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余光中描寫(xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)
余光中描寫(xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)是怎樣的呢?今天小編和大家一起賞析余光中描寫(xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，希望大家能夠喜歡，也希望大家能夠從中獲得新的啟發(fā)。
鄉(xiāng)愁 余光中
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>
我在外頭
母親在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
賞析一：
1、作者把無(wú)形的鄉(xiāng)愁比喻化為四種事物,可見(jiàn)作者愁思之重.小時(shí)候，作者將鄉(xiāng)愁寄托在給家人的書(shū)信里所以將鄉(xiāng)愁比喻為郵票;長(zhǎng)大后，作者和家人分居兩地，很難與家人相見(jiàn)，于是將鄉(xiāng)愁寄托在回家的船上，所以把鄉(xiāng)愁比喻為船票;后來(lái)，母親去世，作者與母親再也不能見(jiàn)面，于是作者就將鄉(xiāng)愁比喻為墳?zāi)?現(xiàn)在，由于人為的原因，海峽兩岸的同胞不能團(tuán)聚，作者將自己的鄉(xiāng)愁比喻為臺(tái)灣海峽，表達(dá)了他期盼祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。
2、結(jié)構(gòu)方面：本詩(shī)分四個(gè)小節(jié)，前三個(gè)小節(jié)為最后一個(gè)小節(jié)做鋪墊。作者按照時(shí)間順序?qū)⑧l(xiāng)愁依次比喻為郵票、船票、墳?zāi)购秃{，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，很好的表達(dá)了本詩(shī)的中心。 臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生以“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”著稱，他的一首意蘊(yùn)深刻，家喻戶曉的《鄉(xiāng)愁》更是寫(xiě)出了海外游子的思?xì)w之情，洋溢著詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)繞的“中國(guó)情結(jié)”。
感受:一、濃重的文化尋根情結(jié)
對(duì)故土的眷戀可以說(shuō)是人類共同而永恒的情感。余光中的《鄉(xiāng)愁》從兩個(gè)方面著重表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)大陸的這種文化上的歸屬感或者叫作落葉歸根情結(jié)。
首先，余光中先生的《鄉(xiāng)愁》從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的民族感。中國(guó)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)含蓄，強(qiáng)調(diào)借助意象來(lái)表現(xiàn)情與思。余光中先生借助中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)技巧，從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)可感的，和詩(shī)人人生的四個(gè)階段息息相關(guān)的意象：“郵票”，“船票”，“墳?zāi)埂焙汀昂{”，并且巧妙地將鄉(xiāng)愁這種抽象的情緒轉(zhuǎn)化為四個(gè)意象。小時(shí)候與祖國(guó)母親分隔兩地是由于國(guó)家政策關(guān)系，那時(shí)只能通過(guò)書(shū)信的形式，用一枚小小的“郵票”承載自己厚重的鄉(xiāng)愁，一枚小小的“郵票”成了兩岸人民情感交流的樞紐，正如杜甫在《春望》中所寫(xiě)下的名句“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，書(shū)信蘊(yùn)含了中國(guó)人民多少的苦難與思念呀。到了中年，作者成家立室之后依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。本應(yīng)幸福，溫馨而甜蜜的婚姻卻變成了海上旅途的疲乏，孤獨(dú)，一張張舊“船票”飽含和多少空虛的歲月和相聚的感動(dòng)，一張張舊“船票”割斷了無(wú)數(shù)鴛鴦夢(mèng)。而最令詩(shī)人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母親，卻在苦苦的等待和思念中煙消云散，被一撮刺眼的黃泥永遠(yuǎn)地掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的“墳?zāi)埂眳s成了生與死無(wú)法逾越的長(zhǎng)城，一方矮矮的“墳?zāi)埂眳s成了叫人銷魂的思念。
余光中先生在敘述自己思鄉(xiāng)的感情基礎(chǔ)上，將這種情感體驗(yàn)流露到每一位中國(guó)人的心中，將所有海外游子，港澳臺(tái)同胞們鄉(xiāng)愁的心聲用一灣淺淺的海峽展現(xiàn)給了祖國(guó)同胞，將這種鄉(xiāng)愁的中華民族本性深深地扎根在人們心靈的殿堂里。此時(shí)，詩(shī)歌的思想情感已經(jīng)升華到了整個(gè)民族及全世界華人的心中，讀者可以感受到作者濃郁而又強(qiáng)烈的葉落歸根情結(jié)。詩(shī)人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的“中國(guó)情結(jié)”。
