柳敬亭傳的閱讀答案及翻譯

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　　柳敬亭傳

　　明末清初·黃宗羲

　　余讀《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事記》①，當(dāng)時(shí)演史小說者數(shù)十人。自此以來，其姓名不可得聞。乃近年共稱柳敬亭之說書。

　　柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無(wú)賴，犯法當(dāng)死，變姓柳，之盱眙市中為人說書，已能傾動(dòng)其市人。久之，過江，云間有儒生莫后光見之，曰：“此子機(jī)變，可使以其技鳴。”于是謂之曰：“說書雖小技，然必句性情，習(xí)方俗，如優(yōu)孟②搖頭而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定氣，簡(jiǎn)練揣摩，期月而詣莫生。生曰：“子之說，能使人歡咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之說，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未發(fā)而哀樂具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進(jìn)乎技矣。”由是之揚(yáng)，之杭，之金陵，名達(dá)于縉紳間。華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技，無(wú)不當(dāng)于心稱善也。

　　寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府。寧南以為相見之晚，使參機(jī)密。軍中亦不敢以說書目敬亭。寧南不知書，所有文檄，幕下儒生設(shè)意修詞，援古證今，極力為之，寧南皆不悅。而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來者，無(wú)不與寧南意合。嘗奉命至金陵，是時(shí)朝中皆畏寧南，聞其使人來，莫不傾動(dòng)加禮，宰執(zhí)以下俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無(wú)所不安也。其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語(yǔ)：“此故吾儕同說書者也，今富貴若此！”

　　亡何國(guó)變，寧南死。敬亭喪失其資略盡，貧困如故時(shí)，始復(fù)上街頭理其故業(yè)。敬亭既在軍中久，其豪猾大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國(guó)之事，無(wú)不身親見之，且五方土音，鄉(xiāng)俗好尚，習(xí)見習(xí)聞，每發(fā)一聲，使人聞之或如刀劍鐵騎颯然浮空或如風(fēng)號(hào)雨泣鳥悲獸駭亡國(guó)之恨頓生檀板之聲無(wú)色有非莫生之言可盡者矣。

　　注：①《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事記》：兩部宋人筆記。②優(yōu)孟：楚國(guó)的老歌舞藝人，善于諷諫。

　　16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A．其姓名不可得聞 聞：聞名。 B．然必句性情 句：勾畫。

　　C．已能傾動(dòng)其市人 傾：使……折服。 D．可使以其技鳴 鳴：出名。

　　17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A．之盱眙市中為人說書 仰觀宇宙之大

　　B．無(wú)不當(dāng)于心稱善也 近自托于無(wú)能之辭

　　C．而敬亭耳剽口熟 摶扶搖而上

　　D．軍中亦不敢以說書目敬亭 以資政殿學(xué)士行

　　18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A．柳敬亭機(jī)智靈活，后來又在莫后光的指導(dǎo)下，說書技藝經(jīng)過三重境界的提升，達(dá)到了精妙的程度。

　　B．柳敬亭說書技藝達(dá)到精妙程度后，先后到了盱眙、揚(yáng)州、杭州、金陵等地，名聲顯揚(yáng)于達(dá)官貴人之中。

　　C．寧南侯結(jié)識(shí)柳敬亭后，感覺相見恨晚，并且讓他在府中擔(dān)要職，因此軍中官員也不敢輕視柳敬亭。

　　D．寧南死后，柳敬亭上街頭重操舊業(yè)，他結(jié)合在軍中的見聞，使得說書造詣超過了莫后光所說的那種境界。

　　19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

　　使人聞之或如刀劍鐵騎颯然浮空或如風(fēng)號(hào)雨泣鳥悲獸駭亡國(guó)之恨頓生檀板之聲無(wú)色有非莫生之言可盡者矣。

　　20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

　　（1）子言未發(fā)而哀樂具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進(jìn)乎技矣。（3分）

　　（2）其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語(yǔ)：“此故吾儕同說書者也，今富貴若此！”（4分）

