《二十四史·周書卷二十六》的原文譯文及閱讀答案

　　長孫紹遠，字師，河南洛陽人。少名仁。父稚，魏太師、錄尚書、上黨王。

　　紹遠性寬容，有大度，望之儼然，朋儕莫敢褻狎。雅好墳籍，聰慧過人。時稚作牧壽春，紹遠幼，年甫十三。稚管記王碩聞紹遠強記，心以為不然。遂白稚曰：“伏承世子聰慧之姿，發于天性，目所一見，誦之于口。此既歷世罕有，竊愿驗之。”于是命紹遠試焉。讀《月令》數紙，才一遍，誦之若流。自是碩乃嘆服。

　　魏孝武初，累遷司徒右長史。及齊神武稱兵而帝西遷，紹遠隨稚奔赴。又累遷殿中尚書、錄尚書事。太祖每謂群公曰：“長孫公任使之處，令人無反顧憂。漢之蕭、寇，何足多也。然其容止堂堂，足為當今模楷。”六官建，拜大司樂。孝閔踐阼，封上黨公。

　　初，紹遠為太常，廣召工人，創造樂器，土木絲竹，各得其宜。為黃鐘不調，紹遠每以為意。嘗因退朝，經韓使君佛寺前過，浮圖三層之上，有鳴鐸焉。忽聞其音，雅合宮調，取而配奏，方始克諧。紹遠乃啟世宗行之。紹遠所奏樂，以八為數。故梁黃門侍郎裴正上書，以為昔者大舜欲聞七始，下洎周武，爰創七音。持林鐘作黃鐘，以為正調之首。詔與紹遠詳議往復，于是遂定以八為數焉。授小司空。高祖讀史書，見武王克殷而作七始，又欲廢八而懸七，并除黃鐘之正宮，用林鐘為調首。紹遠奏云：“天子懸八，肇自先民，百王共軌，萬世不易。下逮周武，甫修七始之音。詳諸經義，又無廢八之典。且黃鐘為君，天子正位，今欲廢之，未見其可。”后高祖竟行七音。屬紹遠遘疾，未獲面陳，慮有司遽損樂器，乃書與樂部齊樹之。后疾甚，乃上遺表又陳之而卒。帝省表涕零，深痛惜之。

　　（選自《二十四史·周書卷二十六》，有刪改）

　　公諱紹遠，河南洛陽人。司空定王之孫，太師文宣王之子也。六藝悉窮于巧，百行無厄于過，故以口占河流，筆力泉涌。同韓宣之識禮，似季札之知音，公實體之，非文談所至。凡仕涉兩朝，歲余一轉，奉倩謝其公才，敬祖慚其鼎望。不幸遘疾，春秋有六十，以保定五年夏薨于涇州趙平鄉。詔贈郟、中、熊、邵、義五州諸軍事郟州刺史，謚曰獻。

　　（選自《長孫紹遠墓志銘》，有刪節）

　　4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A．方始克諧諧：成功

　　B．下逮周武逮：到，及

　　C．六藝悉窮于巧悉：全部

　　D．奉倩謝其公才謝：不如

　　5．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（3分）

　　A．嘗因退朝不如因而厚遇之

　　B．紹遠乃啟世宗行之 項伯乃夜馳之沛公軍

　　C．見武王克殷而作七始因人之力而蔽之

　　D．非文談所至 為國者無使為積威之所劫哉

　　6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A．長孫紹遠喜歡讀古代書籍，聰慧過人，過目不忘。他的父親長孫稚的管記曾經用幾頁《月令》試驗他，他在讀完一遍后，就能背誦下來。

　　B．長孫紹遠才能出眾。太祖認為長孫紹遠任職的地方，令人沒有后顧之憂，漢朝的蕭何、寇恂也超不過他，他容止堂堂，足以做當世的楷模。

　　C．長孫紹遠在樂器方面造詣極深。世宗用他提出的八音作為基數，后高祖推行七音，紹遠重病仍上表說明不應該廢黃鐘的理由，高祖最終同意。

　　D．長孫紹遠像韓宣季札一樣識禮知音。他一共在兩個君主統治的兩代王朝做官，一年多就升一級，后來不幸得病，六十歲逝于涇州趙平鄉。

　　7．把原文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）紹遠性寬容，有大度，望之儼然，朋儕莫敢褻狎。

