(lái)了，還帶了一群村民一起來(lái)送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分！用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？
明代唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說(shuō)：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”這一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
鑒賞
中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。”清人施補(bǔ)華也說(shuō)詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白《贈(zèng)汪倫》的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫(xiě)詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。而《贈(zèng)汪倫》從詩(shī)人直呼自己的姓名開(kāi)始，又以稱呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
詩(shī)的前半是敘事：先寫(xiě)要離去者，繼寫(xiě)送行者，展示一幅離別的畫(huà)面。起句“乘舟”表明是循水道。“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使讀者仿佛見(jiàn)到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
“忽聞岸上踏歌聲”，接下來(lái)就寫(xiě)送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來(lái)送行了。這似出乎李白的意料，所以說(shuō)“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說(shuō)得比較含蓄，只聞其聲，不見(jiàn)其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè)自由的人。
詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。桃花潭水是那樣地深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。這里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩(shī)人很感動(dòng)，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩(shī)來(lái)極力贊美汪倫對(duì)詩(shī)人的敬佩和喜愛(ài)，也表達(dá)了李白對(duì)汪倫的深厚情誼。
贈(zèng)汪倫賞析2
一首《贈(zèng)汪倫》讓我們深刻的體會(huì)到，李白與汪倫的深厚情誼。這是一般人難以達(dá)到的深厚情誼。
李白外出游覽時(shí)路徑桃花縣，在村民汪倫家做客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，為李白跳了一只舞。于是李白作了這首詩(shī)贈(zèng)給汪倫作紀(jì)念。詩(shī)中充分表達(dá)了李白對(duì)汪倫的情誼。正如詩(shī)中寫(xiě)到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”就是講即便逃花潭水深千尺，也比不過(guò)汪倫送我的情誼深。而前兩句敘事，“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí)；“忽聞”正表示處于意料之外，汪倫用民間最隆重的`踏歌舞來(lái)歡送李白，這讓詩(shī)人怎能不感動(dòng)呢！而這讓詩(shī)人怎來(lái)表達(dá)呢？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人有感而發(fā)用桃花潭來(lái)和汪倫對(duì)自己的情誼作比較。而這兩句就用了“不及”來(lái)把兩個(gè)不相干的事物連在一起。拿“深千尺”的桃花潭水作參照物，把無(wú)形的情誼化為有形，這樣既深動(dòng)又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？
我覺(jué)得這《贈(zèng)汪倫》及自然，直抒真情，十分感人。
……
贈(zèng)汪倫賞析3
原文：
贈(zèng)汪倫
朝代：唐朝
作者：李白
白游涇縣桃花潭，村人汪倫常醞美酒以待白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
譯文及注釋：
譯文
李白乘船將要遠(yuǎn)行，忽然聽(tīng)見(jiàn)岸上人們行走的腳步聲，有人邊走邊唱前來(lái)送行。即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
注釋
汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首詩(shī)就是贈(zèng)給他的'。
踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。
桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。
賞析：
用比興手法，表達(dá)了對(duì)汪倫深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送別之深情，生動(dòng)而形象，而又加“不及”二字，更增強(qiáng)了詩(shī)句的動(dòng)人力量。這首有明顯的民歌風(fēng)味的詩(shī)詞自然質(zhì)樸，清新流暢。詩(shī)人用眼前普通的景物作比喻，寫(xiě)出了與友人的真摯情意。
贈(zèng)汪倫賞析4
贈(zèng)汪倫
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩(shī)。詩(shī)中描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，十分樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句李白信手拈來(lái)，先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的.手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，令人回味無(wú)窮。雖僅四句二十八字，卻膾炙人口，是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。
翻譯/譯文
李白乘船將要遠(yuǎn)行，忽然聽(tīng)見(jiàn)岸上人們行走的腳步聲，有人邊走邊唱前來(lái)送行。
即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
注釋
1．汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首詩(shī)就是贈(zèng)給他的。
2．踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。
賞析/鑒賞
李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，于是李白寫(xiě)這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。
前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來(lái)送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí)；“忽聞”，說(shuō)明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說(shuō)明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來(lái)了，還帶了一群村民一起來(lái)送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分！用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？
明代唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說(shuō)：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”這一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
贈(zèng)汪倫賞析5
贈(zèng)汪倫
---李白
李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲.
桃花潭水三千尺,不及汪倫送我情.
