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中考道行閱讀答案
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道行
馬寶山
①于先生是小鎮(zhèn)上的名人。
②于先生一輩子走村串鄉(xiāng)唱皮影兒，小鎮(zhèn)人一年也見不到他幾回。一旦于先生出現(xiàn)在小鎮(zhèn)里，這天晚上于先生小屋前面的老槐樹下就聚起一幫人，等著太陽落山了看于先生的皮影兒。于先生是不收鄉(xiāng)親們一文戲錢的，權當是犒勞鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。
③于先生的驢皮影人全部是自己設計、自己雕刻。無論是古代的人物，還是現(xiàn)代的人物，都做得有模有樣。那年，上面派來一個鎮(zhèn)長，是個貪得無厭的潑皮，沒做兩年鎮(zhèn)長就被小鎮(zhèn)人攆走了。潑皮走的當天，于先生就演了一場皮影兒，主角就是剛剛被攆走了的潑皮鎮(zhèn)長。他那走勢、坐樣、貪相、潑皮無賴的模樣惟妙惟肖，贏得鄉(xiāng)親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真是那潑皮無賴樣兒啊。
④于先生的影人不僅由自己設計，自己雕刻，在幕布后面還自己操縱。更絕的是，生旦凈丑，戲里的所有人物的說唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑調，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動物也是活靈活現(xiàn)的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥扇羽，猴子翻白眼，魚擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。
⑤就這樣一個能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身絕技。
⑥給于先生挑擔走村串鄉(xiāng)的人姓皮，誰都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑兒跟著于先生，每天挑著于先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓家什走南聞北，一跟就是三十年，愣是啥也不懂，啥也沒學會。
⑦人們也勸皮挑兒，跟著于先生學幾招，好歹能掙口飯吃不是。皮挑兒嘿嘿一笑：“我笨呢，就靠兩個肩膀糊口吧。”
⑧人們也勸于先生，好歹教皮挑兒兩手，您干不動了，讓他也有口飯吃不是。
⑨于先生也是嘿嘿一笑：“超拔絕妙的技藝不是教的，也不是學的，要看有沒有悟性。悟性高了，自有天成。”
⑩說這話沒過一年，于先生就故去了。
⑩小鎮(zhèn)人嘆息：可惜了，一身絕技都讓于先生帶進棺材里去啦。
⑩四村八鄉(xiāng)人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驢皮影兒嘍。
⑩沒想到小鎮(zhèn)忽然又演開了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵、耍戲打斗，樣樣生動逼真、惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散發(fā)、梳頭、挽髻、瞽花、涂脂抹粉、更換衣衫的一系列動作干凈利索，真不相信那是由幾根竹棍子操縱出來的。觀看的人無不噴嘖贊嘆，拍手叫好。
⑩誰也沒有想到的是，這演皮影的人竟然是皮挑兒。他的演技真是青出于藍而勝于藍，比于先生還要勝一籌。
⑩有人問皮挑兒：“你有這般手段，為何早先不露一手啊?”
⑩皮挑兒說：“那時候有于先生在，我是怕爭人家的名頭，奪人家的飯碗啊。”
⑩“那你現(xiàn)在就不怕了?”