　　參考答案

　　16．A 使……知道

　　17．D A動(dòng)詞，到，往/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 B介詞，在/介詞，表示動(dòng)作對(duì)象。 C連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾。D憑借（拿）……身份

　　18．B 盱眙是其說書開始的地方，還沒有接受莫后光的指點(diǎn)，說書技藝未達(dá)精妙程度。

　　19．（3分）使人聞之/或如刀劍鐵騎/颯然浮空/或如風(fēng)號(hào)雨泣/鳥悲獸駭/亡國(guó)之恨頓生/檀板之聲無(wú)色/有非莫生之言可盡者矣。（錯(cuò)兩處扣1分）

　　20．（7分）⑴（3分）你說書，還沒有開口，哀傷、歡樂的感情就先表現(xiàn)出來了，使聽眾不能控制自己的感情，（你）說書的技藝達(dá)到了精妙的程度。（意思對(duì)1分，狀語(yǔ)后置、“具”各1分）

　　⑵（4分）那些街市上往日和柳敬亭很親近互稱你我的市民，在路邊私下說：“這人是過去和我們一起說書的，如今他竟這樣飛黃騰達(dá)了！”（意思對(duì)1分，判斷句、“爾汝”“吾儕”各1分）

　　附：文言譯文。

　　我讀了《東京夢(mèng)華錄》和《武林舊事記》兩部宋人筆記，（知道）兩宋說書藝人多達(dá)數(shù)十人。從那以后，說書藝人的姓名，就不為人們所知了。只是近幾年來，人們才異口同聲稱贊柳敬亭的說書技藝。

　　柳敬亭是揚(yáng)州府泰州人，原姓曹。十五歲時(shí)，（因?yàn)椋┬U橫兇悍，刁鉆不講道理，觸犯刑法，應(yīng)當(dāng)處死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，給人們說書。那時(shí)（他說書）已經(jīng)能使市民佩服、感動(dòng)。很久以后，到了江南，松江府有個(gè)叫莫后光的讀書人見了他，說：“這人機(jī)智靈活，可以幫助他，用他的演技出名。”于是對(duì)柳敬亭說：“說書雖是低微的技藝，但也必須勾畫出（故事中人物的）性格情態(tài)，熟悉各地方的風(fēng)土人情。要象春秋時(shí)楚國(guó)優(yōu)孟那樣以隱言和唱歌諷諫，而后才能達(dá)到目的。”柳敬亭回到家里，聚精會(huì)神，專心致志，用心練習(xí)，反復(fù)推求。過去一個(gè)月，（他）前往莫后光處，莫（對(duì)他）說：“你說書，能夠使人歡樂喜悅，大笑不止了。”又過了一個(gè)月，莫（對(duì)他）說：“你說書，能使人感慨悲嘆，痛哭流涕了。”又過了一個(gè)月，莫后光不禁贊嘆地說：“你說書，還沒有開口，哀傷、歡樂的感情就先表現(xiàn)出來了，使聽眾不能控制自己的感情，（你）說書的技藝達(dá)到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到揚(yáng)州、杭州、南京（等大城市去說書），名聲顯揚(yáng)于達(dá)宮貴人之中。在豪華大廳的盛大集會(huì)之上，在悠閑亭榭的獨(dú)坐之中，（人們）爭(zhēng)著請(qǐng)柳敬亭表演他的技藝，沒有不從內(nèi)心感到滿足，說他演得好的。

