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寓言故事坐井觀天

時間:2024-07-10 16:21:22 寓言 我要投稿

2017寓言故事坐井觀天

  《坐井觀天》諷刺了那些眼界狹窄或學識膚淺之人。一起來了解一下。

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  坐井觀天

  在一口廢棄的井里,居住著一只青蛙。這只小青蛙對自己生活的小天地可滿意啦,一有機會就要吹噓一番。

  有一天,它吃飽喝足后,蹲在井欄上閑得無聊,忽然瞧見不遠處有一只大海鱉在散步。青蛙趕緊扯開嗓門喊起話來:“喂,海鱉兄,快過來,快過來啊!”于是,海鱉來到枯井旁邊。青蛙立刻打開了話匣子:“今天算你運氣了,我讓你開開眼界,參觀一下我的住處。那簡直是一座天堂!你大概從來也沒有見過這樣寬敞的.住所吧?”海鱉探頭往井里一瞧,只見淺淺的井底積了一汪長滿綠苔的泥水,還聞到一股刺鼻的怪味兒。

  海鱉皺了皺眉頭,趕緊縮回了腦袋。青蛙根本沒有注意海鱉的表情,挺著大肚子繼續對海鱉夸口說:“你看,我住在這里多么愜意呀!我要高興,就在井邊跳躍游玩,累了就到井壁石洞里休息。有時把身子舒服地泡在水里,有時愉快地在稀泥中散散步。你看旁邊的那些小昆蟲、螃蟹和蝌蚪,它們誰能比我過得快樂呢!我獨自一人占據這口廢井,自由無比!海鱉兄,為什么不進到井中觀賞游玩一下呢?”

  海鱉聽了青蛙的一番高談闊論,感到盛情難卻,便走向井口,可是左腿還沒能全部伸進去,右腿的膝蓋就被井欄卡住了。海鱉只好慢慢地退了回去,反問青蛙:“你見過大海嗎?”青蛙搖擺頭。海鱉接著說:“海的廣闊,豈止千里;海的深度,何止千丈。古時候,十個年頭里就有九年鬧水災,海水并不因此增多;八個年頭里就有七年鬧旱災,海水也不因此而減少。大海不受旱澇影響,住在廣闊無垠的大海里才是真正的享受快樂呢!”

  青蛙聽傻了,鼓著眼睛,半天合不攏嘴。

  據此,后人演繹出了兩個意思相近的成語:“井底之蛙”和“坐井觀天”。

  古文引用

  ◆不說世界之上,就論中國境內,比泰山更高的.,也是很多很多。并非古人坐井觀天,胡說瞎道,實因八仙撮山塞海,到了收回泰山之時,不免將泥土狼藉了許多,剩在海中。(清·小說·八仙得道(下))

  ◆去不得,去不得。”鼠怪道:“我坐井觀天,哪知天之高大?從來生長社中,只知耗些官廩,哪曉得異鄉別里,有這許多勝覽寓言故事的成語坐井觀天故事。萬望老狐攜帶他方走走。(清·小說·東度記(下))

  ◆我喜歡仙鄉去處,文物山水,甲于天下,無日不是神游

  若鎮日只在敝鄉株守,真也是坐井觀天。再得往南中經游半壁,廣廣聞見,也是好的。況以舌耕得他些學貺,這倒是士人應得之物。(明·小說·醒世姻緣傳(上))

  ◆老君笑道:“你等打量這葫蘆兒容不得一個人嗎?這真是可謂坐井觀天了。”因命李玄把葫蘆放下,口子朝外,著他閉上兩眼向口子大步走去,走過三步方許開眼。(清·小說·八仙得道(上))

  內容擴展:寓言《三個火堆》

  嚴寒的冬天里,一群人點燃了一堆火,大火熊熊燃燒,烤得人渾身暖烘烘的,有人想:這么冷的天,我絕不能離開火堆,不然我會被凍死的,其他人也都這么想,于是這堆無人添柴的火不久便熄滅了,這群人全被凍死了。

  又有一群人點燃了一堆火,其中有一個人想,如果大家都只烤火不撿柴,這火遲早也會熄滅,其他人也都這么想。于是,大家都去撿柴,沒有人烤火,結果都陸續凍死在撿柴的路上,火最終因缺柴而熄滅。

  另一群人點燃了第三堆火,這群人沒有全部圍著火堆取暖,也沒有全部去撿柴,而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度:一半人取暖,一半人撿柴。于是,人人都得去撿柴,從也都得到了溫暖,火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒,大火和生命都延續到了第二年的春天。

  [簡要分析]三個火堆,三個群體,在同樣寒冷的冬天里,為什么有的被凍死,有的群體卻能讓生命延續,看了這則故事,給我們怎樣的啟示?

  1、唯物辯證法認為,整體和部分的聯系是客觀事物普遍聯系的一種形式。兩者的地位和功能是不同的。當部分以合理、有序的結構形成整體時,整體的功能就大于各部分功能之和。不是嗎?第三個火堆,第三個群體發揮了優化組合的優勢,他們在處理取暖與撿柴的矛盾時,采取了輪流制度,一半人取暖,一半人撿柴,既照顧了整體利益,又兼顧了個人利益,他們辦事物選擇最佳方案,實現了最優目標(讓火和生命延續到第二年春天),他們的聰明之舉不得不令人嘆服。當部分以無序、欠佳的結構形成整體時,各部分的功能沒有得到發揮,力量削弱,使整體功能小于各部分功能之和。第一、二個火堆和群體,它們要么只顧取暖,無人撿柴,要么是只知撿柴,不知烤火,不管是那一種狀況,對延續火與生命都有不是最佳方案,最終都導致了可悲的下場。

  2、貢獻和索取是相互聯系,密不可分的。人們正確處理兩者的關系,既要對社會有所創造、有所貢獻,又要從社會中有所索取、得到必要的滿足。如果只強調一方面而否定另一方面就是割裂了兩者的'關系,是錯誤的。想一想,第一個群體,人人只知道烤火,不去撿柴,只求索取,不想貢獻,割裂了貢獻和索取的關系;第二個群體,只知撿柴,不知道烤火,只講貢獻,不談索取,同樣割裂了兩者的關系,兩個群體的做法均導致了無法挽回的損失。第三個群體,既講貢獻又講索取,恰當地處理好了貢獻和索取的關系,難怪他們的生命與火能延續到次年春天。

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