【意思】
贈(zèng)汪倫
李白乘船就要離開(kāi)桃花潭了,忽然聽(tīng)到岸上汪倫帶著一群村民手挽著手邊走邊唱著熱情爽朗的歌曲.
桃花潭水即使有千尺之深,也比不上朋友汪倫送給我的友誼情深.
主題思想：
詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情,運(yùn)用了夸張的手法(潭深千尺不是實(shí)有其事)寫(xiě)深情厚誼,十分動(dòng)人.這首詩(shī)體現(xiàn)了浪漫主義詩(shī)人李白想落天外的詩(shī)歌特色.
人物生平/李白[唐代詩(shī)人]
早年
李白的祖籍是隴西成紀(jì)(在現(xiàn)在甘肅秦安東)。他于武則天長(zhǎng)安元年(701年)出生，關(guān)于其出生地有多種說(shuō)法，現(xiàn)在一般認(rèn)為是在西域的碎葉(Suyab，位于今日吉爾吉斯托克馬克附近)。據(jù)“新唐書(shū)”記載其為興圣皇帝(涼武昭王李皓)九世孫，如果按照這個(gè)說(shuō)法李白與李唐諸王實(shí)際上同宗，應(yīng)是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說(shuō)其祖是李建成或李元吉，因畏被滅族而搬至西域;但此說(shuō)缺乏佐證。據(jù)“舊唐書(shū)”記載，李白之父為任城尉。705年，李白五歲時(shí)，和他的父親李客遷居到蜀郡綿州昌隆縣(今四川江油市)青蓮鄉(xiāng)，開(kāi)始接受啟蒙教育。景云元年(710年)開(kāi)始，李白開(kāi)始讀諸子史籍，開(kāi)元三年(715年)喜好作賦，劍術(shù)，奇書(shū)，神仙。在青年時(shí)期開(kāi)始在中國(guó)各地游歷。開(kāi)元五年左右，李白曾拜撰寫(xiě)“長(zhǎng)短經(jīng)”的趙蕤為師，學(xué)習(xí)一年有余，這段時(shí)期的'學(xué)習(xí)對(duì)李白產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。開(kāi)元六年，在戴天山大明寺讀書(shū)。李白曾經(jīng)在唐玄宗天寶元年(742年)供奉翰林。有一次皇帝因酒酣問(wèn)李白說(shuō)：“我朝與天后之朝何如?”白曰：“天后朝政出多門，國(guó)由奸幸，任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者;我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者。“玄宗聽(tīng)后大笑不止。但是由于他桀驁不馴的性格，所以僅僅不到兩年他就離開(kāi)了長(zhǎng)安。據(jù)說(shuō)是因?yàn)樗鞯摹扒迤秸{(diào)”得罪了當(dāng)時(shí)寵冠后宮的楊貴妃(楊貴妃認(rèn)為“可憐飛燕倚新妝“幾句是諷刺她)而不容于宮中。
中年
后來(lái)他在洛陽(yáng)和另一位著名詩(shī)人杜甫，高適相識(shí)，并且成為了好友。安史之亂爆發(fā)以后，在756年12月，李白為了平復(fù)叛亂，曾經(jīng)應(yīng)邀作為永王李璘的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。不久以后，他被流放到夜郎(今貴州桐梓一帶)。在流放途中遇赦，此時(shí)他已經(jīng)59歲。
晚年
李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率領(lǐng)大軍討伐安史叛軍，于是他北上準(zhǔn)備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔，當(dāng)時(shí)在當(dāng)涂(今屬安徽馬鞍山)當(dāng)縣令的李陽(yáng)冰。同年11月，李白病逝于寓所，終年61歲，葬當(dāng)涂龍山。唐憲宗元和十二年(817年)，宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至當(dāng)涂青山。
關(guān)于他的死，還有多種不同的傳說(shuō)，一說(shuō)便是他在舟中賞月，為了摘月失足墮水而死。由于這個(gè)傳說(shuō)，后人將李白奉為諸“水仙王”之一，認(rèn)為文豪李白在另一個(gè)世界也可以庇佑船員，漁民及水上貿(mào)易商旅。據(jù)正史“舊唐書(shū)”記載，李白流放雖然遇赦，但因途中飲酒過(guò)度，醉死于宣城。
贈(zèng)汪倫賞析6
原文：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
注釋：
1、汪倫，涇縣（今安徽涇縣）賈村人。
2、踏歌，民間一種歌唱形式，以腳步為節(jié)拍，邊走邊唱。
3、桃花潭，在今安徽涇縣西南。
賞析：
這首小詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人與桃花潭村人汪倫的深厚情誼，新穎活潑，富有民歌色彩。詩(shī)的首二句是敘事，先寫(xiě)要離去者，繼寫(xiě)送行者，完整的展示出一幅離別的畫(huà)面。汪倫踏歌相送，這樣的送別方式一反送別的哀愁憂郁，極富新意，也正符合詩(shī)人飄逸豪放的個(gè)性。詩(shī)的后半是抒情，第三句接起句，道明送別地點(diǎn)是在桃花潭。四句把抽象的感情具體化，采用比物的'手法，變無(wú)形的情意為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
贈(zèng)汪倫賞析7
李白《贈(zèng)汪倫》賞析
朝代：唐代
作者：李白
【原文】
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”
【簡(jiǎn)析】
李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，于是李白寫(xiě)這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。
