《明史列傳第九十五》閱讀題答案及譯文
鄧?yán)^曾，字士魯，資縣人。正德十二年進(jìn)士。授行人。
世宗即位之四月，以久雨，疏言：“明詔雖頒，而廢閣大半。大獄已定，而遲留尚多。擬旨間出于中人，奸諛漸幸于左右。禮有所不遵，孝有所偏重。納諫如流，施行則寡。是陛下修己親賢之誠(chéng)，漸不如始，故天降霪雨以示警戒。伏愿出令必信，斷獄不留，事惟咨于輔臣，寵勿啟于近習(xí)，割恩以定禮，稽古以崇孝，則一念轉(zhuǎn)移，可以銷天災(zāi)，答天戒矣。”
未幾，擢兵科給事中。疏陳杜漸保終四事：一、定君心之主宰，以杜蠱惑之漸；二、均兩宮之孝養(yǎng)，以杜嫌隙之漸；三、一政令，以杜欺蔽之漸；四、清傳奉，以杜假托之漸。尋言興府從駕官不宜濫授。帝納之。
嘉靖改元，帝欲尊所生為帝后。會(huì)掖庭火，廷臣多言咎在“大禮”。繼曾亦言：“去年五月日精門災(zāi)，今月二日長(zhǎng)安榜廊災(zāi)，及今郊祀日，內(nèi)廷小房又災(zāi)。天有五行，火實(shí)主禮。人有五事，火實(shí)主言。名不正則言不順，言不順則禮不興。今歲未期而災(zāi)者三，廢禮失言之郊也。”提督三千營(yíng)廣寧伯劉佶久病，繼曾論罷之。宣大、關(guān)陜、廣西數(shù)有警，中原盜竊發(fā)。繼曾陳戰(zhàn)守方略及儲(chǔ)將練兵足食之計(jì)，多議行。
三年，帝漸疏大臣，政率內(nèi)決。繼曾抗章曰：“比來中旨，大戾王言。事不考經(jīng)文不會(huì)理悅邪說之諂媚則賜敕褒俞惡師保之抗言則漸將放黜臣目睹出涕口誦吞聲。夫祖宗以來，凡有批答，必付內(nèi)閣擬進(jìn)者，非止慮獨(dú)見之或偏，亦防矯偽者之假托也。正德之世，蓋極弊矣，尚未有如今日之可駭可嘆者。左右群小，目不知書，身未經(jīng)事，乘隙招權(quán)，弄筆取寵，故言出無稽，一至于此。陛下不與大臣共政，而倚信群小，臣恐大器之不安也。”疏入，帝震怒，下詔獄掠治，謫金壇縣丞。給事中張逵、韓楷、鄭一鵬，御史林有孚、馬明衡、季本皆論救，不報(bào)。累遷至徽州知府，卒。
帝初踐阼，言路大開。進(jìn)言者或過于切直，帝亦優(yōu)容之。自劉最及繼曾得罪后，厭薄言官，廢黜相繼，納諫之風(fēng)微矣。
（摘編自《明史 列傳 第九十五》）
4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）
A. 事不考經(jīng)/文不會(huì)理/悅邪說之/諂媚則賜敕褒俞/惡師保之/抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
B. 事/不考經(jīng)/文/不會(huì)理/悅邪說之諂媚則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
C. 事不考經(jīng)/文不會(huì)理/悅邪說之諂媚則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
D. 事不考/經(jīng)文不會(huì)/理悅邪/說之諂媚/則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．行人。代指掌管朝覲聘問的官吏或者外交官，在此指的是前者
B．兩宮。在明時(shí)，先朝皇后與皇帝生母并尊為太后，所以兩宮多指兩位太后
C．改元。每個(gè)年號(hào)開始的一年稱為元年，皇帝即位時(shí)必須要更換紀(jì)年的年號(hào)，同一皇帝可以有多個(gè)年號(hào)
D．言官。由監(jiān)官和諫官組成，合稱為言官。前者是君主監(jiān)察各級(jí)官員的耳目，后者是對(duì)君主的過失直言規(guī)勸并使之改正的官吏
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．鄧?yán)^曾擁有大智。新官上任時(shí)，鄧?yán)^曾有條理的直陳防微杜漸保終四事，有效的通過法律的形勢(shì)防止官員腐化
B．鄧?yán)^曾直言敢諫。在面對(duì)法度失衡，小人當(dāng)權(quán)的局面時(shí)，鄧?yán)^曾上疏勸諫皇上，并且用天劫的詔示來規(guī)勸皇上
C．鄧?yán)^曾眼光獨(dú)到。面對(duì)宮中旁舍失火，鄧?yán)^曾沒有同大多廷官一樣將責(zé)任歸咎于“大禮”頭上，而是說這是廢禮失言的效驗(yàn)
D．世宗皇昏庸無道。雖然他多次采納了大臣的意見，但大多并未真正推之施行，到最后甚至不親近大臣，實(shí)行專裁，致使小人專政，國(guó)事衰微
7．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）伏愿出令必信，斷獄不留，事惟咨于輔臣，寵勿啟于近習(xí)，割恩以定禮，稽古以崇孝
