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電子時(shí)代的閱讀 閱讀答案
①你們還會(huì)讀書(shū)嗎?這是上一代對(duì)我們的憂慮。比起印刷媒體，我們讀的更多的是電視與計(jì)算機(jī)的顯示屏，我們閱讀的更多的是圖像，而不是文字。閱讀正在發(fā)生變化，我們還無(wú)法確定它的優(yōu)劣。印刷品的文字出現(xiàn)速率，鉛字對(duì)于我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是一種適合思考的，它給予大腦以足夠的從容去解構(gòu)它。電子媒體似乎顛覆了這一切，跳躍的文字，不斷出現(xiàn)的畫(huà)面，它在抑制我們的思考機(jī)制嗎?一個(gè)有關(guān)電視的實(shí)驗(yàn)，讓我們這些被電視哺育大的人憂慮。加拿大的兩位科學(xué)家講觀看電視的人大腦神經(jīng)與測(cè)試儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對(duì)話。具體來(lái)說(shuō)，人類的心智至少需要半秒鐘才能為復(fù)雜的刺激提供適當(dāng)?shù)母杏X(jué)閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專家克盧格曼早在70年代就認(rèn)為，書(shū)籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負(fù)責(zé)理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對(duì)于習(xí)慣電視畫(huà)面的孩子來(lái)說(shuō)，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無(wú)法忍受，它無(wú)法適應(yīng)我們目光跳動(dòng)的習(xí)慣。
②電視使我們膚淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節(jié)目必須拋棄深度。一位評(píng)論家傲慢的結(jié)論無(wú)疑正戳中了我們的痛處：“電視正在向我們以前占統(tǒng)治地位的、有文化修養(yǎng)的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰(zhàn)，并代之以自身觸覺(jué)的和集體的口語(yǔ)狀態(tài)。它威脅到了我們通過(guò)讀寫(xiě)獲得的神圣不可侵犯的自主權(quán)。”
③閱讀是高貴的，這已經(jīng)是上千年的傳統(tǒng)了。在中世紀(jì)，高高的城墻將教土的生活與民眾區(qū)分開(kāi)，那些高貴的教士知道如何閱讀，如何直接與上帝的訓(xùn)誡溝通。閱讀的能力象征著權(quán)利。谷登堡的發(fā)明打破了這一切。經(jīng)過(guò)谷登堡印刷術(shù)印刷出漂亮整潔的《圣經(jīng)》，打破了教會(huì)對(duì)于上帝的專一的詮解權(quán)。它或許還直接促進(jìn)了中世紀(jì)的結(jié)束。但是閱讀的高貴性和會(huì)閱讀者自以為是的特權(quán)卻保留了下來(lái)。無(wú)疑這種自以為是的特權(quán)傳統(tǒng)是重要的，它保持了我們歷史中最精華的東西得以流傳下來(lái)。
④如今，電視正對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行一場(chǎng)幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是一種口語(yǔ)化的，是更接近于我們?nèi)粘Ｉ畹模彩歉嵥榈摹Ｎ覀兛恐?ldquo;還珠格格”這樣的東西成長(zhǎng)，這是一個(gè)快樂(lè)卻令人憂慮的成長(zhǎng)過(guò)程。而接著呢，計(jì)算機(jī)將培養(yǎng)我們新的閱讀習(xí)慣。這是世界上空前強(qiáng)大的圖書(shū)館，你可以找到各種五花八門(mén)的資料。它們參差不齊，同時(shí)你又沒(méi)有足夠的時(shí)間去鑒別它。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)，計(jì)算機(jī)是對(duì)電視的一次逆反，計(jì)算機(jī)是互動(dòng)的，它不像電視一樣單向的流通信息，它可以讓使用者有所反應(yīng)。從這種意義上來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正geming，它融人了參與性。但這一切變化的前提依舊是，我們正從占支配地位的識(shí)字文化返回到口語(yǔ)文化。而傳播學(xué)巨擘馬歇爾·麥克盧漢則更加推斷，在未來(lái)的電子社會(huì)中，對(duì)于由口語(yǔ)控制的信息體系來(lái)說(shuō)，無(wú)知將成為一種有價(jià)值的商品。因?yàn)闊o(wú)知者更具有可塑性，他們不受過(guò)去的規(guī)范來(lái)限制，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易地學(xué)習(xí)新技術(shù)。
⑤我們習(xí)慣上的閱讀可能即將被唾棄。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書(shū)籍，去享受印刷文字的快樂(lè)。但是，我們可能不得不承認(rèn)這幅動(dòng)人的圖景可能即將像那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。而我們的那些孩子們呢?我們還可能理直氣壯地去指責(zé)他們，為什么不好好讀書(shū)，為什么不讀一讀古典名著?
