曾鞏《筠州學記》全文翻譯

　　《筠州學記》是北宋時期著名的文學家曾鞏的一篇文章。下面我們為大家帶來曾鞏《筠州學記》全文翻譯，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　原文

　　筠州學記

　　曾鞏

　　周衰，先王之跡熄。至漢，六藝出于秦火之佘，士學于百家之后。當是時，能明先王之道者，楊雄而已。而雄之書，世未知好也。然士之出于其時者，皆勇于自立。無茍簡之心，其取予進退去就，必度于禮義。

　　自此至于魏晉以來，其風俗之弊，人材之乏久矣，以迄于今，士乃有特起于千載之外，明先王之道，以寤后之學者。世雖不能皆知其意，而往往好之。故習其說者，論道德之旨，而知應務之非近;議從政之體，而知法古之非迂。不亂于百家，不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。

　　然能尊而守之者，則未必眾也。故樂易敦樸之俗微，而詭欺薄惡之習勝。此俗化之美，所以未及于漢也。

　　夫所聞或淺，而其義甚高，與所知有余，而其守不足者，其故何哉?由漢之士察舉于鄉間，故不能不篤于自修。今之士選用于文章，故不得不篤于所學。至于循習之深，則得于心者，亦不自知其至也。由是觀之，則上所好，下必有甚者焉，豈非信歟!令漢與今有教化開導之方，有庠序養成之法，則士于學行，豈有彼此之偏乎?

　　筠為州，在大江之西，其地僻絕。當慶歷之初，詔天下立學，而筠獨不能應詔，州之士以為病，至治平三年，始告于知州事、尚書都官郎中董君儀。董君乃與通判州事國子博士鄭君蒨相州之東南，得亢爽之地，筑宮于其上。二君乃以書走京師，請記于予。

　　予謂二君之于政，可謂知所務矣。故為之著予之所聞者以為記，而使歸刻焉。

　　譯文

　　周王朝日漸衰微，先王們的遺存也就消亡了。到了漢代，六藝經傳從秦朝焚書的余燼中復出，讀書人于是可以跟著百家繼續學習。談道論德的人，自夸德行崇高遠大而忘了為世所用;議論為政之道的人，力求卑下淺近而不去學習古人。在那個時候，能夠通曉先王之道的人，只有楊雄而已。但是楊雄的文章，世人不知道它好在什么地方。然而出現在那個時代的讀書人，他們都在保持自我操守上很著力，沒有草率簡略的思想，他們對于物質上的索取與給予，官位上的提拔或廢退，道義上的取舍，一定會從禮義方面來考慮。

　　從那時候到魏晉以來，社會風氣低劣人才匱乏已經很久了。而到了當世，才有讀書人從千年之外的典籍開始專研，闡明先王之道，來讓后學之子覺悟。世人雖然不能全部了解那些的思想，但是卻常常喜歡它。所以學習那些道理的人，論及道德的主旨，知道應該不在近代追求它：議論政事治事理的規矩，知道效法古人不是繞遠的。他們不被百家之言所擾亂，不被經傳上的解釋所蒙蔽。他們像這樣的博學，這是漢代的讀書人所不能比的。

　　然而能尊重而奉行的，就未必有那么多人了。所以像《樂》、《易》那樣淳厚的風氣已經衰微了，那種詭異欺騙淺薄丑陋的風習占了優勢。他們不論處在貧富、貴賤的地位，培養廉潔、遠離恥辱的心意就少，而茍且相合求得的行為就多。這習俗教化的美德，之所以趕不上漢代。(漢代的讀書人)見聞有時很淺薄，但是他們的道義很高;見聞很淵博，但是他們的操守卻不夠，這是什么緣故呢?緣于漢代的讀書人是從鄉里被推舉的，所以不能不專注于自我修養。現今是用文章來選用的，所以不能不專注于學習。至于那些學習深入的，理解到了內心深處的人，也不知道自己到了哪種境界。從這個現象看，那么朝廷喜歡的東西，朝野的人一定比之更厲害啊。難道不是真的嗎?如果使漢代和今天都有教化開導的方法，都有學校培養成才的方法，那么讀書人在學問品行方面，難道有彼此之間的偏差，先后的過失嗎

