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《清史稿·列傳文苑》閱讀答案
魏禧，字冰叔，寧都人。父兆鳳，諸生。明亡，號(hào)哭不食，翦發(fā)為頭陀①，隱居翠微峰。是冬，筮離之乾，遂名其堂為易堂，旋卒。
禧兒時(shí)嗜古，論史斬?cái)匾娮R(shí)議。年十一，補(bǔ)縣學(xué)生。與．兄際瑞、弟禮，及南昌彭士望、林時(shí)益，同邑李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦等九人為易堂學(xué)。皆躬耕自食，切劘②讀書。禧束身砥行，才學(xué)尤高。門前有池，顏其居曰勺庭，學(xué)者稱勺庭先生。性仁厚，寬以接物，不記人過。與人以誠，雖見欺，怡如也。然多奇氣，論事每縱橫排奡③，倒注不窮。事會(huì)盤錯(cuò)，指畫灼有經(jīng)緯。
思患豫防，見幾於蚤，懸策而后驗(yàn)者十嘗八九。流賊起，承平久，人不知兵，且謂寇遠(yuǎn)猝難及。禧獨(dú)憂之，移家山中。山距城四十里，四面削起百馀丈。中徑坼，自山根至頂若斧劈然。緣坼鑿磴道梯而登，因置閘為守望。士友稍稍依之。后數(shù)年，寧都被寇，翠微峰獨(dú)完。喜讀史，尤好左氏傳及蘇洵文。其為文凌厲雄杰。遇忠孝節(jié)烈事，則益感激，摹畫淋漓。年四十，乃出游。於蘇州交徐枋、金俊明，杭州交汪沨，常熟交顧祖禹，常州交惲日初、楊瑀，皆遺民也。當(dāng)是時(shí)南豐謝文洊講學(xué)程山星子宋之盛講學(xué)髻山弟子著錄者皆數(shù)十百人與易堂相應(yīng)和易堂獨(dú)以古人實(shí)學(xué)為歸而風(fēng)氣之振由禧為之領(lǐng)袖。僧無可嘗至山中，嘆曰：“易堂真氣，天下無兩矣！”友人亡，其孤不能自存，禧撫．教安業(yè)之。凡戚友有難進(jìn)之言，或處人骨肉間，禧批郤導(dǎo)窾，一言輒解其紛。或訝之，禧曰：“吾每遇難言事，必積誠累時(shí)，待其精神與相貫注，夫然后言。”
康熙十八年，詔舉博學(xué)鴻儒，禧以疾辭。有司催就道不得已，舁疾至南昌就醫(yī)。巡撫舁驗(yàn)之，禧蒙被臥稱疾篤，乃放歸。后二年卒，年五十七。
（節(jié)選自《清史稿·列傳文苑》，有刪改）
【注】①頭陀：意為“抖擻”，即去掉塵垢煩惱。因用以稱僧人。②切劘（mó）：切磋相正。③排奡（ào）：剛勁有力。
16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．論史斬?cái)匾娮R(shí)議斬?cái)兀簲蒯斀罔F的樣子
B．則益感激 感激：激動(dòng)
C．禧撫．教安業(yè)之撫：撫育
D．有司催就道 就道：動(dòng)身上路
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）
A．與兄際瑞、弟禮等九人為易堂學(xué) B．寬以．接物
客亦知夫水與．月者乎 間以．詩記所遭
C．且謂寇遠(yuǎn)猝難及 D．或處人骨肉間
猶且從師而問焉 或師焉，或不焉
18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）
A．魏禧嚴(yán)于修身，注重品德修養(yǎng)。他為人樸素好學(xué)，待人寬厚真誠，對(duì)亡友遺孤承擔(dān)起教養(yǎng)之責(zé)，使其能安于立業(yè)，他還善用言辭替人排憂解難，有仁者之風(fēng)。
B．魏禧喜讀史，善評(píng)史，從小對(duì)歷史就有獨(dú)到的見解，即使事情錯(cuò)綜復(fù)雜，他也能分析得鮮明而有條理。因此，他的文章多頌揚(yáng)忠孝節(jié)烈之士，文風(fēng)也凌厲雄健。
C．本文的第三段文字，作者運(yùn)用了敘述、描寫、議論等多種手法，從正面和側(cè)面等角度，將魏禧頗有軍事謀略的形象刻畫得生動(dòng)細(xì)致，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
D．魏禧四十歲之后才出寧都交游各地，他所結(jié)交的都是明遺民。康熙年間，舉薦他為博學(xué)鴻儒，他以病拒辭，不肯仕清，可見他的身上有一定的遺老思想。
19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）
當(dāng)是時(shí)南豐謝文洊講學(xué)程山星子宋之盛講學(xué)髻山弟子著錄者皆數(shù)十百人與易堂相應(yīng)和易堂獨(dú)以古人實(shí)學(xué)為歸而風(fēng)氣之振由禧為之領(lǐng)袖。
20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