前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來(lái)送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí);“忽聞”，說(shuō)明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說(shuō)明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來(lái)了，還帶了一群村民一起來(lái)送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分!用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)?桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的`情深作對(duì)比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”(《唐詩(shī)別裁》)的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢?
明代唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說(shuō)：“倫，一村人耳，何親于白?既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖(餞別)之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”這一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
贈(zèng)汪倫賞析8
師：同學(xué)們，我們已經(jīng)了解了詩(shī)句的意思，現(xiàn)在請(qǐng)大家分小組根據(jù)詩(shī)意，練習(xí)表演一段“汪倫送別李白”的小品。
學(xué)生分小組構(gòu)思、設(shè)計(jì)、表演。
師：哪位“李白”和“汪倫”愿意上臺(tái)表演？請(qǐng)大家認(rèn)真看他們表演，等會(huì)指出他們哪些語(yǔ)言、動(dòng)作。表情表演得好，好在哪里？哪些地方表演得不好，為什么？
（兩生表演）
生：我覺(jué)得馬騰扮演的汪倫喊“李白，等等我，我來(lái)送你了”不對(duì)，李白應(yīng)該是聽(tīng)到汪倫的歌聲才看見(jiàn)汪倫的。
生：我認(rèn)為馬騰和韋倫一個(gè)站在船上，一個(gè)在岸邊，抱拳說(shuō)：“多多保重”這句臺(tái)詞用的好。
（很多同學(xué)點(diǎn)頭笑）
生：從圖上看，李白是個(gè)大官，他不可能像韋倫表演的那樣──自己劃船，他應(yīng)該喊：“船夫，開(kāi)船！”
（生大笑）
生：（搶說(shuō)）還有，船應(yīng)該還沒(méi)有離開(kāi)岸邊。詩(shī)中說(shuō)的是“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”，意思是說(shuō)“李白坐上船剛準(zhǔn)備走，忽然聽(tīng)見(jiàn)汪倫合著腳步節(jié)拍唱歌的聲音。”表演時(shí)李白應(yīng)先喊“船夫，開(kāi)船”，聽(tīng)到汪倫的歌聲后，又對(duì)船夫說(shuō)“等一等”。
（生笑）
生：我喜歡韋倫最后看著馬騰說(shuō)：“真是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情啊！”
生：李白是有胡子的，最好韋倫便用手做捋胡子的動(dòng)作，邊說(shuō)：“真是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情啊！”我從電視上看到古代詩(shī)人吟詩(shī)時(shí)最常用的就是這個(gè)動(dòng)作。
（很多學(xué)生搖頭、晃腦，捋胡須，吟詩(shī)）
生：鄭老師，我們不知道汪倫應(yīng)唱什么歌。
師：這確實(shí)是我們要思考的……
師：同學(xué)們?yōu)榱送晟七@個(gè)小品，提了很多好的`建議，現(xiàn)在仍按小組排練，劇中汪倫唱什么歌依靠集體智慧來(lái)編，可以各不相同。好不好？
生：（齊答）好！
師：再演出的小品，希望人物的語(yǔ)言、動(dòng)作符合人物個(gè)性，人物的形象更加豐滿，能做到嗎？
生：（大聲）能！
……
【反思】
這個(gè)教學(xué)案例，通過(guò)小品表演，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們的左腦、右腦一直處于興奮狀態(tài)，既重視了邏輯思維能力的訓(xùn)練，又激發(fā)了學(xué)生的形象思維，從最大程度上挖掘了學(xué)生大腦的潛能，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力。同時(shí)，學(xué)生互以評(píng)價(jià)，使個(gè)人的智慧變成了集體的智慧，在互以評(píng)價(jià)中思維相互撞擊，心靈相互溝通，情感相互交融，共同創(chuàng)造出個(gè)性鮮明的人物形象。課堂成為虛擬的古時(shí)送別之地，學(xué)生的人格也由此得到升華。
贈(zèng)汪倫賞析9
【原文】
贈(zèng)汪倫
李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！
【注釋】
汪倫：安徽涇縣桃花潭四周的一位村民。
踏歌：古代民間的一種贊美形式，贊美時(shí)以腳踏地為節(jié)拍。
桃花潭：在今安徽涇縣西南。
不及：比不上。
【賞析】
天寶十四載（755），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，本地人汪倫常釀美酒款待他。臨走時(shí)，汪倫又來(lái)送行，李白作了這首詩(shī)留別。
詩(shī)的前半是敘事：先寫(xiě)要離去者，繼寫(xiě)送行者，展示一幅離此外畫(huà)面。起句“乘舟”表白是循水道；“將欲行”表白是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使我們好像見(jiàn)到李白在正要離岸的小船上向人們辭此外情景。
送行者是誰(shuí)呢？次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來(lái)送行了。這似出乎李白的'意料，所以說(shuō)“忽聞”而不消“遙聞”。這句詩(shī)雖說(shuō)得對(duì)照含蓄，只聞其聲，不見(jiàn)其人，但人已呼之欲出。
詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船所在在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有幾多深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，即是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不消比喻而接納比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
