余秋雨作品《興亡象牙白》

　　你看，一見到元老院的廢墟，我就想起愷撒———他在這里遇刺。那天他好像在演講吧被剌了二十三刀，最后傷痕累累地倒在龐培塑像面前。

　　我低頭細看腳下，猜測在他流血倒下的地方。這地方一定很小，一個倒下的男人的軀體，再也不可能偉岸，黯然蜷曲房舍一角。但是當他未倒之時，實在是氣吞萬里，不僅統(tǒng)治現(xiàn)在意大利、西班牙、法國、比利時，而且波及德國萊茵河流域和英國南部。他還為追殺政敵龐培趕到埃及，與埃及女王生有一子，然后又橫掃地中海沿岸。英雄世界的收縱開闔，實在無可限量。強大生命對于空間的揮灑，簡直匪夷所思。

　　但是，放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒，也不能例外。當他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當作了內(nèi)湖。

　　我有幸?guī)缀踝弑榱藧鹑龊臀荽缶S的龐大羅馬帝國屬地，不管是在歐洲、亞洲還是非洲。在那里，經(jīng)常可以看到早已殘損的古羅馬遺跡，一看就氣勢非凡，精雅而又恢宏，甚至直到今天還足以睥睨周圍一切其它建筑。我相信，當茫茫大地還處于蒙昧和野蠻階段的時候，羅馬的征服，雖然也總是以殘酷為先導，但在很大程度上卻是文明的征服。

　　站在那些地方，我總是一次次對羅馬進行重新解讀。一種潔凈的象牙白那么自信地隨著鐵蹄和當時世界上最先進的交通網(wǎng)絡撒遍如此遼闊的空間，等鐵蹄和大道早已成為遺跡，這些象牙白依然在各地自信著，于是它也就牢牢地占據(jù)了時間。

　　一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量，從里面看則是一種無比智慧的秩序。羅馬的智慧濃度集中體現(xiàn)在它的法制精神上，因此當我看到埃米利亞會堂遺跡又站住了。這座建筑的功用考古學家們歷來都有爭論，有的說是法庭，有的說是商業(yè)會所，我希望它是法庭，因為古羅馬的法制精神需要有一些象樣的遺物讓人紀念。

　　偉大見勝于空間，是氣勢;偉大見勝于時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。你看那個縱橫萬里的愷撒，居然留下了八卷《高盧戰(zhàn)記》，其中七卷是他親自所寫，最后一卷由部將補撰。這部著作為統(tǒng)帥等級的文學寫作開了個好頭，直到二十世紀人們讀到丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)回憶錄時還能遠遠記起。

　　愷撒讓我們看到，那些連最大膽文人的想象力也無法抵達的艱險傳奇，由于親歷親為而敘述得平靜流暢;那些在殘酷搏斗中無奈缺失、在長途軍旅中苦苦盼望的風范，因由營帳炬火下的筆畫來彌補，變得加倍優(yōu)雅。

　　偉大的史實一旦被樸素敘述本已大氣磅礡，更何況添加這番迷人的流暢和優(yōu)雅我認為，歐洲最優(yōu)秀散文背后隱藏的騎士風度實由愷撒的散文演變過來。與人們平常誤會的相反，起源于“統(tǒng)帥文學”的這一支脈，并不表現(xiàn)為夸張、豪邁和狂躁。偉業(yè)既已鑄就，功臣就是本人，筆端必然是舉重若輕，恬淡安詳。

　　這便是羅馬的韻味。

　　羅馬帝國最終滅亡于公元四七六年，最后一位皇帝叫羅慕洛斯·奧古斯都。當代瑞士出生的劇作家迪倫馬特寫過一部《羅慕洛斯大帝》，可謂精彩紛呈。

　　迪倫馬特把這個劇作稱之為“非歷史的歷史劇”，說明劇情與歷史事實相去甚遠，但在基本精神上，他卻寫出了羅馬帝國覆亡的必然性，并由此引出了普遍哲理。

　　在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國庫財物逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到后來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。于是，他以促成羅馬帝國的敗亡來順應歷史，而且讓自己的生活形態(tài)和人格結(jié)構(gòu)一起敗亡。

　　但是，作為戰(zhàn)勝者的日耳曼國王更有苦衷。他來攻打羅馬是為了擺脫自己的困境：他沒有兒子，按傳統(tǒng)規(guī)矩只能讓侄子接班，但這個侄子是一個年輕的野心家和偽君子。國王既已看穿又別無良策，只能靠攻打羅馬來投靠羅慕洛斯，看看有沒有另一種傳位的辦法。

　　于是，羅馬必敗無疑，日耳曼必勝無疑，但在這兩重必然性背后卻另有相反的文章。敗亡者因知道必敗而成了世界的審判者，勝利者因別有原因而渾身無奈。由此聯(lián)想到人類歷史上的多少勝敗，掩蓋了大量深刻的內(nèi)涵。

