《魚我所欲也》閱讀答案

時間：2025-02-05 09:15:03 晶敏魚我所欲也我要投稿

《魚我所欲也》閱讀答案

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《魚我所欲也》閱讀答案

　　魚我所欲也

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？___________；___________。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之者生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．本文是______（朝代）時期______（人名）的作品。

　　2．在文中橫線上依據課文寫出課文原句。

　　3．給下面句子劃分節奏。

　　使人之所惡莫甚于死者

　　4．解釋下劃線的詞。

　　二者不可得兼（）

　　故不為茍得也死亦我所惡（）（）

　　故患有所不避也（）（）

　　如使人之所欲莫甚于生（）

　　由是則生（）（）

　　妻妾之奉（）

　　一豆羹（）

　　呼爾而與之（）

　　蹴爾而與之（）

　　萬鐘于我何加焉（）（）

　　所識窮乏者得我歟（）

　　向為身死而不受（）

　　是亦不可以已乎（）（）

　　此之謂失其本心（）

　　5．用現代漢語解釋下列句子。

　　①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

　　_____________________________________________________

　　②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　_____________________________________________________

　　③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

　　_____________________________________________________

　　④向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

　　_____________________________________________________

　　⑤二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　_____________________________________________________

　　⑥呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　_____________________________________________________

　　⑦死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。

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　　6．把文中與“不食嗟來之食”的意思一致的語句抄寫在下面。

　　_____________________________________________________

　　7．作者看來，在什么情況下即使遇到禍患也要挺身而出？（用文中原句回答）

　　_____________________________________________________

　　8．文中最能體現“人之初，性本善”思想的句子是：____________________

　　9．①本文的論述觀點前先寫“魚”與“熊掌”，起什么作用？

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　　②本文闡述了怎樣的觀點？批判了怎樣的做法？文中三個段落各自運用了什么論證方法？

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　　10．本文多次使用對比手法，請舉例說明。

　　_____________________________________________________

　　11．你認為“本心”應該包括哪些內容？（至少答兩點）請舉一例證明保有“本心”的重要性。

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　　12．在當今社會，文章所倡導的觀點還值得提倡嗎？為什么？

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　　13．“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”這句話中，“所欲”和“所惡”分別指的是什么？

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　　參考答案：

　　1．戰國孟子

　　2．由是則生而有不用也由是則可以辟患而有不為也

　　3．使人之所惡/莫甚于死者

　　4．同時得到；茍且，這里指為了生而不擇手段；厭惡；禍患；躲避；如果，假使；由于這個原因；可以獲得生存的手段；侍奉；湯；盛氣凌人喊叫的樣子；踩踏食物的樣子；優厚的俸祿；增加，這里指帶來好處；感激；從前；這；停止；天性，天良

　　5．①生命也是我所想要的，但想要的還有勝過生命的東西，所以不做茍且偷生的事。

　　②不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠使它不致喪失罷了。

　　③不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿，這萬鐘俸祿對我有什么增益呢！

　　④從前為了道義寧愿身死也不接受別人的施舍，如今卻為了讓所有窮困貧苦的人感激的恩德而接受了它。

　　⑤這兩樣東西不能同時都具有的話，我就會舍棄生命而選取正義。

　　⑥如果呼喝著給他吃，過路饑民都不會接受；如果用腳踢著給別人吃，乞丐也輕視它。

　　⑦死亡也是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍不躲避。

　　6．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　7．所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

　　8．非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　9．①本文以“魚”和“熊掌”為喻，說明在人生的道路上，會面臨許多重要的抉擇，我們應以義為重，為了維護它，要不惜做到舍生取義。

　　②舍生取義見利忘義一段用了比喻論證、對比論證、道理論證，二段用了舉例論證，三段用了對比論證

　　10．如：將魚與熊掌、生與義做對比，突出自己舍魚而取熊掌、舍生而取義的價值觀。

　　11．本心：天性，天良。（舉例略）

　　12．值得提倡。原因略。（言之有理即可）

　　13．符合“義”的事物；違背“義”的事物。

　　重點詞語含義

　　1、二者不可得兼同時得到

　　2、故患有所不辟也患：禍患，災難。辟：通“避”，躲避。

　　3、如使人之所欲莫甚于生假如

　　4、賢者能勿喪耳不丟掉

　　5、蹴爾而與之用腳踢

　　6、萬鐘則不辯禮儀而受之通“辨”，辨別。

　　7、萬鐘于我何加焉有什么益處

　　8、妻妾之奉侍奉

　　9、所識窮乏者得我與得：通“德”，感激。與：通“歟”，語氣詞。

　　10、鄉為身死而不受通“向”，從前。

　　11、是亦不可以已乎停止，放棄。

　　12、此之謂失其本心本性，天性

　　13、故不為茍得也茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

　　14、何不用也什么手段不可用呢？

　　15、乞人不屑也因輕視而不肯接受

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