這首小詩(shī)，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫(xiě)別情的常用語(yǔ)。由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說(shuō)和供旅游會(huì)見(jiàn)的遺跡，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺(tái)等等。
贈(zèng)汪倫賞析10
《贈(zèng)汪倫》
唐代：李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《贈(zèng)汪倫》譯文
李白乘舟將要遠(yuǎn)行離去，忽聽(tīng)岸上傳來(lái)踏歌之聲。
即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。
《贈(zèng)汪倫》注釋
汪倫：李白的朋友。
將欲行：敦煌寫(xiě)本《唐人選唐詩(shī)》作“欲遠(yuǎn)行”。
踏歌：唐代民間流行的一種手拉手、兩足踏地為節(jié)拍的歌舞形式，可以邊走邊唱。
桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。《一統(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法。
不及：不如。
《贈(zèng)汪倫》賞析
此詩(shī)是李白于涇縣(今安徽皖南地區(qū))游歷桃花潭時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇琢魟e詩(shī)。詩(shī)前兩句描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感;后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用襯托的手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，生動(dòng)形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。
詩(shī)的兩句描寫(xiě)的是送別的場(chǎng)面。“李白乘舟將欲行”是說(shuō)詩(shī)人就要乘船離開(kāi)桃花潭了。那種語(yǔ)言不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來(lái)、興盡而返的瀟灑神態(tài)。“忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”二字表明，汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來(lái)送行了。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè)自由的人。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明 放船地點(diǎn)在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢?耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”(《唐詩(shī)別裁》)顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這種夸張的就近取喻，表面看來(lái)似乎是信手拈來(lái)的，用“桃花潭水深千尺”作比，就把抽象的感情具體化了，令人感到形象可感，增加了詩(shī)的親切感。另外，李白還很善于把握受贈(zèng)者的審美心理和藝術(shù)趣味。汪倫是一個(gè)普通的村民，贈(zèng)給他的.詩(shī)，李白就采用了通俗易懂、清新活潑而富于民歌色彩的語(yǔ)言。宋代楊齊賢在《李太白文集》注中介紹說(shuō)：到宋時(shí)，汪倫的子孫還珍重地保存著這首贈(zèng)詩(shī)。由此可知此詩(shī)價(jià)值之一斑了。
中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。”清人施補(bǔ)華也說(shuō)詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白《贈(zèng)汪倫》的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，缺少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫(xiě)詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。而《贈(zèng)汪倫》從詩(shī)人直呼自己的姓名開(kāi)始，又以稱呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
《贈(zèng)汪倫》創(chuàng)作背景
此詩(shī)約為唐玄宗天寶十四載(755年)李白自秋浦往游涇縣(今屬安徽)桃花潭時(shí)所作。李白游涇縣(在今安徽省)桃花潭時(shí)，與汪倫結(jié)下深厚的友誼。開(kāi)元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來(lái)訪所作。
《贈(zèng)汪倫》鑒賞二
李白斗酒詩(shī)百篇，一生好入名山游。據(jù)袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載：有一位素不相識(shí)的汪倫，寫(xiě)信給李白，邀他去涇縣(今安徽皖南地區(qū))旅游，信上熱情洋溢地寫(xiě)道：“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬(wàn)家酒店。“李白欣然而往。見(jiàn)汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問(wèn)桃園酒家何處?汪倫道：“桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花;萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店。“引得李白大笑。留數(shù)日離去，臨行時(shí)，寫(xiě)下上面這首詩(shī)贈(zèng)別。