　　我認為這是最高層次的喜劇，也是最高層次的歷史劇。

　　跳開藝術(shù)，回到真實，我又低頭俯視腳下。

　　羅馬帝國滅亡后，羅馬的市中心十分凄涼。

　　本來市中心的羅馬市場是與自由政體一起繁榮的，奧古斯都獨裁時期曾一度衰落，后因羅馬帝國征戰(zhàn)所占領的土地越來越大，財富超常匯集，羅馬市場重新熱鬧。羅馬帝國一滅亡，這里立即荒涼，不久甚至連人影也看不到了，成了一個徹底的廢墟，只有野草冷月與斷柱殘石相伴，除了遺忘還是遺忘。

　　文藝復興時大家對希臘、羅馬又產(chǎn)生興趣，但對希臘、羅馬的實址又不以為然，當時還沒有實證意識和緬懷心緒。文藝復興需要興建各種建筑，缺少建筑材料，這里堆積著大量古代的象牙白石材，于是一次次搬運和挖掘，沒有倒塌的建筑則為了取材而拆毀。

　　考古發(fā)掘，是十八世紀以后的事。

　　難得這片廢墟，經(jīng)歷如此磨難，至今還豪氣奪人、威勢猶在。

　　今天的羅馬，仍然是大片的象牙白。只不過象牙白已經(jīng)蒼老，不再純凈，斑斑駁駁地透露著自己嚇人的輩分。后代的新建筑當然不少，卻都恭恭敬敬地退過一邊，努力在體態(tài)上與前輩保持一致。旁人一眼就可看出它們筋骨強健，但它們卻把全部尊榮讓給了年歲。結(jié)果在靜寂無聲間對峙出一種讓人不敢小覷的傳代強勢，這便是今日羅馬的氣氛。

　　就在寫這篇筆記的三小時前，傍晚時分，我坐在一個長滿亭亭羅馬松的緩坡上俯矙全城。應該是掌燈時分了，但羅馬城燈光不多，有些黯淡。正想尋找原因，左邊走來一位散步的長者。

　　此刻我就與這位長者聊上了，我立即問他，羅馬夜間，為什么不能稍稍明亮一點“先生平常住在哪個城市”他問。

　　“上海。”我說。

　　他一聽就笑了，似乎找到了我問題的由來。他說：“哈，我剛?cè)ミ^。上海這些年的變化之大，舉世少有，但是……”他略略遲疑了一下，還是說了出來：“不要太美國。”

　　細問之下，纔知他主要是指新建筑的風格和夜間燈光，那么，也算回答了我的問題。

　　他把頭轉(zhuǎn)向燈光黯淡的羅馬，說：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來制造明亮。”

　　我并不完全同意，但心里也承認這種說法非常大氣。不幸的是，正是這種說法，消解了他剛剛對美國和上海的批評，變成了自相矛盾。因為在羅馬面前，美國和上海都沒有歷史，它們不能懷抱著幾千年的安詳，在黑暗中入夢，必須點亮燈光，夜以繼日地書寫今天的歷史。

　　說上海沒有歷史我又于心不甘，腦中浮現(xiàn)出外灘的一溜象牙白和灰褐色。那是歐洲文明登陸華夏的百年印記，由于兩種宏大文明的擦撞和交匯，另有一番戲劇性的歡悅和悲哀。那個年代意大利已經(jīng)不是擦撞和交匯的先鋒，盡管它早早地派出過馬可·波羅和利瑪竇。作為擦撞先鋒的英國、法國，以及跟隨其后的美國、德國，追根溯源，其文明的共同根子還是離不開羅馬的象牙白。那整片整片、既老舊又經(jīng)典的色彩分出了一小溜來車拉船裝，鑲到了太平洋西岸，鑲到了上海。

　　這么說來，上海是兩部悠久歷史的擦撞處。擦撞遲早會發(fā)生，擦撞于何時何地卻有點偶然。但既然擦撞到了也就構(gòu)成一截短短的歷史，盡管與兩個擦撞主體所理解的歷史相比，那只是煙光一閃。其實當一些西方流浪者和東方逃難者相遇在江邊海灘總會有一些故事，卻也不會有多少可供長期挖掘的潛藏。幸好上海人多數(shù)不作這種沈湎，他們這些年來評價最高的新建筑是上海博物館，那里展出的文物橫貫數(shù)千年，完全不受這座城市的局限。這些上海人如果到羅馬一看更會明白，自己城市的早年遺留究竟處于什么地位。歐洲造一座教堂都要花費好幾百年，上海其實是投入了一場延續(xù)百年的興建工程，重頭土木完成在最近幾年。上海人如果沒有這樣的時間認知，以后還怎么到西安去，到羅馬來那么，羅馬的象牙白已經(jīng)變成了一種古老的啟示、無聲的告誡。

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