皮挑兒說：“現(xiàn)在于先生走了，他不需要那個名分，也不需要拿這手藝糊口，可我還是要活下去呀，大家也要看皮影兒度日子啊。”
⑩人們無不稱道：皮挑兒這人德行好，道行又高。他是怎么學的皮影戲?又是怎樣練就的一手功夫?不僅外人不知道，就連于先生也毫無覺察。
⑩大家再也不叫他皮挑兒了，改稱皮先生。
(選自《中國小小說·年度佳作2013》)
【注】道行(héng)：僧道修煉的功夫。借指人的涵養(yǎng)、本領。
【道行閱讀題一】(2014江蘇揚州中考)
18、小說末尾“大家再也不叫皮挑兒了，改稱皮先生”一句包含了“大家”對皮挑兒的怎樣的情感態(tài)度?(請用兩個詞概括，2分)
19、閱讀文本，回答下列問題。(4分)
(1)“皮挑兒嘿嘿笑”“于先生也是嘿嘿一笑”，同樣是“嘿嘿”笑，傳達出來的內容有什么不同?(2分)
(2)“這演皮影的人竟然是皮挑兒。”說說對句中加點詞語“竟然”的理解。(2分)
20、請根據(jù)小說內容，簡要概括并分析于先生這一人物形象。(6分)
21、這篇小說寫了兩位皮影藝人，作者所要表現(xiàn)的主要人物是誰?研讀全文，說說你的判斷理由。(6分)
【參考答案一】
18、(2分)①肯定。(因皮挑兒高超的技藝)(1分)②尊重。(;在皮挑兒美好的德行)(1分)【評分要點及說明】每點1分，括號中的內容(為判斷理由)不用回答，意對即可。
19、(1)(2)皮挑兒的笑表現(xiàn)出他的隨和與憨厚;(1分)于先生的笑表現(xiàn)出他的自豪與自信(1分)【評分要點及說明】每點1分，意對即可。
(2)(2分)①表明事物的發(fā)展出乎人們的意料;(1分)②表達了人們對皮挑兒高超技藝的驚嘆。(1分)【評分要點及說明】每點1分，意對即可。
20、(6分)①表演技藝高超。演啥像啥，栩栩如生。②皮影技術全面，設計、雕刻、操縱、說唱均一人完成。③為人淳樸善良。一回到小鎮(zhèn)，就免費犒勞鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。④熱愛皮影表演且極為自信。認為超拔絕妙的技藝來自心靈中的悟性。【評分要點及說明】每點2分，“概括”和“簡析”各占一分，答出任意3點就給6分，表達清晰，意對即可。
21、(6分)主要人物：皮挑兒。(2分)判斷理由：(4分)：
①從小說標題看。“道行”指人的涵養(yǎng)、本領，所謂“涵養(yǎng)”，就是待人處世方面的修養(yǎng)。小說表現(xiàn)于先生時只側重表現(xiàn)了他的本領，而表現(xiàn)皮挑兒時，既表現(xiàn)了其涵養(yǎng)，又表現(xiàn)了其本領。所以，題目指向的應該是皮挑兒。
②從小說行文看，小說雖然起篇寫的是于先生，但收篇在皮挑兒。主要人物無理由“中途消失”。
③從具體表現(xiàn)看，小說寫于先生，一方面是為了引出皮挑兒，另一方面也是為了襯托皮挑兒，以于先生的高超技藝襯托皮挑兒的技藝高超。
【評分要點及說明】準確出主要人物為“皮挑兒”給2分;判斷理由共4分;答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給4分。要求表達清晰，言之成理。
【特別說明】如果有學生認為皮挑兒和于先生都是小說的主要人物，認為作者是借他們兩人表現(xiàn)了中國皮影藝人身上的道行，亦可酌情給分，理由充分亦可給滿分，。但如果認為主要人物只是于先生，則不宜給分。
【道行閱讀題二】
《道行》閱讀題(2014聊城中考語文試題)
1、皮挑兒是一個怎樣的人?(2分)
2、小說為什么用大量文字寫于先生?(4分)
3、你認為于先生“就這樣一個能人”，為什么“愣是一生不收徒”?(4分)
4、大家原來叫他“皮挑兒”，為什么后來改稱“皮先生”?(4分)
5、賞析第④段的畫線句。(4分)
6、第⑦⑨段“嘿嘿”一詞對塑造人物形象有什么作用?(2分)
7、你認為皮挑兒需經(jīng)過哪些努力才能學得皮影絕技?(4分)
【參考答案二】
1、肯定(佩服)、敬重
2、(1)皮挑兒的“嘿嘿笑”表現(xiàn)他憨厚、隨和;于先生的“嘿嘿笑”表現(xiàn)他的自豪、自信與自傲。
(2)“竟然”是出乎意料的意思，表明人們對皮挑兒演皮影這件事感到意外和驚嘆，同時說明皮挑兒技藝高超。
3、①技藝高超。他表演技藝高超，演啥像啥。影人由自己設計、雕刻、操縱，說唱也是由他一人完成。②為人憨厚善良。他一回到小鎮(zhèn)，就免費表演犒勞鄉(xiāng)親。③喜愛皮影且自信自傲，他認為超拔絕妙的技藝來自心靈的悟性。