顯然，這首詩(shī)是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來(lái)為人傳誦。然而，也因?yàn)樗裆钜粯幼匀唬藗兺涿疃恢渌悦睢Ｔ?shī)的三四句，后代詩(shī)家還有一點(diǎn)評(píng)論，開(kāi)頭兩句口語(yǔ)化的平直敘述，就說(shuō)不出所以然來(lái)了。其實(shí)，結(jié)合上述背景來(lái)看，頭兩句也是寫(xiě)得極其成功的。
“李白乘舟將欲行“，是說(shuō)我就要乘船離開(kāi)桃花潭了。那聲口語(yǔ)言簡(jiǎn)直是不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來(lái)、興盡而返的瀟灑神態(tài)。
“忽聞岸上踏歌聲“，“忽聞“二字表明，汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來(lái)送行了。
這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè)自由的人。在山村僻野，本來(lái)就沒(méi)有上層社會(huì)送往迎來(lái)那套繁瑣禮節(jié)，看來(lái)，李白走時(shí)，汪倫不在家中。當(dāng)汪倫回來(lái)得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套;踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫(xiě)出兩人樂(lè)天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。
也許正因?yàn)閮扇怂枷胄郧槠鹾希畎滓秊橥{(diào)，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對(duì)著眼前風(fēng)光綺麗的桃花潭水，深情地吟道：
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
結(jié)合此時(shí)此地，此情此景，這兩句詩(shī)也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩(shī)家常用的寫(xiě)法，如說(shuō)汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當(dāng)然也可以，但顯得一般化，還有一點(diǎn)“做詩(shī)”的味道。現(xiàn)在的寫(xiě)法，好象兩個(gè)友人船邊餞別，一個(gè)“勸君更進(jìn)一杯酒“，一個(gè)“一杯一杯復(fù)一杯”。李白酒酣情濃，意態(tài)飛揚(yáng)，舉杯對(duì)腳下悠悠流水說(shuō)道：“桃花潭水啊，別說(shuō)您多么深了，可不及汪倫的友情深呢!”口頭語(yǔ)，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩(shī)人豪放不羈的個(gè)性。所以，清人沈德潛說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”(《唐詩(shī)別裁》)
古人寫(xiě)詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。而此詩(shī)自呼其名開(kāi)始，又呼對(duì)方之名作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，后人愛(ài)用李白的話評(píng)價(jià)李白的詩(shī)，是很有見(jiàn)識(shí)的。誠(chéng)然，李白即興賦詩(shī)，出口成章，顯得毫不費(fèi)力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無(wú)矯飾，而自有一種不期然而然之妙。“看似尋常最奇崛”，正所謂炫爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。上面這首《贈(zèng)汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩(shī)風(fēng)。
我國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。如宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。”清人施補(bǔ)華也說(shuō)詩(shī)“忌直貴曲”。然而，上述李白這首詩(shī)表情特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃，它“直”中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力。由此可見(jiàn)，文學(xué)現(xiàn)象是復(fù)雜的。藝術(shù)手法也多種多樣，是不能“定于一律”的。
《贈(zèng)汪倫》簡(jiǎn)析
李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，于是李白寫(xiě)這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫的深情厚誼。
前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來(lái)送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí);“忽聞”，說(shuō)明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說(shuō)明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來(lái)了，還帶了一群村民一起來(lái)送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分!用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)?桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”(《唐詩(shī)別裁》)的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢?