其次，正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛(ài)祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，他的作品深受中國(guó)文化，尤其是《詩(shī)經(jīng)》的影響。《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂(lè)美。《鄉(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，但是，詩(shī)人注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。《鄉(xiāng)愁》的音樂(lè)美，主要表現(xiàn)在采用《詩(shī)經(jīng)》中的復(fù)沓手法，營(yíng)造出一種回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律。其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的疊詞運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言的功力，也加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。
對(duì)古典詩(shī)詞資源的利用使余光中的詩(shī)在整體上呈現(xiàn)出純美的維度，在文化的框架中也極有意味。銘文似的語(yǔ)句和速度，純美的語(yǔ)言，齊整的體式，這些余光中一以貫之的手法，均源自他始終不渝的“中國(guó)情結(jié)”。
二、深沉的歷史滄桑感
遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。但臺(tái)灣和大陸人為地長(zhǎng)期隔絕，使流落到臺(tái)灣的千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫有了無(wú)盡的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的歷史滄桑感。即特有的“中國(guó)情結(jié)”。
“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)啊”、“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序語(yǔ)像一條紅線貫串全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩(shī)人深沉的歷史感。“后來(lái)呵/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”，一下子，讀者面前仿佛出現(xiàn)了一位白發(fā)蒼蒼的老人淚流滿面地跪在母親的新墳前，面朝家鄉(xiāng)、祖國(guó)的方向痛不欲生地跪在大海邊，用嘶啞的聲音大喊：“母——親!”一種深沉的滄桑感油然而生。
《鄉(xiāng)愁》有如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，正如余光中先生回答四川作家流沙河的一句話：思蜀而不樂(lè)。
三、形式美
結(jié)構(gòu)上，寓變化為統(tǒng)一
音樂(lè)上，營(yíng)造出一種回旋往復(fù)，一唱三嘆的美的旋律。
賞析二：
中華民族是個(gè)浪漫的民族，即使是濃濃的愁緒也能表現(xiàn)得異常凄美。中華民族是個(gè)多情的民族，即使遠(yuǎn)在天涯，也時(shí)刻深深眷念著天邊的故土。當(dāng)多情與浪漫相遇時(shí)，于是，便會(huì)泛濫出詩(shī)——無(wú)止無(wú)息的詩(shī)。
情是這世上極抽象的詞匯，總是有著，卻又總是看它不見(jiàn)，總需借一些物象才能捕捉到它。在思鄉(xiāng)愁情襲來(lái)時(shí)，“月”成了中國(guó)人的最愛(ài)，由“月”而勾出的詩(shī)便多了起來(lái)。而余光中對(duì)著懸掛了無(wú)數(shù)個(gè)日夜的思鄉(xiāng)的明月，卻浮現(xiàn)出“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂薄ⅰ昂{”四個(gè)意象于讀者眼前。當(dāng)我們感念“天涯共此時(shí)”的一剎那，這四個(gè)意象果真讓人覺(jué)得，故鄉(xiāng)就在眼前——更近了，也似乎更遠(yuǎn)了——若隱若現(xiàn)，若即若離……這真的便是我們每個(gè)人心中的“鄉(xiāng)愁”了。
“鄉(xiāng)愁”是痛苦的。“我在這頭，母親在那頭”、“我在這頭，新娘在那頭”。“母親”，現(xiàn)在又多加一個(gè)“愛(ài)人”，隨著歲月的遷移，這與故鄉(xiāng)有關(guān)的思念也在逐漸地增多、加重。不論是生養(yǎng)的血緣，還是纏綿的愛(ài)戀，當(dāng)它終歸化為親情的時(shí)候，當(dāng)這親情生生地被空間拉遠(yuǎn)了的時(shí)候，愁苦便牽腸掛肚、魂?duì)繅?mèng)縈……然而，畢竟這時(shí)的愁苦還可排解。“小小的郵票”、“窄窄的船票”終可傳去我們彼此的思念，并最終拉近這空間上的距離。于是，在詩(shī)中，愁苦里我們享受到了幸運(yùn)與幸福……