（1）與人以誠，雖見欺，怡如也。（3分）
（2）吾每遇難言事，必積誠累時(shí)，待其精神與相貫注，夫然后言。（4分）
參考答案
16.A（斬?cái)兀轰h芒畢露的樣子）
17.A（A 都是和，連詞。B 表修飾，連詞 / 用，介詞；C 并且，連詞/讓步關(guān)系，尚且，還，連詞；D 或者，連詞/有的人，代詞）
18.B（因果關(guān)系不成立）
19.（3 分）當(dāng)是時(shí) / 南豐謝文洊講學(xué)程山 / 星子宋之盛講學(xué)髻山 / 弟子著錄者皆數(shù)十百
人 / 與易堂相應(yīng)和 / 易堂獨(dú)以古人實(shí)學(xué)為歸 / 而風(fēng)氣之振/由禧為之領(lǐng)袖。
20.（7 分）（1）用誠心結(jié)交別人，即使被欺騙，（魏禧）也是和悅的樣子。（“與”、“怡如”、被動(dòng)句各 1 分）
（2）我每次遇到難以言說的事情，一定積聚誠心持續(xù)一段時(shí)間，等到他的意志與我互相貫通時(shí)，這樣之后再進(jìn)言。（“積誠累時(shí)”“精神”“貫注”各 1 分，句子通順 1 分）
參考譯文
魏禧，字冰叔，寧都人。他的父親魏兆鳳，是明代的生員。明朝滅亡后，痛哭不吃東西，減掉頭發(fā)做了頭陀，隱居在翠微峰。這年冬天，用蓍草占卦，顯示為離之乾卦，于是命名這個(gè)堂為易堂，不久之后去世了。
魏禧從小就喜愛古文，談?wù)摎v史鋒芒畢露且有見解。十一歲時(shí)，補(bǔ)為縣學(xué)的生員。和兄長魏際瑞、弟弟魏禮，以及南昌彭士望、林時(shí)益，同鄉(xiāng)李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦等九人成為易堂學(xué)員。他們都親自耕種，自食其力，彼此在學(xué)業(yè)上切磋相正。魏禧約束自身，砥礪品行，才學(xué)特別高。門前有一個(gè)池子，命名他的居室為勺庭，求學(xué)的人稱他為勺庭先生。他性情仁厚，以寬厚的態(tài)度待人接物，不會(huì)記住別人的過錯(cuò)。用誠心結(jié)交別人，即使被欺騙，（魏禧）也是和悅的樣子。然而他多有不平凡的志氣，談?wù)撌虑槊棵啃劢”挤牛瑒倓庞辛Γ磉_(dá)時(shí)如水傾倒流瀉而出，沒有窮盡。事情錯(cuò)綜復(fù)雜，他規(guī)劃鮮明，相當(dāng)有條理。
魏禧想到憂患處就事先防備，在很早的時(shí)候就預(yù)見其先兆，預(yù)計(jì)而后應(yīng)驗(yàn)的十有八九。四處流竄的盜賊興起，但是太平很久了，人們都不清楚戰(zhàn)爭，并且說流寇在遠(yuǎn)方，很難突然到達(dá)寧都。唯獨(dú)魏禧為之憂慮，把家遷移到了山中。山距離寧都城四十里，四面陡峭，離地面一百多丈。中間的路裂開了，從山腳到山頂就像用斧子劈開的樣子。沿著裂開的壁縫開鑿石級(jí)階梯登山，順著險(xiǎn)要設(shè)置閘門作為守望之地。
那些一起讀書的朋友逐漸來依附他。幾年之后，寧都遭遇流寇，唯獨(dú)翠微峰保全了。
魏禧喜歡讀史書，尤其喜愛左氏傳以及蘇洵的文章。他寫文章雄健出眾，遇到忠孝節(jié)烈的事情，就更加激動(dòng)，（將其事）刻畫得淋漓盡致。到了四十歲，才外出游學(xué)。在蘇州結(jié)交了徐枋、金俊明，在杭州結(jié)交了汪沨，在常熟結(jié)交了顧祖禹，在常州結(jié)交了惲日初、楊瑀，這些人都是前朝遺民。在當(dāng)時(shí)，南豐的謝文洊在程山講學(xué)，星子的宋之盛在髻山講學(xué)，載錄的弟子都有幾十百人，與易堂相呼應(yīng)。唯獨(dú)易堂把古人切實(shí)有用的學(xué)問作為趨向，而這股風(fēng)氣的興起，是由魏禧作為領(lǐng)袖的。僧人無可曾經(jīng)到過山中，感嘆說：“易堂有一股真氣，天下再?zèng)]有第二處了！”
朋友去世了，他的遺孤不能自謀生計(jì)，魏禧撫育教養(yǎng)他們并且讓他們安于本業(yè)。大凡親戚朋友有難以進(jìn)說的話，或者處理別人骨肉離間的事情，魏禧如在在骨節(jié)空隙處運(yùn) ，一句話就解決了他們的紛爭。有的人感到驚訝，魏禧說：“我每次遇到難以言說的事情，一定積聚誠心持續(xù)一段時(shí)間，等到他的意志與我互相貫通時(shí)，這樣之后再進(jìn)言。”
康熙十八年，皇帝下詔舉薦他做博學(xué)鴻儒，魏禧用患病推辭。有司催著他動(dòng)身，不得已，帶著病到南昌就醫(yī)。巡撫（派人）把他抬來察看，魏禧蒙著被子躺在轎子上稱自己病重，巡撫于是放他回去了。兩年之后魏禧去世，享年五十七歲。
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