簡肅薛公墓志銘閱讀答案翻譯

時間：2024-09-03 15:12:39 閱讀答案我要投稿

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簡肅薛公墓志銘閱讀答案翻譯

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簡肅薛公墓志銘閱讀答案翻譯

　　簡肅薛公墓志銘

　　歐陽修

　　公諱奎，字宿藝，姓薛氏，絳州正平人也。三世皆不顯，而以公貴。初，太宗皇帝伐并州，太師①以策干行在，不見用。公生十余歲，已能屬文辭，太師顧曰：“是必大吾門，吾復何為？”乃不復事生業，務施貸以赒鄉閭。后五十年，公始佐今天子參政事，為世名臣，如其言。

　　初舉進士，為州第一，讓其里人王嚴而居其次，于是鄉里皆稱之。淳化三年，再舉乃中，授隰州軍事推官。始至，取州獄已成書，活冤者四人。用薦者拜大理寺丞、知莆田縣，悉除故時王氏無名租，莆田人至今以為德。及居蜀，尤有善政。民有得偽蜀時中書印者，夜以錦囊掛之西門，門者以白，蜀人隨之者萬計，且觀公所為。公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。老媼告其子不孝者，子訴貧不能養。公取俸錢與之，曰：“用此為生以養。”母子遂相慈孝。人皆以公為仁恩。蜀人喜亂而易搖。公既鎮以無事，又能順其風俗，從容宴樂。及其臨事，破奸發伏，逆見隨決，如逢蒙之射而方朔之占，無一不中。

　　拜參知政事。公入謝，上曰：“先帝嘗言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自勵。而素剛毅，守節不茍合，既與政，尤挺立無所牽隨。欲繩天下，無細大，一入于規矩。往往不可其意，則歸臥于家，嘆息憂愧，輒不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾慚不及古人，而懼后世譏我也。”明道二年，明肅太后欲以天子袞冕見太廟，臣下依違不決，公獨爭之，曰：“太后必若王服見祖宗，若何而拜乎？”太后不能奪，為改他服。太后崩，上見群臣，泣曰：“太后疾不能言，而猶數引其衣，若有所屬，何也？”公遽曰：“其在袞冕也。然服之豈可見先帝乎？”上大悟，卒以后服葬。

　　以疾告歸其政。天子曰：“吾不可以數煩公。”乃詔優公不朝，而使視事如故。居歲中，數以告，乃得還第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，贈兵部尚書。太常議曰：“謚法：一德不懈曰簡，執心決斷曰肅。今其狀應法。”乃謚曰“簡肅”。

　　(選自《歐陽文忠公文集》，有刪改)

　　【注】①太師，薛奎父親的贈號。

　　9．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()

　　A．三世皆不顯，而以公貴

　　顯：顯達。

　　B．務施貸以赒鄉閭

　　務：致力于。

　　C．破奸發伏，逆見隨決

　　破：揭穿。

　　D．太后不能奪，為改他服

　　奪：強取。

　　解析D項，奪：改變。

　　答案D

　　10．以下六句話分別編為四組，全都表現薛公“執心決斷”的一組是()

　　①讓其里人王嚴而居其次②悉除故時王氏無名租③及其臨事，破奸發伏，逆見隨決④而素剛毅，守節不茍合⑤則歸臥于家，嘆息憂愧，輒不食⑥臣下依違不決，公獨爭之

　　A．①②④

　　B．②③⑥

　　C．①③⑤

　　D．④⑤⑥

　　解析①表現其謙讓有德；④表現其性格剛毅，不附和別人；⑤表現其有責任心。

　　答案B

　　11．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是()