歲月在更迭，鄉(xiāng)愁在加深。而當(dāng)鄉(xiāng)愁化作“一方矮矮的墳?zāi)埂敝畷r(shí)，痛苦中又隱現(xiàn)幸福的“鄉(xiāng)愁”里，卻變得肝腸寸斷、撕心裂肺。明明是“矮矮的”，明明是近在咫尺，但“我在外頭，母親在里頭”，生死兩茫茫，在這只須稍稍抬起腳便可逾越的“一方矮矮的墳?zāi)埂鼻埃c死的墻卻是那樣地高，那般地厚——觸目可及的“近”卻又是那樣遙不可及的“遠(yuǎn)”。余光中竟讓讀這詩(shī)的每個(gè)人一下子又找回了自己——或是若干年前，或是若干年后，那個(gè)立于墳前的人定然就是我們自己。無(wú)須刻意，一幕又一幕便溢了出來(lái)，仿佛與“小小的郵票”和“窄窄的船票”相關(guān)的記憶瞬間四溢而出，占據(jù)了每一顆此刻均已早就變得空蕩蕩的心。這是無(wú)法接受與承受的，然而生老病死，輪回使然，這人力所不能及的自然之法則又迫使我們不得不接受，也不得不承受。盡管帶著劇烈的疼痛，但當(dāng)鄉(xiāng)愁化作“一方矮矮的墳?zāi)埂钡臅r(shí)候，人力已顯得微薄，天命卻又是威嚴(yán)得那樣地?zé)o法抗拒。
盡管無(wú)法如“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”那樣得以排解而幸福，但這愁苦畢竟該順理成章地被自然釋?xiě)选Ｈ绻f(shuō)這種鄉(xiāng)愁之苦也可排解的話，那當(dāng)它化作“一灣淺淺的海峽”時(shí)，便無(wú)論如何也沒(méi)有辦法去排解、消逝掉了，更是無(wú)法接受和承受了。
不錯(cuò)，與“墳?zāi)埂边@一意象幻化而出的那個(gè)“鄉(xiāng)愁”相比，二者何其相似啊。同樣是近在咫尺，卻又同樣遠(yuǎn)隔天涯;“矮矮的”，“淺淺的”，同樣舉步可越，卻又是同樣無(wú)緣親近。但這又分明是不同的。生死的時(shí)序自然非人力可改變，但這眼前的相隔豈是上天的安排!當(dāng)我們捶胸頓足地痛恨于雙手無(wú)法使距離拉近時(shí)，卻又為何親手殘忍地人為拉遠(yuǎn)著這上天原本已拉近的距離!自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，體現(xiàn)的是深沉與威嚴(yán)。人力的對(duì)抗卻體現(xiàn)著可憎與愚昧。面對(duì)這樣的鄉(xiāng)愁，這苦與痛，分明伴生著強(qiáng)烈的困惑與憤懣……
《鄉(xiāng)愁》，收回凝望的遐想與沉重，“小時(shí)候”，“長(zhǎng)大后”，“后來(lái)”，“現(xiàn)在”……隨時(shí)間的前移，伴成長(zhǎng)的變遷，這條與生命牽系的線，竟串聯(lián)起了“我”生命中全部的“鄉(xiāng)愁”。在工整比對(duì)之美的背后，我們感受到了這愁情由淺及深，由窄而廣的變化之美。這是一種深沉，亦是一種升華……
作者簡(jiǎn)介
余光中（1928年10月21日－2017年12月14日），當(dāng)代著名作家、詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家。出生于江蘇省南京市，祖籍福建省永春縣。因母親原籍為江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)，故也自稱“江南人”。
1947年畢業(yè)于南京青年會(huì)中學(xué)，入金陵大學(xué)外文系，1949年轉(zhuǎn)廈門(mén)大學(xué)外文系，1952年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1959年獲美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士。先后任教臺(tái)灣東吳大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣政治大學(xué)。其間兩度應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，赴美國(guó)多家大學(xué)任客座教授。1972年任臺(tái)灣政治大學(xué)西語(yǔ)系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學(xué)中文系教授，并兼任香港中文大學(xué)聯(lián)合書(shū)院中文系主任二年。1985年，任臺(tái)灣中山大學(xué)教授及講座教授，其中有六年時(shí)間兼任文學(xué)院院長(zhǎng)及外文研究所所長(zhǎng)。
余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯，自稱為自己寫(xiě)作的“四度空間”，被譽(yù)為文壇的“璀璨五彩筆”。馳騁文壇逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多棲主義者”。其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉，為當(dāng)代詩(shī)壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家。現(xiàn)已出版詩(shī)集21種；散文集11種；評(píng)論集5種；翻譯集 13種；共40余種[2]。代表作有《白玉苦瓜》（詩(shī)集）、《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》（散文集）及《分水嶺上：余光中評(píng)論文集》（評(píng)論集）等，其詩(shī)作如《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》，散文如《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》《我的四個(gè)假想敵》等，廣泛收錄于大陸及港臺(tái)語(yǔ)文課本。
2017年12月14日，余光中于臺(tái)灣逝世，享年89歲。
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