　　筠州也算是個州，在大江之西，地理偏僻與世隔絕。在慶歷初年，天子下詔設立學校，但是只有筠州不能呼應詔令，筠州的讀書人認為是個弊端。到治平三年，大概有二十三,才有人報告知州事、尚書都官郎中董君儀。董君就和通判州事、國子博士鄭君蒨察看州的東南，發現一塊地勢高曠之地，在上面建造了學舍。在治平三年的春天開始經營，而在八月十五日落成。不久來學習的人常有數十到數百人。兩位賢君就帶著報呈的文書去了京城，并囑咐我寫篇記。

　　我認為兩位賢君對筠州的政事，真的是有所追求的。使筠州的讀書人相互出入在學宮中，講述先王的遺文，以求得知識。他們中有賢德的人能夠超然自信而獨立于世，那些中等資質的人得以自勉以等待上一位次的教育。那么這個學宮的興造，不獨使來學習的人品味思索一些空洞不實的言詞，來求取祿位罷了。所以替他們寫上我的見聞而成了這篇記，等他們回來之后刻石記錄這件盛事吧。

　　作者信息

　　曾鞏(1019年9月30日－1083年4月30日)，字子固，世稱南豐先生。建昌軍南豐（今屬江西）人。中國北宋史學家、政治家。中國北宋散文家。唐宋八大家之一。

　　曾鞏幼年能文，語已驚人，未冠而名聞天下。慶歷元年（1041年）入太學，上書歐陽修，歐陽修甚奇之，并壯其志。后歐陽修出守滁州，曾鞏從之學習古文。嘉祐二年（1057年）進士及第，授太平州司法參軍。嘉祐六年（1061年），召編校史館書籍，遷館閣 校勘、集賢校理。熙寧元年（1068年），為《英宗實錄》檢討官，次年起任地方官吏，輾轉越州、齊州、襄州、洪州、明州等地，頗有政績。元豐四年（1081年），得遷史館修撰、管勾編修院、判太常寺。元豐五年（1082年）四月，擢中書舍人，九月遭母喪，罷職。元豐六年（1083年）四月，卒于江寧府（今南京）。

　　曾鞏現存散文上千篇。他是八大家中情致較少的一位，文章絕少抒情作品，多是議論文和記敘文。其文以議論見長，立論警策，說理曲折盡意，文辭和緩紆徐，自有一種從容不迫的氣象，與歐陽修的風格相似。《唐論》《戰國策目錄序》《范貫之奏議集序》《上蔡學士書》都是議論文章的代表之作。曾鞏也長于詩，其詩風與文風相近，古樸典雅，清新自然，而較多使用賦的表現手法，比興的手法略少，顯示出宋詩擅長議論的特點。曾鞏文集傳世者有《元豐類稿》50卷，以元大德八年東平丁思敬刻本為最古，清康熙五十一年（1712年）顧崧齡重刊，除正集以外，又補集外文2卷、續附1卷，保存曾鞏文章較多。

【曾鞏《筠州學記》全文翻譯】相關文章：

曾鞏《筠州學記》原文及翻譯06-01

曾鞏《筠州學記》翻譯及賞析07-06

曾鞏《筠州學記》原文及翻譯04-17

曾鞏《筠州學記》原文翻譯10-14

筠州學記曾鞏全文閱讀賞析06-21

曾鞏《筠州學記》閱讀題答案及翻譯05-19

曾鞏《筠州學記》閱讀答案08-18

曾鞏《筠州學記》閱讀答案及譯文08-10

曾鞏《墨池記》原文及翻譯08-16