明代唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說(shuō)：“倫，一村人耳，何親于白?既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖(餞別)之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”這一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
《贈(zèng)汪倫》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
贈(zèng)汪倫賞析11
贈(zèng)汪倫
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千盡，
不及汪倫送我情。
賞析
踏歌：踏歌本是古代的一種藝術(shù)形式，拉手而歌，用腳踏地為節(jié)拍。后來(lái)也指行吟，既漫步而歌。
桃花潭：在今安安徽涇縣西南一百里。
這首詩(shī)大約作于天寶十四年（755），是李白從秋浦（今安徽貴池）到?jīng)芸h，游桃花潭后和友人汪倫分別時(shí)所作。汪倫是李白的好朋友，曾經(jīng)做過(guò)縣令，辭官后居涇縣桃花潭，家有別墅。他豪爽好客，同李白等詩(shī)人相友好，常有詩(shī)文來(lái)往。李白這次來(lái)訪汪倫，汪倫以美酒招待他，李白臨別時(shí)寫(xiě)增此詩(shī)。
這首詩(shī)以敘事開(kāi)頭：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。寫(xiě)李白離開(kāi)桃花潭時(shí)情景。此時(shí)人以登舟船也就要開(kāi)了，忽然聽(tīng)到岸上有人邊走邊唱的走了過(guò)來(lái)。忽聞，說(shuō)明李白并不知道會(huì)有人來(lái)送行；踏歌，寫(xiě)出送行這邊走邊唱從岸上走來(lái)的神態(tài)。他是誰(shuí)呢？這句詩(shī)中并未直接寫(xiě)出，直到最后一句才點(diǎn)明，原來(lái)是友人汪倫。
三四兩句敘事抒情。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情詩(shī)句用的是說(shuō)話的語(yǔ)氣，禮拜說(shuō)：桃花潭的潭水縱然有千尺那么深，卻總及不上汪倫送我的.這翻情誼呵！千尺形容極深強(qiáng)調(diào)潭水極深，意在表明妄倫和自己的友情更深。這里用深千尺來(lái)和送我情相比，而且加上不及兩字，顯得意味深長(zhǎng)耐人尋味。
關(guān)于李白和汪倫的交往還有一段故事。據(jù)說(shuō)汪倫曾經(jīng)寫(xiě)信邀請(qǐng)李白：說(shuō)先生喜歡游賞嗎？這里有十里桃花；先生喜歡飲酒嗎這里有萬(wàn)家酒店。李白高興的去了。結(jié)果汪倫告訴他：桃花是潭水名這里并無(wú)桃花；萬(wàn)家是一家酒店店主人姓萬(wàn)，并無(wú)很多酒店。李白大笑。汪倫款待李白幾天臨行時(shí)還贈(zèng)了不少禮物，親自送行。李白感其感情，寫(xiě)了桃花潭絕一首。這段故事見(jiàn)清人袁枚的《隨園詩(shī)話》，雖屬傳說(shuō)，未必真有其事，卻頗風(fēng)趣。
贈(zèng)汪倫賞析12
《贈(zèng)汪倫》
李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
[注釋]
1．汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首詩(shī)就是贈(zèng)給他的。
2．踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。
[賞析]
李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，于是李白寫(xiě)這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。
前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來(lái)送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí)；“忽聞”，說(shuō)明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說(shuō)明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來(lái)了，還帶了一群村民一起來(lái)送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分！用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）的'確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？
明代唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說(shuō)：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”這一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)?/p>
贈(zèng)汪倫賞析13
《贈(zèng)汪倫》賞析鑒賞
作者:李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌②聲。
桃花潭③水深千尺，不及汪倫送我情！
【關(guān)于李白的《贈(zèng)汪倫》有關(guān)簡(jiǎn)介】
天寶十四載(755)，李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣
（今屬安徽）游桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲ＥR走時(shí)，
汪倫又來(lái)送行，李白作了這首詩(shī)留別。
【《贈(zèng)汪倫》重點(diǎn)字詞解析】
①汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首詩(shī)就是贈(zèng)給他的。②踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。③桃花潭；水潭名，在今安徽涇縣西南。
【《贈(zèng)汪倫》賞析鑒賞】
詩(shī)的前半是敘事：先寫(xiě)要離去者，繼寫(xiě)送行者，展示一幅離別的畫(huà)面。起句“乘舟”表明是循水道：“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使我們仿佛見(jiàn)到李白在正要離岸的`小船上向人們告別的情景。
詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭。“深尺”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)甸迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)；“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
這首小詩(shī)，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫(xiě)別情的常用語(yǔ)。由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說(shuō)和供旅游訪問(wèn)的遺跡，如東岸題有。踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺(tái)等等。