（2）正德之世，蓋極弊矣，尚未有如今日之可駭可嘆者。左右群小，目不知書，身未經(jīng)事，乘隙招權(quán)，弄筆取寵，故言出無稽，一至于此。
參考答案：
4．C（事情不經(jīng)由實(shí)證，文章不切合要領(lǐng)，皇上喜歡奸邪之人的恭維而賞賜褒獎(jiǎng)于他，厭惡輔佐大臣反對(duì)的言論而逐漸將他們流放罷黜。我看到這些事就會(huì)流淚，口頭上雖然順從旨意，內(nèi)心卻忍氣吞聲）
5．C（皇上即位之時(shí)并不一定要更改年號(hào)，如武則天剛上位時(shí)也沒有更正年號(hào)，而是過了段時(shí)間后才改年號(hào)）
6．C（這個(gè)例子并不能證明鄧?yán)^曾眼光獨(dú)到，而更多的應(yīng)是具有強(qiáng)烈的責(zé)任感）
7．（1）懇切希望皇上下達(dá)的旨令能言出必行，不留下停滯不決的案件，國(guó)事只向輔臣咨詢，對(duì)大臣的寵幸不先從親信開始，割舍情愛用來安定立法，考究古法用來推崇孝道。（三個(gè)關(guān)鍵詞“伏愿”、“近習(xí)”、“稽古”各1分，句意順暢2分）
（2）正德年間，弊端已夠嚴(yán)重了，但還沒有像今天這樣可怕可嘆的。在皇上身邊的小人，沒有讀過多少書，沒有親身經(jīng)歷過多少事，他們趁機(jī)便想一攬朝廷大權(quán)，寫文章贊美皇上，以求得寵愛，所以他們說的都是無稽之談，唉，竟然到了這樣的地步。（三個(gè)關(guān)鍵詞“群小”、“乘隙、“一于至此”各1分，句意順暢2分）
參考譯文
鄧?yán)^曾，字士魯，資縣人。正德十二年(1517)進(jìn)士。授官行人。
世宗即位后的第四月，天久雨不晴，鄧?yán)^曾上疏說：“明詔雖然頒布，但廢于閣中的有一大半。大獄已定，但遲留的還不少。擬旨間出于中人，奸諛的人逐漸被寵幸而安放在皇上身邊。禮有所不遵，孝有所偏重。納諫如流，而施行得很少。這是陛下修己親賢的誠(chéng)意，逐漸不如開始，所以天降淫雨以示警戒。伏望陛下令出必信，斷獄不留，事情只向輔臣咨詢，寵愛不要從親信開始，割恩以定禮，稽古以崇孝，那么一念的改變，就可以銷天災(zāi)，答天戒了。”
不久，提升他為兵科給事中。他上疏陳述杜漸保終四事：一、定君心的主宰，以杜蠱惑之端；二、平均兩宮的孝養(yǎng)，以杜嫌隙之端；三、統(tǒng)一政令，以杜欺蔽之端；四、清理傳遞的俸祿，以杜假托之端。不久又上奏說興府跟隨御駕的'官不應(yīng)當(dāng)濫授。皇帝采納了他的話。
嘉靖改年號(hào)，皇帝想尊生母為帝后。正巧宮中旁舍失火，廷臣大多說應(yīng)歸咎于“大禮”。鄧?yán)^曾也說“：去年五月日精門發(fā)生火災(zāi)，今年這個(gè)月的二號(hào)長(zhǎng)安榜廊發(fā)生火災(zāi)，而今郊祀日，內(nèi)廷的小房又發(fā)生火災(zāi)。天有五行，火實(shí)主禮。人有五事，火實(shí)主言。名不正則言不順，言不順則禮不興。不到一周年就發(fā)生三次火災(zāi)，這是廢禮失言的效驗(yàn)。”提督三千營(yíng)廣寧伯劉佶長(zhǎng)久養(yǎng)病，鄧?yán)^曾疏論罷去他的職務(wù)。宣大、關(guān)陜、廣西多次有警，中原盜賊興起。鄧?yán)^曾陳述戰(zhàn)爭(zhēng)和防守的方略以及諸將練兵足食的計(jì)策，多數(shù)都被討論和執(zhí)行。
三年(1524)，皇帝逐漸疏遠(yuǎn)大臣，政事大多宮內(nèi)決斷。鄧?yán)^曾抗章說“：接連以來的中旨，大違王言。事情不考察經(jīng)過，文章不合理要，喜歡邪說的諂媚則賜敕褒獎(jiǎng)，厭惡輔佐的抗言則逐漸將他們流放貶黜。我看見這些就流淚、吞聲。自從祖宗以來，凡有批答，一定交付內(nèi)閣擬進(jìn)的，不只是顧慮獨(dú)見會(huì)有偏差，也防止矯偽之人的假托。正德年間，弊端已夠嚴(yán)重了，但還沒有像今天這樣可怕可嘆的。在皇上左右的群小，目不知書，身未經(jīng)事，乘隙招權(quán)，弄筆取寵，所以他們言出無稽，一至于此。陛下不與大臣共政，而倚靠偏信群小，臣恐國(guó)家政權(quán)不安啊。”疏章呈入，皇帝震怒，將他下詔獄進(jìn)行拷打治罪，謫他為金壇縣丞。給事中張逵、韓楷、鄭一鵬，御史林有孚、馬明衡、季木都為他論救，但沒有結(jié)果。他累遷至徽州知府，死去。
皇帝即位之初，大開言路。進(jìn)言的人或許過于切直，皇帝也優(yōu)容寬大。自從劉最和鄧?yán)^曾獲罪以后，皇帝就厭惡薄待言官，言官相繼被廢被黜，納諫之風(fēng)衰微。
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