　　寧南侯左良玉渡江南下時(shí)，安徽提督社宏域想結(jié)交左良玉，介紹柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜與柳敬亭相見太晚，讓柳敬亭參與決定重要秘密軍務(wù)。軍中官員也不敢以說書人的身份來看待柳敬亭。左良玉沒有讀過書，所有公文，都是部下文人立意謀篇，煉字煉句，引古證今，努力寫成，（可是）左良玉都不滿意。而柳敬亭耳朵經(jīng)常聽到的，口里經(jīng)常說的，從僻陋里巷俗語(yǔ)常談中得來的，倒沒有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，當(dāng)時(shí)南明朝中群臣都敬畏左良玉，聽說他派人來，上下沒有誰(shuí)不以恭敬之禮接待（他），宰相以下的官吏都讓柳敬亭坐在向南的尊位上，稱呼他柳將軍，柳敬亭也沒有什么不安的表現(xiàn)。那些街市上往日和柳敬亭很親近互稱你我的市民，在路邊私下說：“這人是過去和我們一起說書的，如今他竟這樣飛黃騰達(dá)了！”

　　不久，南明朝庭覆滅，左良玉也死了。柳敬亭的資財(cái)差不多花光，又象昔日一樣貧困，于是又開始走上街頭，重操舊業(yè)。柳敬亭既然在軍隊(duì)里的時(shí)間很長(zhǎng)，那些蠻橫狡詐、不守法紀(jì)的人，殺人犯法、改名換姓、逃亡在外的人，流離失所、悲歡離合、國(guó)破家亡的事，（他）都親眼見過，而且各地的方言，大眾的愛好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每講一詞一語(yǔ)，讓人聽起來，有的象刀槍劍戟碰撞，帶甲騎兵突然沖出，颯颯作響，騰空而起；有的象狂風(fēng)怒號(hào)，苦雨泣訴；有的象鳥鵲悲鳴，群獸驚駭，使人立即產(chǎn)生亡國(guó)之恨，聽不清伴奏的樂聲。（他的藝術(shù)造詣）已大大超過了莫后光所說的那種境界了。

　　拓展：《柳敬亭傳》閱讀試題及答案

　　柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無(wú)賴①，犯法當(dāng)死，變姓柳，之盱眙市中為人說書，已能傾動(dòng)②其市人。久之，過江，云間有儒生莫后光③見之，曰：“此子機(jī)變④，可使以其技鳴⑤。”于是謂之曰：“說書雖小技，然必句⑥性情，習(xí)方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定氣，簡(jiǎn)練揣摩，期月而詣莫生。生曰：“子之說，能使人歡咍嗢噱⑦矣。”又期月，生：“子之說，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未發(fā)而哀樂具和乎其前，使人之性情不能自主，蓋進(jìn)乎技矣。”由是之揚(yáng)，之杭，之金陵，名達(dá)于縉紳⑧間。華堂旅會(huì)⑨，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技，無(wú)不當(dāng)于心稱善也。

　　【注】①無(wú)賴：刁鉆，不講道理。②傾動(dòng)：使人傾倒動(dòng)容。③莫后光：人名。下文的“優(yōu)孟”也是人名。④機(jī)變：機(jī)敏靈活。⑤鳴：揚(yáng)聲名。⑥句：同“勾”，勾畫。⑦歡咍(hāi)：歡快。嗢(wā)噱(jué)：大笑。⑧縉紳：指官紳階層。⑨旅會(huì)：大聚會(huì)。

　　1、解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

　　(1)之盱眙市中為人說書( 給 ) (2)可使以其技鳴( 憑借 )

　　(3)句性情，習(xí)方俗 ( 熟悉 ) (4)期月而詣莫生( 過了一個(gè)月 )

　　2、用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。

　　使/人 之 性 情/不 能 自 主

　　3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

　　(1) 由是之揚(yáng)，之杭，之金陵，名達(dá)于縉紳間。

　　譯文：于是柳敬亭就到揚(yáng)州、杭州、南京等大城市說書，聲名顯揚(yáng)于達(dá)官貴人之中。

　　(2) 爭(zhēng)延之使奏其技，無(wú)不當(dāng)于心稱善也。

　　譯文：人們爭(zhēng)著邀請(qǐng)柳敬亭表演他的技藝，而且沒有人不從內(nèi)心感到滿足，說他表演得好。

　　4、讀完上面的選文后，說說柳敬亭最終技藝精熟、被人“稱善”的原因。

　　答：勤學(xué)苦練，精益求精。