贈(zèng)汪倫賞析14
李白《贈(zèng)汪倫》賞析
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
[注釋]
汪倫：李白的朋友。李白游涇（jīng）縣（在今安徽省）桃花潭時(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。宋蜀本李白集此詩(shī)題下有注曰：“白游涇縣桃花潭，村人汪倫常醞美酒以待白，倫之裔孫至今寶其詩(shī)”。據(jù)此，后人多以為汪倫是一“村人”。今人汪光澤、李子龍先后發(fā)現(xiàn)涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，仁素公之次子也，為唐時(shí)知名士，與李青蓮、王輞川諸公相友善，數(shù)以詩(shī)文往來(lái)贈(zèng)答。青蓮居士尤為莫逆交。開(kāi)元天寶間，公為涇縣令，青蓮?fù)蛑钋⒉蝗虅e。公解組后，居涇邑之桃花潭”（詳見(jiàn)《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來(lái)訪所作。李白于天寶十三載自廣陵、金陵至宣城，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前。
踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。《一統(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。
不及：不如。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
李白坐上小船剛剛要啟程，忽然聽(tīng)到岸上傳來(lái)告別的踏歌聲。桃花潭水縱然有一千尺那么深，也深不過(guò)汪倫送別我的一片真情。
[賞析]
（一）
汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結(jié)交名士，經(jīng)常仗義疏財(cái)，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當(dāng)時(shí)，李白在詩(shī)壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，汪倫非常飲慕，希望有機(jī)會(huì)一睹詩(shī)仙的風(fēng)采。可是，涇州名不見(jiàn)經(jīng)傳，自己也是個(gè)無(wú)名小輩，怎么才能請(qǐng)到大詩(shī)人李白呢？
后來(lái)，汪倫得到了李白將要到安徽游歷的消息，這是難得的一次機(jī)會(huì)，汪倫決定寫(xiě)信邀請(qǐng)他。那時(shí)，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛(ài)好：喝酒和游歷，只要有好酒，有美景，李白就會(huì)聞風(fēng)而來(lái)。于是汪倫便寫(xiě)了這樣一封信：
“李先生喜歡游玩賞景嗎？我們這里有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬(wàn)家酒店。”
李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來(lái)了。一見(jiàn)到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”。汪倫微笑著告訴他說(shuō)：“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒(méi)有桃花。萬(wàn)家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說(shuō)有一萬(wàn)家酒店。”李白聽(tīng)了，先是一愣，接著哈哈大笑起來(lái)，連說(shuō)：“佩服！佩服！”
汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過(guò)得非常愉快。因?yàn)橥魝惖膭e墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽(tīng)歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會(huì)，往往歡娛達(dá)旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對(duì)這里的主人不禁產(chǎn)生出相見(jiàn)恨晚的情懷。他曾寫(xiě)過(guò)《過(guò)汪氏別業(yè)二首》，在詩(shī)中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來(lái)加以贊賞。
李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽(tīng)到一陣歌聲。李白回頭一看，只見(jiàn)汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨，寫(xiě)了那首著名的送別詩(shī)給汪倫：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩(shī)比喻奇妙，并且由于受純樸民風(fēng)的影響，李白的這首詩(shī)非常質(zhì)樸平實(shí)，更顯得情真意切。
《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)，使普通村民汪倫的名字流傳后世，桃花潭也因此成為游覽的勝地。為了紀(jì)念李白，村民們?cè)谔兜臇|南岸建起“踏歌岸閣”，至今還吸引著眾多游人。
（二）
天寶十四載（755），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲ＥR走時(shí)，汪倫又來(lái)送行，李白作了這首詩(shī)留別。
詩(shī)的前半是敘事：先寫(xiě)要離去者，繼寫(xiě)送行者，展示一幅離別的畫(huà)面。起句“乘舟”表明是循水道；“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使我們仿佛見(jiàn)到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
送行者是誰(shuí)呢？次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來(lái)送行了。這似出乎李白的意料，所以說(shuō)“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說(shuō)得比較含蓄，只聞其聲，不見(jiàn)其人，但人已呼之欲出。
詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的`情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
這首小詩(shī)，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫(xiě)別情的常用語(yǔ)。由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說(shuō)和供旅游訪問(wèn)的遺跡，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺(tái)等等。（宛敏灝 宛新彬）
“李白乘舟桃花潭，千古悠悠汪倫情”——涇縣桃花潭