4、主要人物是皮挑兒。文章標題是“道行”，道行指人的涵養(yǎng)、本領。小說寫于先生側重于表現(xiàn)他的本領，而寫皮挑兒既寫了他為于先生著想、為人不張揚等涵養(yǎng)，也寫了他的技藝高超。從行文上來看，小說前半都分寫于先生，后半部分卻只寫皮挑兒，主要人物不應該中途消失。從寫法上看，寫于先生是為了引出皮挑兒，也是為了襯托皮挑兒。
長清僧某道行高潔
長清僧某，道行高潔。年八十余猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。僧不自知死，魂飄去，至河南界。河南有故紳子，率十余騎，按鷹獵兔。馬逸，墮斃。魂適相值，翕然而合，遂漸蘇。廝仆還問之。張目曰：“胡至此！”眾扶歸。入門，則粉白黛綠者，紛集顧問。大駭曰：“我僧也，胡至此！”家人以為妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但閉目不復有言。餉以脫粟則食，酒肉則拒。夜獨宿，不受妻妾奉。數(shù)日后，忽思少步。眾皆喜。既出，少定，即有諸仆紛來，錢簿谷籍，雜請會計。公子托以病倦，悉卸絕之。惟問：“山東長清縣，知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁無聊賴，欲往游矚，宜即治任。”眾謂新瘳未應遠涉，不聽。
翼日遂發(fā)。抵長清，視風物如昨。無煩問途，竟至蘭若。弟子數(shù)人見貴客至，伏謁甚恭。乃問：“老僧焉往？”答云：“吾師曩已物化。”問墓所。群導以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸，囑曰：“汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾?lián)p壞。”眾唯唯。乃行。
既歸，灰心木坐，了不勾當家務。居數(shù)月，出門自遁，直抵舊寺。謂弟子：“我即汝師。”眾疑其謬，相視而笑。乃述返魂之由，又言生平所為，悉符。眾乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屢以輿馬來，哀請之，略不顧瞻。又年余，夫人遣紀綱至，多所饋遺。金帛皆卻之，惟受布袍一襲而已。友人或至其鄉(xiāng)，敬造之。見其人默然誠篤；年僅而立，而輒道其八十余年事。
異史氏曰：“人死則魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉(xiāng)，而能絕人以逃世也。若眼睛一閃，而蘭麝熏心，有求死而不得者矣，況僧乎哉！”
選自《聊齋志異》
9、下面加點詞的解釋不準確的一項是：
A、河南有故紳子故：過去的、老的B、按鷹獵兔按：抓住、抓獲
C、我郁無聊賴郁：煩悶、郁悶D、略不顧瞻略：絲毫、一點點
【答案】B,帶著、領著
10、下面幾組中，能全部暗示復活的公子是高僧靈魂附體的一組是：
①翕然而合，遂漸蘇②家人以為妄，共提耳悟之③無煩問途，竟至蘭若
④則三尺孤墳，荒草猶未合也⑤既歸，灰心木坐，了不勾當家務
⑥又言生平所為，悉符⑦年僅而立，而輒道其八十余年事。
A、①③⑤⑥B、①③⑤⑦C、②③⑤⑦D、②③⑥⑦
【答案】D、①只是剛剛附體，④無法暗示內容⑤不關心家務
11、下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是：
A、高僧圓寂后又靈魂附體，執(zhí)意要回到原來的寺院，表現(xiàn)出他對以前弟子的牽掛以及不習慣于常人的生活。
B、公子復活實際是高僧附體，家人不知，所盡管對已經(jīng)附體的高僧的行為感到莫名其妙，但也并沒有究根問底，所以不斷的產(chǎn)生誤會。
C、高僧借故外出，經(jīng)過打聽又回到了原來的寺院，其實連他的弟子們都不認識他。大家都認為他的說法太荒唐。
D、作者寫高僧靈魂附體的故事，不僅感慨他能死而復生，也贊賞他能拒絕人情逃開世俗，守住自己的本性。
【答案】B。A、是因為他“性定”，即本性堅定。C、他沒有打聽，直接到了寺院；大家認為他的說法荒唐是他第二次又回到寺院，不是第一次。D、作者對他死而復生并不感到驚奇。
12、翻譯文章劃線的句子。（9分，每句3分）
（1）僧不自知死，魂飄去，至河南界。
（2）汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾?lián)p壞。
（3）見其人默然誠篤；年僅而立，而輒道其八十余年事。
【答案】譯文見（譯文參考）（1）“自知”應為“知自”，（1分）“飄”為“飄然或飄飛”，（1分），句子通順1分；(2)“戒行”“手澤”“俾”各1分；（3）“誠篤”“而立”“輒”各1分。
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