　　（2）及齊神武稱兵而帝西遷，紹遠隨稚奔赴。

　　（3）天子懸八，肇自先民，百王共軌，萬世不易。

　　參考答案：

　　4．A（A．諧：和諧。）

　　5．B（B．均為副詞，于是。A．介詞，因為/介詞，由此，趁此；C．連詞，表順承，然后/連詞，表轉折，卻；D．“所”字結構/“為……所……”結構，表被動。）

　　6．C（C．依據原文，高祖只是悲痛，并沒有同意。）

　　7．（1）紹遠性情寬厚，氣量大，能容人，看上去莊重矜持，朋輩沒有誰敢輕慢他。（關鍵詞：“儼然”“褻狎”各1分，語意通順1分）

　　（2）等到齊神武帝興兵而孝武帝西遷，紹遠跟隨父親長孫稚奔赴孝武帝。（關鍵詞：“稱兵”1分，省略1分，語意通順1分）

　　（3）天子確立八音，這是從先民開始的，百王共同遵守，萬世不加改變。（關鍵詞：“肇”“軌”“易”各1分，語意通順1分）

　　【參考譯文】

　　長孫紹遠字師，是河南洛陽人。年少時名叫長孫仁。他的父親長孫稚，是魏朝的太師，錄尚書、上黨王。

　　紹遠性情寬厚，氣量大，能容人，看上去莊重矜持，朋輩沒有誰敢輕慢他。他很喜歡讀古代典籍，聰慧過人。當時長孫稚在壽春做牧守，紹遠年幼，剛十三歲。長孫稚的管記王碩聽說紹遠善于記憶，心中不以為然。于是對長孫稚說：“承聞世子資質聰慧，出于天性，眼中所見到的，就能在口中背誦出來。這是歷代罕見的，我私下里想驗證一下。”于是就令紹遠接受試驗。紹遠讀了幾頁《月令》，讀一遍，就像流水那樣背誦出來。從此王碩為之嘆服。

　　魏孝武帝初年，紹遠多次提升擔任司徒右長史。等到齊神武帝興兵而孝武帝西遷，紹遠跟隨父親長孫稚奔赴孝武帝。又多次升任為殿中尚書、錄尚書事。太祖常常對眾位公侯說：“長孫紹遠任職的地方，令人沒有后顧之憂。漢朝的蕭何、寇恂，哪里就超過他了。而且紹遠容貌舉止堂堂正正，足以做當今的楷模。”六官建立后，紹遠被封為大司樂。孝閔帝即位，紹遠被封為上黨公。

　　起初，紹遠擔任太常，廣泛召集手工藝人，制造樂器，土木絲竹之音，各音都很適宜。因為黃鐘的聲音不協調，紹遠經常放在心上。曾經因為退朝，從韓使君佛寺前經過，寺塔三層之上，有風鈴發出聲音。紹遠忽然聽到鈴聲，非常合乎宮調，就取用這種聲音來配合演奏，才開始能讓眾音調和諧。紹遠于是啟奏世宗加以推行。紹遠所演奏的樂聲，用八音作為基數。原來的梁朝黃門侍郎裴正上書，認為古時大舜想聽七音，下至周武王，創設七音。可拿林鐘當做黃鐘，用它的聲音作為正調的首音。世宗下詔與紹遠反復詳議，于是最終以八音為基數定了下來。授任紹遠為小司空。高祖閱讀史書，見周武王攻克殷商而作七音，又想廢除八音而留存七音，并廢除黃鐘的正宮之音，用林鐘作為樂調的首音。紹遠上奏說：“天子確立八音，這是從先民開始的，百王共同遵守，萬世不加改變。下至周武王，才修訂七種音律。詳細考查經書，又沒有廢除八音的典制。況且黃鐘作為首音，意謂天子正其王位，現在卻要廢除它，我看不出有什么可以的。”后來，高祖竟然廢除黃鐘不用，只推行七音。恰值紹遠患病，沒有機會向高祖當面陳說，擔心有關官吏立即毀損樂器，于是寫信給樂部齊樹之。后來紹遠病情很重，就寫下遺表說不應該廢黃鐘之音的理由，然后就病逝了。高祖看到表潸然淚下，對紹遠深表悲痛惋惜。

　　公的名字是紹遠，河南洛陽人。司空定王的孫子，太師文宣王的兒子。精通六藝，品行沒有過錯，所以即興作詩，筆力泉涌。像韓宣季札一樣識禮知音，他真正體現了這些，并非別人這樣說的。一共在兩個君主統治的兩代王朝做官，一年多就升一級，奉倩不如他的才能，敬祖在他的名望前慚愧。不幸遇到疾病，年僅六十，在保定五年夏天逝于涇州趙平鄉。皇帝下詔贈郟、中、熊、邵、義五州諸軍事郟州刺史，謚號獻。

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