桃花潭景區(qū),位于青弋江上游的涇縣陳村鎮(zhèn)境內(nèi),距縣城34公里景區(qū)內(nèi)自然景觀和人文景觀融為一體，既有清新秀麗、蒼巒疊翠的皖南風(fēng)光，可觀山川之靈氣；又有保存完整、風(fēng)格獨(dú)特的古代建筑，可發(fā)思古之幽情。
贈(zèng)汪倫賞析15
《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣(今安徽皖南地區(qū))游歷時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩(shī)。詩(shī)中描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，十分樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句李白信手拈來(lái)，先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。
贈(zèng)汪倫
【朝代】唐代
【作者】李白
【原文】
白游涇縣桃花潭，村人汪倫常醞美酒以待白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《贈(zèng)汪倫》詩(shī)意
李白乘船將要遠(yuǎn)行，忽然聽(tīng)見(jiàn)岸上人們行走的腳步聲，有人邊走邊唱前來(lái)送行。即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
《贈(zèng)汪倫》注釋
汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首詩(shī)就是贈(zèng)給他的。
踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。
桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。
《贈(zèng)汪倫》簡(jiǎn)析
李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，于是李白寫(xiě)這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。
前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來(lái)送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí);“忽聞”，說(shuō)明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說(shuō)明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來(lái)了，還帶了一群村民一起來(lái)送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分!用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)?桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”(《唐詩(shī)別裁》)的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢?
明代唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說(shuō)：“倫，一村人耳，何親于白?既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖(餞別)之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”這一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
創(chuàng)作背景汪倫是唐朝涇州(今安徽省涇縣)人，他生性豪爽，喜歡結(jié)交名士，經(jīng)常仗義疏財(cái)，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當(dāng)時(shí)，李白在詩(shī)壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，汪倫非常欽慕，希望有機(jī)會(huì)一睹詩(shī)仙的風(fēng)采。可是，涇州名不見(jiàn)經(jīng)傳，自己也是個(gè)無(wú)名小輩，怎么才能請(qǐng)到大詩(shī)人李白呢?
后來(lái)，汪倫得到了李白將要到安徽游歷的消息，這是難得的一次機(jī)會(huì)，汪倫決定寫(xiě)信邀請(qǐng)他。那時(shí)，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛(ài)好：喝酒和游歷，只要有好酒，有美景，李白就會(huì)聞風(fēng)而來(lái)。于是汪倫便寫(xiě)了這樣一封邀請(qǐng)信：“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬(wàn)家酒店。”李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來(lái)了。一見(jiàn)到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”。汪倫微笑著告訴他說(shuō)：“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒(méi)有桃花。萬(wàn)家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說(shuō)有一萬(wàn)家酒店。”李白聽(tīng)了，先是一愣，接著哈哈大笑起來(lái)，連說(shuō)：“佩服!佩服!”
汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過(guò)得非常愉快。因?yàn)橥魝惖腵別墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽(tīng)歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會(huì)，往往歡娛達(dá)旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對(duì)這里的主人不禁產(chǎn)生出相見(jiàn)恨晚的情懷。他曾寫(xiě)過(guò)《過(guò)汪氏別業(yè)二首》，在詩(shī)中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來(lái)加以贊賞。
李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽(tīng)到一陣歌聲。李白回頭一看，只見(jiàn)汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨，寫(xiě)了那首著名的送別詩(shī)給汪倫：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這首詩(shī)比喻奇妙，并且由于受純樸民風(fēng)的影響，李白的這首詩(shī)非常質(zhì)樸平實(shí)，更顯得情真意切。《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)，使普通村民汪倫的名字流傳后世，桃花潭也因此成為游覽的勝地。為了紀(jì)念李白，村民們?cè)谔兜臇|南岸建起“踏歌岸閣”，至今還吸引著眾多游人。
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