1.從本文看，印刷品文字、電視和互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀各有什么特點(diǎn)?( 6 分)
2.第④段中加點(diǎn)的“這種傳統(tǒng)”指代什么內(nèi)容?其價(jià)值體現(xiàn)在哪里(3 分)
3.作者舉加拿大科學(xué)家和克盧格曼的例子有什么作用?( 2 分)
4.閱讀下面的新聞報(bào)道，結(jié)合上面的文章，探究?jī)和Z(yǔ)言貧乏的原因(3 分)
據(jù)新華社鄭州2 月10 日電(記者 訾紅旗) 一篇600字左右的小學(xué)生作文，其中使用了72 個(gè)“死了”，如“熱死了”、“煩死了”… … 整篇文章都是十分簡(jiǎn)單的詞語(yǔ).毫無(wú)文采可言。著名兒童文學(xué)作家秦文君指出，現(xiàn)在兒童語(yǔ)言史得越來(lái)越貧乏，不能不引趕人們的擔(dān)憂。
在去年鄭州市組織的一次作文比賽中，閱卷老師看到，現(xiàn)在的孩子模仿能力很強(qiáng)，也越來(lái)越現(xiàn)實(shí)。小人說(shuō)大人話現(xiàn)象十分普遍，說(shuō)出來(lái)的話讓你大吃一驚，卻又無(wú)可奈何。
面對(duì)這種現(xiàn)象，兒童文學(xué)領(lǐng)域中最高獎(jiǎng)項(xiàng)“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”獲得者奏文君頗有感觸：在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，能夠吸引孩子的東西實(shí)在太多，今天的小讀者已經(jīng)成長(zhǎng)為視聽(tīng)的一代。
參考答案：
1.(1)印刷品文字：適合思考，給予大腦足夠的時(shí)間解構(gòu)它。(2 )電視;是一種口語(yǔ)化的，接近我們?nèi)粘Ｉ畹模彩歉嵥榈摹?或“電視主要是在和我們的身體而不是心智對(duì)話” ) (3)互聯(lián)網(wǎng)：參與性;口語(yǔ)文化;使人無(wú)知。(評(píng)分：共6 分。每點(diǎn)2 分，概括恰當(dāng)即可。)
2.閱讀的高貴性和會(huì)閱讀者自以為是的待權(quán)。它保持了我們歷史中最精華的東西得以流傳下來(lái)。( 評(píng)分：共3 分，第一問(wèn)2 分.第二問(wèn)1分。)
3.說(shuō)明了電子媒體抑制我們的思考。(答“說(shuō)明了電視主要是在和我們的身體而不是心智對(duì)話以及電視使我們頭腦中理智的部分休眠”也可)(評(píng)分：2 分，意思對(duì)即可。).
4.答案示例：主要是因?yàn)樵S多孩子整日留在電視機(jī)前，很少去翻閱書(shū)籍，視聽(tīng)等電子媒體抑制了孩子們的思專;電視使人膚淺，使人變成了以自身觸覺(jué)的和集體的口語(yǔ)狀態(tài);另外，過(guò)多地留戀于網(wǎng)絡(luò)快餐文化，從而使孩子失去了發(fā)展的源泉。( 評(píng)分：共3 分。原因合理且與選文有關(guān)即可)
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