　　A．薛公年少聰慧，十余歲即能屬文，父親對他寄予厚望，認定他能光大門第；后來果如其言，薛公參與政事，輔佐皇上，成為宋朝一代名臣。

　　B．薛公為官之后，善解民疾，在莆田時因廢除無名租而深為百姓感激；轉任蜀地后更有善政，人們都認為他是個善施恩義的人。

　　C．薛公臨事持重明決，敢于堅持己見。太后想穿天子禮服拜太廟，薛公直諫，阻止了太后；太后駕崩后薛公仍勸諫皇上，未讓太后穿天子禮服安葬。

　　D．薛公因病告老還鄉，皇上善解人意，下詔準許他不用上朝，也不用處理政務；薛公去世后，太常根據薛公的功德，為他議定謚號為“簡肅”。

　　解析D項，“下詔準許他不用上朝，也不用處理政務”錯誤，應為“下詔準許他不用上朝，卻讓他像原來那樣處理政事”。

　　答案D

　　12．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　(1)始至，取州獄已成書，活冤者四人。

　　(2)公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。

　　(3)太后疾不能言，而猶數引其衣，若有所屬，何也？

　　答案

　　(1)剛到任上，薛公提取本州案件中已裁定的文書，挽救了四個被冤枉的人的性命。

　　(2)薛公回頭讓主管官員把官印收藏起來，自己絲毫沒有拿來看看的意思，老百姓于是作罷。

　　(3)太后患病不能說話，卻還多次拉扯著她的衣服，好像要有所囑托，會是什么呢？

　　【參考譯文】

　　簡肅公名奎，字宿藝，姓薛，是絳州正平人。自其曾祖父三代都沒有顯達，卻因為薛公顯貴了。當初，太宗皇帝攻打并州，薛公的父親憑著計謀前往太宗行營求見，未能被任用。薛公十多歲的時候，就能寫文章了，薛公的父親看著他說道：“這個孩子一定會光大我家門第，我還要干什么呢？”于是不再從事其他產業，而致力于發放借貸來接濟鄉鄰。此后五十年，薛公開始輔佐當今天子參與政事，成為當世名臣，就像他父親說的一樣。

　　當初考中進士時，薛公是州里第一名，但他把第一名讓給同鄉人王嚴而名列第二，因此鄉鄰都稱贊他。淳化三年，第二次考試竟又中了第一，被授為隰州軍事推官。剛到任上，薛公提取本州案件中已裁定的文書，挽救了四個被冤枉的人的性命。因為別人的推薦他被任命為大理寺丞、莆田縣縣令，全部廢除舊時王氏沒有名目的租稅，莆田人至今認為這是他的恩德。等到他到蜀地做官，更有好的政治舉措。有個得到偽蜀時期中書官印的人，在夜里用錦囊裝著官印掛在西門，守門的人把這件事匯報給薛公，跟著看熱鬧的蜀人數以萬計，將要看薛公究竟怎么做。薛公回頭讓主管官員把官印收藏起來，自己絲毫沒有拿來看看的意思，老百姓于是作罷。有個老婦人狀告她的兒子不孝，兒子申訴自己因貧窮不能贍養老母。薛公拿出自己的俸錢給那個人，說：“用這個去生活并贍養你的母親吧。”于是母子二人母慈兒孝。人們都認為薛公是個有仁義善施恩的人。蜀地人喜歡動亂而又容易變化。薛公既能用不生事鎮撫他們，又能順應他們的風俗，悠閑快樂。等到面對突發事件，揭穿隱藏未露的壞人，預先發現隨情判決，就像逢蒙的射術和東方朔的占術，沒有不說中的。

　　薛公被任命為參知政事。薛公入朝謝恩，皇上說：“先帝曾經說你可以任用，我現在用你了。”薛公更加心存感激并勉勵自己。薛公為人一向剛毅，堅守節操，不隨便附和別人，參與政事之后，更加堅持原則，不被別人牽制。薛公想要約束天下，各類事務無論大小，全都按照一定準則來處理。但事情常常不合他的心意，他就回家躺在床上，唉聲嘆氣感到慚愧，常常不吃飯。家人笑他何必如此，薛公說：“我慚愧自己不如古人，又害怕后人譏笑我啊。”明道二年，明肅太后想穿天子禮服朝拜太廟，大臣們猶豫不決，不敢贊同也不敢反對，只有薛公爭辯說：“太后如果一定要穿天子禮服拜見祖宗，怎么拜呢？”太后不能改變他的意見，為此只能改穿其他服裝。太后駕崩后，皇上召見群臣，哭泣著說：“太后患病不能說話，卻還多次拉扯著她的衣服，好像要有所囑托，會是什么呢？”薛公連忙說：“大概還是因為天子禮服。可是穿著它怎么可以去見先帝呢？”皇上恍然大悟，最終給她穿上太后的衣服安葬了。

　　薛公因為生病要求告老還鄉。天子說：“我不可以再多煩勞您了。”于是下詔優待薛公，準許他不用上朝，卻讓他像原來那樣處理政事。在這一年當中，薛公多次告還，才得以回家。景祐元年八月庚申日，薛公死于家中，享年六十八歲，朝廷追封他為兵部尚書。太常商議說：“據謚號規則：堅持德行毫不懈怠的叫簡，堅持自己的意見明于決斷的叫肅。現在薛公的情形符合這個規則。”于是給薛公加的謚號叫“簡肅”。

　　詩人簡介

　　歐陽修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。其散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世

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